(术语)由烦恼之扶而受生也。菩萨为济度众生故不断烦恼,由此而于三界享生。即大悲阐提之行也。
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(术语)谓众生本具灵灵觉悟之性也。四十二章经曰:观灵觉即菩提。肇论曰:万累都尽而灵觉独存。...(术语)应机而现身也。净名玄二曰:智论功德相法身,处处应现往。观经疏定善义曰:弥陀应声即现。定善义传通记二曰...(名数)念佛之行者,获得金刚之真心者,横超五趣八难之道,必于现生获十种之益。...(一)四相之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。异,衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心,为不...(术语)撰述论释疏记人之名号也。凡于题号下,置撰号,有自署与他置之制,其意不出二义:一为别于他之撰述,一为使...依戒腊记载僧众席次之牌。又作戒牌。禅门系按堂司、侍司、众寮之戒腊写造,于每年七月十四日午后公布,堂司牌置于僧...(术语)实者不妄不异之义。显教谓语之称于实,又行能与语相应者,为实语。密教谓说真如之言为实语。是释摩诃衍论所...【大我阿世耶】 p0242 显扬三卷九页云:大我阿世耶者:谓诸菩萨由得自他平等解故,为诸有情,皆得解脱,清净信欲。...置水与乳于同一容器,鹅王唯饮乳汁,而留下水。水,表众生(凡);乳,表示佛(圣)。此鹅王别乳之故事乃比喻觉者虽...指愚痴障。因愚痴能系缚智慧,故称慧缚。成唯识论述记序中即有(大四三·二二九上)“解慧缚于摄论,表纵圣而谈空”...(一)为二相之一。“总相”之对称。一切法皆无常、无我,是为总相,即总括之相状;然一切法亦有各别特殊之相,如水为...往生论注...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...无量义经...
发心,又作初发意。、新发意、新发心、初心、发意。发心是指发无上菩提之心,为发菩提心的略称。也就是发起求解脱苦...在开始讲这个题目之前,先澄清一个观念:禅是不能讲的,透过语言所表现出来的禅,已经不是禅的本身了,过去,我无论...
这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢?就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁流的相貌,这个叫作行阴。这个就...阿融的职业是在酒楼餐馆中专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族鱼鳖、家畜的工作。不须费心,待遇也不错,口袋里的钞票经...
读过《大乘起信论》的佛子,会知道这段唱偈一念不觉生三细,境界为缘长六粗。偈中提到了三细六粗这个概念。佛教认为...
《四十二章经》第四章佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者:杀、盗、淫;口四...
佛教作为世界三大宗教之一,信徒多达十余亿,而其教义更有日渐普及化之趋势。可是,一般人对佛教却不太认识,即使有...问: 有人谈恋爱如胶似漆,恨不得一天二十四小时都在一起。但是要分手了,却恨不得杀死对方。为什么会由爱生恨呢?...
扶惑润生
【佛学大辞典】
| 上篇:扶习润生 | 下篇:扶尘根 |
(譬喻)一拳五指之喻。知度论九十九曰:如五指和合名为拳。...
灵觉
应现
十种现益
异相
撰号
戒腊牌
实语
大我阿世耶
鹅王别乳
慧缚
别相
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】无量义经

发心的意义与类别
圣严法师《禅的本质》

何为「众生浊」
厨师改行,全家获福

「三细六粗」指的是什么

众生以十事为善,亦以十事为恶


净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
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蕅益大师
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