佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【利他处苦】 p0703 瑜伽四十二卷十页云:利他处苦者:谓诸菩萨,修十一种利有情业,如前应知。由彼所生种种忧...(术语)又作体毗履,他毗利。上座部之梵名。慧琳音义七十三曰:他鞞罗,唐云上座部,或云尊宿也。梵Sthavira。...(术语)旧云数息,新云持息,五停心之一。俱舍论廿二曰:阿那阿波那念,言阿那者谓持息入,是引外风令入身义。阿波...即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理,令生者,不分贵贱、不择豪贤必有一死,故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上(大...(名数)起信论所说:一、信成就发心,于初住至第十住之位,信心成就之人之发菩提心也。二、解行发心,于十行乃至十...明代僧。西域人。出家于高昌国答辣法藏寺,师事无上法王圆通至胜佛之弟子嘛喝宝利。后来中国,因钦仰明宪宗之国师板...(公案)昔有婆子供养一庵主经二十年,常使一二八女子送饭奉侍。一日使抱定曰:正与么时如何?主曰:枯木倚寒严,三...【逻阇伐弹那】 西域记云:唐言王增。...(人名)六度经云:昔察微王谓补跖翁。孰最乐乎?曰王乐也。使之摄统权治。握统万机。劳役其心。王复问乐乎。曰万事...为千光眼观自在菩萨秘密法经所说之八大观自在菩萨。即:(一)金刚观自在菩萨,(二)与愿观自在菩萨,(三)数珠观自在菩...凡十卷。元代普度编。又称庐山优昙宝鉴、庐山莲宗宝鉴念佛正因、念佛宝鉴、莲宗宝鉴。收于大正藏第四十七册。南宋子...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。 以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持《大悲咒》,咒净水一百八...
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圆成实性
【唯识名词白话辞典】
【圆成实性】又作圆成实相、圆成自性,为唯识宗所立的三自性之一。指真如具有圆满、成就、真实等三种性质,即:一、圆满,诸法之相仅局限于其自身之法体,不通余处;相对于此,真如之妙理则可周遍四处。二、成就,诸法具有空、无常、无我等共相;而真如之实体常住,无生灭作用。三、真实,诸法之体虚妄不真;而真如之性常住遍通。圆成实性为空烦恼、所知二障而显的真理,亦即诸法真实的体性。此亦名真如、实相、法界、法性、皆同体而异名,为圆满成就诸法功德之实性,故名圆成实性。《解深密经一切法相品》曰:‘云何诸法圆成实相,谓一切法平等真如。’《成唯识论》卷八曰:‘二空所显圆满成就诸法实性,名圆成实。’又曰:‘实相真如,谓无二我所显。’故我空、法空所显示的诸法真实的性质,就是圆成实性。《唯识三十颂》颂文曰:‘圆成实于彼,常远离前性。’也即是说,在依他起性上,恒常脱离遍计所执性,就是圆成实性。
| 上篇:资粮位 | 下篇:圆测 |
指真言之教法。真言之教法乃甚深秘密之法门,且真言为如来三秘密之语秘密,故称真言秘密。秘密者,非谓秘不示人,乃...
利他处苦
他鞞罗
持息念
杀鬼
三种发心
锁喃嚷结
婆子烧庵
逻阇伐弹那
补跖翁
观音曼荼罗八大菩萨
庐山莲宗宝鉴
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