不生不灭的意思,也就是涅槃的道理。
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(物名)又作三古,三胡。钴古胡,皆借字,本字作股,具名为股杵,原为印度之武器,杵头分三枝,故云三股杵。是表胎...(杂语)小于羊毛尘七分者,可止住兔毛尖之微尘也。俱舍论十二曰:积七兔毛尘,为一羊毛尘量。...(术语)取为烦恼之异名,由烦恼而生蕴,由五蕴而生烦恼,故曰取蕴。...【断蕴甚深】 p1416 世亲释十卷四页云:颂曰:诸佛过诸蕴,安住诸蕴中。与彼非一异,不舍而善寂。此颂显示断蕴甚深...(一)全一卷。又称观无量寿经疏、观经天台疏、观经疏。本书为隋代智顗就观无量寿经所作之注释书。(参阅“观无量寿佛...(异类)人身马头之狱卒也。楞严经八曰:亡者神识见大铁城,火蛇火狗,虎猿狮子,牛头狱卒,马头罗刹,手执枪槊驱入...【无覆无记得】 p1072 俱舍论四卷十八页云:论曰。无覆无记,得唯俱起,无前后生。势力劣故。法若过去;得亦过去,...(术语)谓于五转中显方便究竟,其点画谓之方便点,又依五字转生之义谓之方便轮。见悉昙藏二。...乃印度佛教艺术之一派。又称犍陀罗艺术、希腊佛教艺术。以印度西北部犍驮罗(巴 Gandhāra,约今西巴基斯坦白夏瓦)...(一)指地前薄地凡夫之发心。(二)密教中,特指初地;系因已达初地,乃可远离一切烦恼,开发自心之本有金刚宝藏,显发...密教之修法,为清净身心,止息灾病障难等,而作之澡浴法;即于沐浴之时,须作观想,及结诵印言以加持之,并唱诵沐浴...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...(印光大师校印本)...
你生活的快乐不快乐,活得幸不幸福,你是不是有一个正面的思考是很重要!因为感受它只是一个短暂的刺激,但是你长时...
古代禅师提到对治烦恼时,常用断和转这两个字。我们现在对待事情都说要处理处理,为了使大家更容易理解,我这里就借...
布施功德无量,是我们常说的行话。但是,功德从哪里来呢?内心快乐便是功德。但是,为什么布施会内心快乐?这只有布...人生在世为什么要修忍辱呢?首先就要明白我这个字的意义。将我字拆开来看,是由干、戈两个字结合而成,由此可知,有...诸位法师、诸位居士:今天是本寺地藏法会的第三天,我在这个开示的时间,提供一个意见,作诸位参考。 近两个月以来...
原文: 念佛,心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须...
受人羞辱、亲人离世、三餐不济,因而烦恼,这是合理的。 情绪化,胡思乱想而生烦恼,为非理烦恼。人之烦恼,十之九...
我们能够知道理体三宝里面的清净本性,那么我们生命,已经产生很大的反转。就好像经典上说的,有人受持三皈依,弥勒...
无生
【佛学常见辞汇】
| 上篇:无为生死 | 下篇:无生法忍 |
天台宗之判教学说。谓佛陀教化众生之教法内容有藏教、通教、别教、圆教等四种,与化仪四教并称为天台八教。分言之,...
三钴
兔毛尘
取蕴
断蕴甚深
观无量寿经疏
马头罗刹
无覆无记得
方便声
犍驮罗艺术
真正发心
沐浴作法
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

追求物质的乐受是无底洞

处理和化解烦恼的方法

为什么布施会内心快乐
见羲法师:忍辱入道 超越自我
戒杀为救灾之本

念佛心不够恳切的原因

不计较与肯吃亏


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师