《释名》云：“袜，末也，在脚末也。”

《释氏要览》云：“《钞》云：‘袜亦是衣。’《四分律》云：‘寒听着袜。’”

《敕修清规·装包》云：“下裳鞋袜有袋系于后。”

〈日用轨范》云：“不得赤脚着僧鞋。”

忠曰：“言须着袜而方着皮鞋也。”

解者曰：“《清规·言可着袜之义，唯在此耳。凡着袜者，非为礼也，盖僧鞋皮造，若跣而着，则臭腻污脚，故诫赤脚着鞋而已，非赤脚为无礼。如天竺风俗皆赤脚也，但日本国以赤脚为失礼，支那国则士庶皆着袜褁足，盖其俗据床垂足，故血下令足大，故褁之防其鄙丑，复非为礼也。”

旧说曰：“佛通寺愚中和尚不带坐具，不着袜子。”

马缟《中华古今注》云：“三代及周，着角袜，以带系于踝。至魏文帝吴妃乃改样，以罗为之，后加以彩绣画，至今不易。至隋炀帝，宫人织成五色立凤朱锦袜靿。”

《群谈采余》云：“袜，《实录》曰：自三代有之，谓之角袜。魏文帝吴妃裁缝以绫罗紬绢为之。〈洛神赋〉云，罗袜生尘是也。”

后汉《崔骃集·袜铭》云：“机衡建子，万物含滋。黄钟育化，以养元基。长履景福，至于亿年。皇灵既祐，祉禄来臻。本枝万世，子子孙孙。”