Tanwuchen
东晋僧人。中印度人。幼出家,初学小乘兼究五明。见《大般涅槃经》,悔而改学大乘。年至二十诵大小乘经200余万言,又擅咒术,西域称为大咒师。后携《大般涅槃经》前分(10或12卷)并《菩萨戒经》(即唐玄奘译《瑜伽师地论菩萨地》)、《菩萨戒本》等至罽宾,又到龟兹、敦煌。北凉玄始十年(421)至姑臧,受到北凉王沮渠蒙逊礼遇。学汉语三年后,以河西沙门慧嵩、道朗为助手,译出《大般涅槃经》40卷 、《大方等大集经》29卷、《菩萨地持经》8卷、《金光明经》4卷、《优婆塞戒经》7卷、《大云经》4卷等共19部131卷。在谶译40卷本《大般涅槃经》中,有“一切众生悉有佛性”之说,对中国佛教思想的发展影响很大。他的译本世称“北本涅槃”。后来,南朝宋谢灵运以谶译《大般涅槃经》勘合法显与佛陀跋陀罗的译本,改订文字成书,称“南本涅槃”。据史书记载,北魏太武帝拓拔焘闻昙无谶有道术,遣使向蒙逊强索,蒙逊不得已而放行,然又派人刺杀于途中。(郭元兴)
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(术语)Pravārana,又作钵和罗,钵和兰。玄应师之说,安居竟谓为自恣日。即七月十五日也。此日供养三宝之饭食,谓...梵语 ksana。指极短之时间。即现今二十四小时中之六百四十八万分之一,相当于七十五分之一秒。据仁王护国般若经卷上...【慈氏菩萨受成佛记处】 p1269 西域记七卷二页云:三佛经行侧、有窣堵波,是梅呾离邪(唐言慈。卽姓也。旧曰弥勒。...已说十波罗提木叉竟,四十八轻今当说。 第一、不轻师友戒。 第二、饮酒戒。 第三、食肉戒。 第四、...为“冥加”之对称。指佛菩萨对众生所施显而易见之加被。如佛陀于华严会上,以身业摩菩萨顶,增其威力;以口业劝说法...梵语 divya-?rotra-abhijā。指天耳与识相应之智慧。与“天耳通”同义。(参阅“天耳通”1348) p1348...(仪式)饰于护摩坛四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。谓之一面器。...【色界中鼻舌两界】 p0572 瑜伽五十六卷十三页云:问:生色界者,已于境界而得离欲;何缘复生鼻舌两界?答:为...(术语)地大为方。一切形中四方均等之貌,有安住不动之势力。故维持诸法而使止住,是为方形。次水大为圆。圆形者,...即菩萨修学回向道,至远离忧恼、诸根清净之时,更发心回向,愿以所种善根,令诸佛得转更增胜之十乐。此系八十华严经...又作是心即佛、心即是佛。无论凡夫心、佛心,其心之体与佛无异,此心即是佛。此系由华严经“心佛及众生,是三无差别...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...供灯仪轨...
这里举出个例子,这例子是《大庄严经论》里面讲的。就是佛在世的时候,有一个老人,大概七十多岁,佛制的时候,一般...
我们一般人的六根是向外攀缘的,很少人会自我反省,这就是为什么我们都没办法进步,我们很容易看到别人的缺点,但是...甲、叙言 戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。大集月义...问: 现在弘扬《弟子规》的朋友们也经常宣扬《二十四孝》。可是我听说里面有个郭巨为了孝养母亲,却要活埋自己的亲...
就五戒来说,数字虽小,分量很重。在家出家,如能守持五戒,可以称为清净居士,清净比丘,而且能因戒生定,因定发慧...【阿弥陀】这三个字,在净土中的意义是非常重大的,这三个字绝对不能忽略的!因为在整个修行当中,不管是你的因地,...
学佛应念佛,念佛当一心。蕅益大师开示:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。可见信愿念佛之重要...良好习惯的养成,是从知道什么是好习惯、什么是坏习惯开始。所谓好习惯,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的应对...
昙无谶(Dharmaksema 385~433)
【中国大百科全书】
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子题:圣智、胜法 戒本疏·四波罗夷法:“我已入圣智胜法。谓得生空之智,故言 圣 智 ;会正名圣,由观无我,感于圣...
钵和罗
一刹那
慈氏菩萨受成佛记处
四十八轻戒
显加
天耳智
一面器
色界中鼻舌两界
五大形
诸佛十乐
即心即佛
【大藏经】最上乘论
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】供灯仪轨

若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道

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受持五戒,奉行十善
「阿弥陀」三个字意义重大


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