显扬十四卷二十二页云:复次何因缘故,于无常性,无智起耶?颂曰:由放逸、懈怠、见、昧、乏资粮、恶友、非正法,当知无智因。论曰:无常无智、有七种因。一、放逸。二、懈怠。三、倒见。四、愚昧。五、未多积集菩提资粮。六、由恶友。七、闻非正法。以于境界乐、及静虑乐,起放逸故;于无常性,不如实知。设不放逸;而复懈怠。设不懈怠;而复倒见。设无倒见;而复愚昧。设不愚昧;而未积集菩提资粮。设已修习菩提资粮;而随恶友。又复从彼闻非正法故,于无常不如实知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)Jvala,译曰光明。大日经疏十曰:阇嚩(二合)啰,光英明义也。由住无去无来之行成大威光无与为比也。【又...(术语)取所对之法贪着而不离也。涅槃经十七曰:取著名为凡夫,一切凡夫取于色乃至着识。以着色故,则生贪心。生贪...人寿由八万四千岁起,每百年减一岁,减至只有十岁,在这减寿的时期,叫做减劫。...《大唐西域求法高僧传》,二卷,是公元691年唐代高德义净在南海室利佛逝国(今印度尼西亚苏门答腊岛)时的作品。书中...意为护身佛盒。指藏蒙佛教徒所用内装小佛像或护身佛咒之金属小盒。一般挂于胸前,亦可斜挂身旁或置于衣内。四品官以...【胜义相】 p1103 瑜伽七十八卷二十页云:胜义相者:当知宣说七种真如故。 二解 显扬二十卷十四页云:胜义相者:当...【宅识】 阿赖耶识异名之一。是藏识的别义,谓此识是种子的房宅,故称宅识。...(术语)对于实相身而言。...(杂语)数量之名。译数十万兆。见本行集经十二。...(术语)佛之德号。佛如有大力之牛王也。涅槃经十八曰:人中象王,人中牛王,人中龙王,人中丈夫。...即祈念皇帝本命星以镇护国家之道场。唐代青龙寺之镇国道场,即皇帝本命之道场。(参阅“镇国道场”6632) p1961...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...(龙藏本)...
《荀子》说: 凡人莫不好言其所善,而君子为甚。故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐...
人世间常有一句俗话:叫有多少钱,过什么样的日子。其实在修行佛法上同样如此。所以说在历代的选修课里面,也还真是...佛教讲的三世因果的法则,是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它,要接受它,这对于我们自身修行、扬善止恶非常...
您认得出那是谁的肉? 当我在外科实习的时候,每一天都要开好几刀,每一次的手术,总是会切掉病人身体里面一些组织...一、五戒十善是基本 菩萨戒,以五戒为基础,什么是戒?就是要行善,诸恶莫作,众善奉行。要达到诸恶莫作、众善奉行...
性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以耽著有常。及闻非有非常,又转计断无,...
问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养? 答:余门学道,须赖行人自力。念佛...
阿难,若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。 假设我们因地的发心是追求一种生灭心。心本来没有...
无常无智有七种因
【法相辞典】
【无常无智有七种因】 p1089
| 上篇:无三自性所有过失 | 下篇:无可缘识现可得智 |
【波利质多罗】 此云圆生。大经云:三十三天有波利质多罗树,其根入地深五由旬,高百由旬,枝叶四布五十由旬。...
阇嚩啰
取着
减劫
大唐西域求法高僧传
格乌
胜义相
宅识
为物身
毗婆娑
人中牛王
本命道场
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

话说得失真

北宋高僧元照律师
错综复杂的业因果报

您能认得出那是谁的肉?
惟贤长老《五戒、忏悔、发愿》

终日在妄之性灵,即终日恒真之性灵

下劣凡夫罪业深重,如何容易得生安养


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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界诠法师
妙莲老和尚
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