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持律

【佛学次第统编】

　　保持戒律而不犯也，宝积经曰：‘谁是持律，谁持阿含。’

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怖魔

梵语 bhiksu（比丘）之意译。因比丘必得入于涅槃，而令魔王及魔人民怖畏，故称怖魔。大智度论卷三（大二五·八○上...

内法道

【内法道】 p0365 瑜伽九十七卷一页云：内法道者：云何为道？谓八支圣道。若处施设八支圣道；是处施设污道为后四种...

依止

（术语）依赖止住有力有德之处，而不离也。法华经方便品曰：若有若无等，依止此诸见。...

香药

其义有三：(一)即香物与药之并称，指普通之五香、五药。(二)以香药一词，统称五宝、五香、五药、五谷等二十种物。(...

频伽藏

Pinjiazang 　　民国初年的私版铅印本。全称《频伽精舍校刊大藏经》。1909～1913年出版。全藏入经1916部，8416 卷，...

怀问

北宋入竺僧。籍贯、生卒年均不详。据景祐新修法宝录卷十六至十八载，师于天禧元年（1017）十月、天圣元年（1023）正...

盖楼

盖，乃廅之误。廅楼亘为梵语 avalokite?vara 之音译，意译为光世。即观世音菩萨。［可洪音义卷二下］ p5911...

觉分

（术语）梵语菩提分，新译觉分。顺于觉之支分有三十七法，名觉分，即三十七科之道品也。俱舍论二十五曰：经说觉分有...

申瑟知林

（地名）Yaṣṭi-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰：申瑟知林，言杖林也...

据胜为论

（术语）通论事实，谓之据实通论，就其中之多者胜者而论，谓之据胜为论。如色之名，据实通论，则五根五境无表色之十...

色法

第三、色法，略有十一种：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七声、八香、九味、十触、十一法处所摄色。心心所所...

净土往生论注解

（书名）二卷，元魏昙鸾撰。注释天亲之净土论。学徒称曰论注。...

【大藏经】佛说八关斋经

闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当...

【大藏经】佛说食施获五福报经

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「当知食以节度，受而不损。」佛言：「人持饭食施人，有五福德...

【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

（龙藏本）...

愚人与智者之区别

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一天，为比丘们开示愚人与智者的差别。佛告诉诸比丘：愚痴人常犯三种过失，大众应当...

人生的四法则

不知你看过以下经典名言否？如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应吧。如果做不到适应，那就只好回避吧...

极乐世界为什么能够圆证三不退

第二个约正念的功德。能够众生生者，皆是阿鞞跋致，就是你往生的话，都能够阿鞞跋致，翻成中文叫不退转。就是说虽然...

【推荐】把快乐的果报回向净土

我们讲到实相的义理。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。佛陀出世以后，看到我们颠倒众生，我们没...

谁在轮回？如何轮回

平静的水面，是平的，这不等于水是平的。水可成峰，成谷，成容器之状，亦可成气与冰。这个世界，是单一的吗？不。...

有情众生的生命为什么会相续

安立此相，略有三种：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。所以我们想了解阿赖耶识是怎样相续变化的...

大安法师：畜生也能具备信愿吗

问：修净土法门的行人，必须具备有信愿，念佛才能往生，若无信愿，纵然念至铜墙铁壁、风雨不透，也不能往生，那么...

明藏性即水大性

我们这一科讲到明藏性即水大性。前一科是先破妄执。也就是说，我们一般凡夫都是心外求法。心外求法的结果会产生两种...

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