初入丛林者，挂衣钵袋于僧堂单位钩也。故凡住持容行脚人依住，曰许挂搭。

杨亿〈古清规·〉云：“所裒学众，无多少，无高下，尽入僧堂，依夏次安排，设长连床，施椸架，挂搭道具。”

《敕修清规·游方参请》云：“如求挂搭，参头领众回身进住持前，稟云：‘某等生死事大，无常迅速，久闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。’稟讫，不伺允否，即普触礼一拜云：‘谢和尚挂搭。’”云云如彼。

住持亦有挂搭仪。《敕修清规·入院》云：“就僧堂前解包，屏处濯足，取衣披搭，入堂炷香，圣僧前大展三拜，参随人同拜。挂搭已，到佛殿拈香。”

《大鑒小清规·侍者寮榜》云：“昔雪窦明觉禅师在众日，与曾侍郎谈道交契。一日，明觉入浙，曾公与书一封，至灵隐珊和尚处求挂搭。明觉至灵隐相看，得挂搭，匿其书。明年，曾公访灵隐，问：‘去年有书送僧挂搭，到否？’珊和尚云：‘无。’取床历看，有重显上座名，问之，乃作净头。曾公乃相见，问其书，明觉出其书还之，缄封未开。曾公大悦，知其远大之人也。今日本僧，人人求举书挂搭，全无羞耻，实使人愁。有高见远识兄弟，别有格外相见，不举书为妙。”

忠按：雪窦显公不达曾公赠灵隐书，以显荐达珊禅师，故不传也。见《僧宝传》。