世亲释四卷十九页云:如义取名散动者:如义于名而起散动。为对治此散动故;即彼经言:假立客名,随起言说。非义自性有如是名。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)法义之谈话也。又言说法,赞叹,谈义等。净土门一家多用此目,如高僧传十科中之唱导是。...梵语 jāti,巴利语同。指令未起之有为法由未来流入现在之胜因。 亦即未来可生法的能生之因。略称生。四相之一,俱...【于乐于苦于无二中平等业】 p0754 世亲释五卷二十一页云:于乐于苦于无二中平等业者:卽是无限大悲故。无限悲...即辨明一经之指归。为天台智顗大师所立五重玄义之一。智顗为解释诸经,而立有五种义解法,即释名、辨体、明宗、论用...(术语)故住于空理与他无诤之禅定也。金刚经曰:佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是离欲阿罗汉。同略疏中曰:无诤...(名数)谓法所不应作,名曰恶律仪。有十二种:一、屠羊。屠者,杀也。谓人或以自食而常宰杀。或因取利贩卖而常宰杀...【内所证】 p0366 瑜伽九十卷十三页云:远离信他,欣乐行相,周遍寻思,随闻所起见审察忍,唯自证故;名内所证。...【不相应行非等无间缘】 p0343 大毗婆沙论十一卷五页云:问:何故不相应行,非等无间缘?答:若法、相应,有所依,...【缘有事无事烦恼】 p1305 成唯识论六卷十四页云:虽诸烦恼,皆有相分;而所仗质,或有或无;名缘有事无事烦恼。...【择法等觉支】 p1375 集异门十六卷十页云:云何择法等觉支?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,...(术语)凡俗之尘垢。斥一切世间之人事而言,往生要集上本曰:头戴霜发,心染俗尘,一生虽尽,希望不尽。续高僧传(...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...春风夏雨固然可以润泽群生,秋霜冬雪也可以成熟万物。青少年时,师长们无情的打骂、无理的要求,蕴育我服从、坚忍的...
佛经所诠释的真理是放之法界而皆准的,不会随时代的变迁而变化。过去如是,现在如是,未来无量还如是,所以真理只可...
每次坐计程车,司机就问:师父,你看起来没有几岁,为什么要出家呢?好可怜!我不知道要如何答复他。又问:你是哪里...问: 专修净土信愿持名的念佛人,需要了解中阴、四大分解的过程吗? 大安法师答: 了解一下也是可以的。四大分解是...
修行用功办道的人,你不论修持哪一个法门,首先就要讲求发心。发什么的心呢?就是发菩提心,又名道心。一般人都会说...佛陀的弟子周利槃陀伽,生性愚昧、驽钝,其他的弟子便请示佛陀:世尊,什么因缘使周利槃陀伽生而为人,却心性愚钝?...
释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的,到现在差不多已近三千年了,所以现在人,活到七十岁的已为上寿。再过一千多...出家是一件神圣庄严的伟业,是超凡入圣的转捩点,是世间而出世间的关键,是小我而大我的人生观,是由迷妄而觉悟的分...
如义取名散动
【法相辞典】
【如义取名散动】 p0578
| 上篇:如来焚身处 | 下篇:如名取义散动 |
【修瑜伽因缘】 p0902 瑜伽二十卷六页云:又此三支、当知卽是修瑜伽因缘。何以故?由依此次第、此因、此缘,修...
法谈
生相
于乐于苦于无二中平等业
辨体
无诤三昧
十二恶律仪
内所证
不相应行非等无间缘
缘有事无事烦恼
择法等觉支
俗尘
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经
星云大师:一切因缘我均感谢

佛教经典不能随便增减

要经过很大的折磨,才能超越痛苦的错觉
念佛人需要了解中阴四大的分解过程吗

真了生死的修行人,要仔细检查自己的发心
周利槃陀伽愚昧的业因


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师