凡夫之性,系指见惑的烦恼种子而言。俱舍论说:“云何异生性,谓不获圣法。”
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又称有余、余师、有诸师、有人。即指正统派以外之论师,或不列于大家之学匠。在俱舍论、大毗婆沙论等论部中,主张正...为“经家”与“论家”之对称。指注释经论之文义者。又指佛门之修道者,亦即佛家。 p6834...【因陀罗】 此云帝。正翻天主,以帝代之。谥法曰:德象天地称帝,仁义所生称王。汉制,天子称皇帝,其嫡嗣称皇...世间之相,虚妄不实,皆是因缘相续之假。若夫圣人所得之法,则是真常。真者真实,离迷情、绝虚妄,是曰真实。常者常...子题:俗年十八十九堪入算年满二十否 羯磨疏·诸戒受法篇:“问年岁者。要须俗年满二十者,虽日月不满,后胎闰开满...【财敬供养】 p0942 瑜伽四十四卷三页云:若诸菩萨、于如来所、若制多所,以诸衣服饮食卧具病缘医药供身什物、...(术语)四生六趣也。归敬仪上曰:由昔背正从邪,流荡生趣。...【三不善根现起差别】 p0217 大毗婆沙论四十七卷七页云:问:三不善根,云何现起?答:若心起贪;瞋则不起。若心起...【四种苦乐邪论】 p0451 瑜伽九十一卷六页云:复次有一沙门,或婆罗门,越胜现量;世间愚夫,尚不迷惑;况诸智者。...【赤泥僧伽蓝】 p0698 西域记十卷九页云:大城侧、有络多未知僧伽蓝,(唐言赤泥)庭宇显敞,台阁崇峻。国中高...(术语)胎藏界之曼陀罗。以大日为中胎,其外围有三重之坛,而都收诸尊,谓之三重都坛。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...僧伽吒经...
少子夭折,人情于此种境界,每起怨尤,生懈怠。须知人生因果复杂,有因故致有果,有果断非无因。知前因后果,则可不...
由一切种识,如是如是变;以展转力故,彼彼分别生。 第一段是说明,既然心外的境界是没有的,为什么我们内心会有种...
继道尊者,因根钝,仅持一偈,辩才无尽,义持第一。 继道尊者就是周利槃陀伽。他为什么称为继道呢?印度有一个风俗...
大雨过后,有人抬头看天,晴空万里,神清气爽。有人喜欢低头看地,泥泞坑洼,艰难绝望。不同的选择,造就了不同的心...
所谓菩萨一切悉舍,吾人临终是否可将色身各器官,捐赠病厄之人,或留作医界实验?据印光大师所言:念佛之人,若已证...一次,仪山禅师洗澡。 水太热了点,仪山让弟子打来冷水,倒进澡盆。 听师傅说,水的温度已经刚好,看见桶里还剩有冷...问: 弟子有一次在诵念观世音菩萨名号时,感觉进入了一片光明的世界,没有任何有形的事物存在,只有活跃的思维,感...一、念佛, 念佛具足十号,有大慈大悲大光明,神通无量,能拔除众生之苦,我欲与佛一样; 二、念法, 念如来所说之...
异生性
【佛学常见辞汇】
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(杂语)法华经说时佛之神变也。法华经从地涌出品曰:佛说是时,娑婆世界三千大千国土地皆震裂,而于其中有无量千万...
有余师
释家
因陀罗
真常
年满二十
财敬供养
生趣
三不善根现起差别
四种苦乐邪论
赤泥僧伽蓝
三重都坛
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

子女夭折该如何对待

由一切种识,如是如是变;以展转力故,彼彼分别生

吝法小气得愚痴的果报

水到绝境是飞瀑,人到绝境是转机


印光大师
玄奘大师
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