唯识二十论五页云:复云何知佛依如是密意趣,说有色等处;非别实有色等外法?为色等识各别境耶?颂曰:以彼境非一,亦非多极微。又非和合等,极微不成故。论曰:此何所说?谓若实有外色等处,与色等识,各别为境;如是外境,或应是一。如胜论者执有分色。或应是多。如执实有众多极微各别为境。或应多极微和合及和集。如执实有众多极微,皆共和合和集为境。且彼外境,理应非一。有分色体,异诸分色,不可取故。理亦非多。极微各别,不可取故。又理非和合或和集为境。一实极微,理不成故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【心心所名义差别】 p0356 俱舍论四卷十三页云:如是已说诸心心所,品类不同,俱生异相。然心心所,于契经中,随义...1、只在心中作供养的观想,并不在行为上表现出来。 2、供养时运心作观。...亦名:受须戒净施必普周 子题:施必普周 行事钞·随戒释相篇:“增一云,师子长者别请五百罗汉,佛言,不如僧次一人...(器名)或作郁伽罗,又名云优伽罗,总是一号。时诸比丘得此国贵好瓦钵,不受,佛听受畜。...【弥栗头韦陀罗】 此云妙善,主厌祷鬼。...(1830~1906)清代僧。湖南长沙人,俗姓张。名皓月,字仁参。年十四,投长沙铁炉寺寿一长老披剃,后于宝华山受具足...梵语 vandhyā 或 bandhyā,巴利语 vajhā。旧译石女,新译虚女。即女之无子,不能为淫者。北本大般涅槃经卷二十五...(术语)福德与智慧之二种庄严也。法华经方便品曰:见六道众生,贫穷无福慧。华严经十一曰:法界悉充满,福慧咸广大...佛陀入灭后二千五百年间,佛教之实践修行渐次形式化,乃至于隐没不彰,大集经卷五十五、安乐集卷上等,将此二千五百...(术语)又云无生法忍。不起者即无生也,断见惑而生空理,所谓得无生法忍也。空理者无生无起,故云无生法,又云无起...指承嗣宋代天台宗第十七祖“四明知礼”教学之门人及学者。又称山家。为天台宗之正统。(参阅“山家山外”949) p17...楞伽阿跋多罗宝经...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...
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吃好;睡好;心情好;多放生;敲打胆经;按摩心包经;药师定。 吃好的方法,简单地归纳,对于一切慢性病都有作用。...
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一位国王,为了抵御邻国侵扰,而训练一批精锐的良马,邻国自知不敌良马而退散。 国王便想:当初饲养良马,是为了退...佛教有一句古训:出家乃大丈夫之事,非将相所能为。若以我的解释是这样的:将相是豪杰的型范,大丈夫是圣贤的型范,...问: 必须烧什么库钱,给往生的人当路费,学佛的人应该怎么做才对呢? 明证法师答: 往生这两个字,看往生到哪里,...问:心中妄念纷飞,应当用什么方法对治? 答:佛在《遗教经》上告诉我们,只要能把心制伏,使之专注一处,无论任何...
色等外法非别实有
【法相辞典】
【色等外法非别实有】 p0573
| 上篇:色卽是空空卽是色 | 下篇:色无色界无恚结系 |
由僧之唱和,分配亡僧三衣等物。出于佛制,律中定其作法。据五分律卷二十、四分律卷四十一所载,亡僧生前已与人之物...
心心所名义差别
运心供养
别请五百罗汉不如僧次一凡夫僧
乌伽罗国钵
弥栗头韦陀罗
妙华
石女
福慧
斗诤坚固
不起法忍
四明家
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

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