佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)意之狂奔如猿也。三教旨归下曰:二六之缘,诱策意猿。...指天台判教中之三教。(一)大纲三教。乃天台宗化仪四教中,秘密教以外之顿教、渐教、不定教。此三教收摄法华经应世前...(经名)佛说碱水喻经一卷。失译人名。举没于海水人乃至渡海水人之七喻,以譬没于生死人乃至到于彼岸人之七种而说法...(术语)沙弥以持十戒为法,故断淫,绝生计,全为出家之分,然有但剃发而家有妻子者,是曰入道或在家沙弥。虽然,入...巴利名 Jātakatthakathā。又作本生义释(巴 Jātakattha-vannanā)、本生释(巴 Jātaka-vannanā)。作者不详。...指以自然事物与自然力为崇拜对象之宗教,广泛存在于远古原始社会。由于对自然现象之无知、依赖与畏惧,初民认为自然...帝释悬宝珠网以装饰宫殿,这些宝珠的光明互相辉映,一珠现一切珠影,一切珠尽现一珠之中,各各如是,重重影现。...(书名)大般涅槃经论之略名。一卷,婆薮盘豆菩萨造,元魏达磨菩提译。译经中迦叶菩萨所问之偈。...(杂名)谓法华经也。酉阳杂俎曰:大兴善寺素和尚转法华经三万七千部。有僧题诗云:三万莲经三十春,半生不踏院门尘...助伴者,谓诸法共有而生,必无缺减,如四大种及所造色随其所应,非一切聚定有四大及色等所造,若于是处有尔所量,此...【俱兰吒】 此云红色华。大论云:一、人间莲华十余叶,二、天华百叶,三、菩萨华千叶。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时,在拔祇国的国界处,出现了一个名叫毗沙的恶鬼,极为凶猛残暴,杀害了无数人民,...
佛教的法运分三期正法五百年,像法一千年,末法一万年,所以这种悬记也就是符合着佛陀所说的成住坏空,一切法无常。...21世纪是科技文明高速发展的时代,在一味追求物质财富的同时,也导致了精神财富的流失。信仰缺失、焦虑不安、冷漠空...有一则简单的故事:在某乡村,有一户老人家的隔壁有一间大猪舍,猪舍里有一只刚出生不久的猪。老人每次经过猪舍,那...问: 净土宗如何看待持戒? 大安法师答: 大家都知道净业三福,净业三福的第二福小乘的戒福,这个[受持三皈,具足众...
诈跟诳的共同点─都是创造一个假相来欺骗别人。我们一般的修学有两个重点: 第一个:就是内心的真实功德。 第二个:...
蕅益大师《灵峰宗论》是有提到的。蕅益大师引用艳喜,散乱艳喜,愚痴特迦,大事已办。他说,一个修行人,不管你这个...(一)吃肉易得心脏病 美国每年至少有一百万人患心脏病,其中六十多万人不治死亡。美国的心脏病研究委员会研究报告...
依四远离立四律仪
【法相辞典】
【依四远离立四律仪】 p0772 俱舍论十四卷三页云:近事近住勤策苾刍四种律仪,云何安立?颂曰:受离五八十、一切所应离。立近事近住勤策及苾刍。论曰:应知此中,如数次第,依四远离,立四律仪。谓受离五所应远离,安立第一近事律仪。何等名为五所应离?一者、杀生,二、不与取,三、欲邪行,四、虚诳语,五、饮诸酒。若受离八所应远离;安立第二近住律仪。何等名为八所应离?一者、杀生。二、不与取,三、非梵行,四、虚诳语,五、饮诸酒,六、涂饰香鬘舞歌观听,七、眠坐高广严丽床座,八、食非时食。若受离十所应远离;安立第三勤策律仪。何等名为十所应离?谓于前八涂饰香鬘舞歌观听、开为二种。复加受畜金银等宝、以为第十。若受离一切应离身语业;安立第四苾刍律仪。
| 上篇:依止命根诸行得住 | 下篇:依他起自性非一切无 |
指地前菩萨为趣入大乘所发之十种心。略称十发趣。即:(一)舍心,(二)戒心,(三)忍心,(四)进心,(五)定心,(六)慧心...
意猿
天台三教
碱水喻经
在家沙弥
本生注
自然宗教
帝网天珠
涅槃论
莲经
助伴
俱兰吒
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

佛陀降伏毗沙恶鬼

末法最后住世一百年的佛经
净化世界,需要从心做起
善解与包容之心
净土宗如何看待持戒

佛法的修学要先修心再修相


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师