(名数)于前九方便一一配以檀波罗蜜菩萨。戒波罗蜜菩萨,忍辱波罗蜜菩萨,精进波罗蜜菩萨,禅波罗蜜菩萨,般若波罗蜜菩萨,方便波罗蜜菩萨,愿波罗蜜菩萨,力波罗蜜菩萨。第十之智波罗蜜菩萨,通于随喜已下四方便,此十波罗蜜菩萨在胎藏界之虚空藏院。
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为密教以佛眼佛母为中尊而建立三会八叶莲华之曼荼罗。瑜祇经卷下金刚吉祥大成就品详载有关此一曼荼罗之画法:共画三...【我何当不有我所何当不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二页云:复次我何当不有,我所何当不有者:谓约未来世,于...与“僧戒”相对称。指正式成为比丘尼之具足戒。凡是僧尼,应经过完整的受戒作法,方能取得正式僧尼之资格,此称具足...(术语)心与目,即意识与眼识也。得见色境者,五后之意识与眼识相依而成之,故曰心目。又爱憎所见之境等,独由于五...究竟现观者,如道谛中究竟道说,谓已息一切粗重已,得一切离系得,如是等。...(术语)起信论所说六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起,能分别世出世之法,故名分别智,此智与心相应,而染...(术语)法界与实相也。是一体异名,今重言之耳。四教仪曰:上达根性,味味得入法界实相。更有一义,实相者别教之理...(书名)十五卷。梁僧祐撰。列记经律论三藏之经目及翻译之同异序跋等。...一念亦称一心,指心念活动之最短时刻;三千表示世间与出世间一切善恶、性相等人、物差别之总和。一念三千即谓,于凡...【邪行】 p0670 瑜伽八十六卷二十三页云:复次由四种相,能令彼人虽入圣教,而行邪行。一、由微劣不净意乐故。...子题:四种粗恶意犯罪、粗恶意犯罪、害心杀蚁重于慈心杀人、作业定、受果定、调达、提婆达多、业定不定 行事钞·篇...净土十疑论...佛说弥勒下生经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
一个小沙弥在化缘的时候与一位农妇吵了起来,最后发展到动手打人。他扯破了农妇的衣服,农妇抓破了他的脸。后被赶来...
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岁末年初,许多人怀着千里马常有,而伯乐不常有的感慨,赶着跳槽。另一方面,许多管理者也在感叹:找到高学历、有才...一个人被情伤,决定远走天涯。他来到佛前诉数苦恼,痛哭流涕,而后告诉佛,即将远离。 佛说:离开前,请回答几个问...一,恻隐之心,是道德的底线,人性的天良 最近,反对虐待动物的声音,一浪高过一浪。人们不禁要问:为什么呀? 这就...
问: 请慈悲开示,在病苦中如何能信愿念佛? 大安法师答: 你提这个问题好像就在问我,我现在正在病苦之中,哎哟!...
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苦难可以成就一个人,也可以成就一个时代。知苦识苦,欲摆脱苦难,发奋图强,天将大任于斯人也;一个民族处于苦难之...
九方便十波罗蜜菩萨
【佛学大辞典】
| 上篇:九方便 | 下篇:九句因 |
(人名)又云日出论者。小乘十八部中经量部之元祖也。唯识述记二本曰:日出论者即经部本师,佛去世后一百年中,北印...
佛眼曼荼罗
我何当不有我所何当不有
尼戒
心目
究竟现观
分别智相应染
法界实相
出三藏记集
一念三千
邪行
不善心犯戒
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】金光明最胜王经

石头本无意,何必自生怨

摩利支菩萨的功德利益

8个优秀人才必备的品质
佛的几个问题
我们为什么不能虐待动物

在病苦中如何能信愿念佛

为什么业障重的人口味比较重


道证法师
虚云老和尚
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其他法师
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