瑜伽八十五卷八页云:云何诸行苦性决定?谓去来诸行,尚是生等苦法;何况现在。所以者何?过去诸行,是已度苦;未来诸行,是未至苦;现在诸行,是现前苦。是名诸行苦性决定。又由二相,当知诸行,决定是苦。一、是生等苦法故,二、是三苦性故。此诸苦相,如前应知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(物名)斋后之说法谓之哒嚫。其供物谓之嚫物。...具足戒有二:一、比丘戒,二、比丘尼戒,共称为二部律。此二部律,未受戒者,不许先知。佛有明制,本文但举其数耳。...【菩萨五相次第】 p1129 瑜伽四十七卷四页云:云何五相如是次第?谓诸菩萨、先修哀愍,摄受有情。于彼顾念,欲作饶...(术语)又曰二夹侍。观音势至二菩萨也。见观无量寿经。...又作广惠声闻。指远离烦恼障与解脱障,获得定、慧自在之阿罗汉,如舍利弗、目犍连等。瑜伽师地论卷六十五(大三○·...【耳识所依】 p0634 瑜伽一卷七页云:彼所依者:俱有依,谓耳。等无间依,谓意。种子依,谓一切种子阿赖耶识。...乃善信经中所载,能驱毒避邪之神奇树木。据云有神药树,名摩陀祇主厌,时天下万毒,不得妄行。有大神蛇,身长百二十...【非黑非白无异熟业】 p0719 瑜伽九卷八页云:非黑非白无异熟业能尽诸业者:谓出世间诸无漏业。是前三业断对治...【害寻俱害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云:云何害寻俱害?答:如有一类、起害缠故;打缚于他。亦复被他之...【不系法】 p0321 品类足论六卷七页云:不系法云何?谓一切无漏法。...(流派)迦叶为僧中第一之上座,故于此师窟内结集,名为上座部。窟外之结集,以人数之多,名为大众部。宗轮论述记曰...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
民国时,苏州有位吴引之先生,是清朝的探花,探花是科考第三名状元、榜眼、探花。此人学问道德很好,相貌也很庄严。...一日,佛陀在舍卫国只树给孤独园对比丘们开示︰有一次,天帝释提桓因欲前往游戏园,令驾车人摩得梨准备一部用千匹马...
福报代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;没有福德,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以...一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说:我只是读书耕作,从来不传不闻流言飞语,不招惹是非,但不知为什么,总...
很多事情并不是想象中的美好的。很多时候的美好,都是你一个人在构想出来的。色欲也是。 拿我自己做例子吧。我特别...
问: 师父!您说对每一件事都打妄想,那你背后的生死业力一定比别人重,因为分别的我法二执最需要第六意识的分别,...
一、孝圆摄世出世间善法 孝之为道,其大无外。一切诸善,无不弥纶。 《增广卷四循陔小筑发隐记》 孝之一字,局于事...
很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在...
诸行苦性决定
【法相辞典】
【诸行苦性决定】 p1351
| 上篇:诸法剎那灭 | 下篇:诸识俱有差别 |
理趣门者,谓若处显示六理趣义,何等为六?一真义理趣,二证得理趣,三教导理趣,四离二边理趣,五不思议理趣,六意...
嚫物
具足戒
菩萨五相次第
阿弥陀二胁侍
广慧声闻
耳识所依
神药树
非黑非白无异熟业
害寻俱害
不系法
窟内上座部
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版

错失良机的吴引之
如法修行,人天恭敬

福慧具足的人,做任何事都容易成就
做一片无法被击沉的净叶

色欲并不是想象中那么美好的

分别与不分别,两者应如何平衡

印光大师论孝道


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师