法蕴足论八卷九页云:云何矫妄?谓多贪者,为供养故,为资具故,为恭敬故,为名誉故,拔发[(幸*炎)/手]髭,卧灰露体,徐行低视,高声现威,显自伎能苦行等事,总名矫妄。
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【加行无记】 p0526 集论二卷十一页云:何等加行无记?谓非染非善心者所有威仪路工巧处法。...“当益”之对称。于现在世受佛、菩萨之恩惠。亦即由祈祷、修法、作善、念法等,得息灾延命除病灭罪,乃至国家安稳等...【应作及不应作】 p1401 瑜伽九十九卷八页云;云何应作?谓若于彼,由不作故,及加行故;便成毁犯。此所应作,略有...【论依二种】 p1330 集论八卷十二页云:第三论依,谓依此立论,略有二种。一、所成立,二、能成立。所成立有二种。...(术语)谓无始之间隔,一念之间隔等。乃真言宗之用语,根本无明之异名,不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差...(杂名)法华经序品曰:其最后佛未出家时有八王子。...(人名)Subhadra,旧称须跋陀,译曰善贤,佛最后之弟子名。西域记六曰:苏跋陀罗,唐言善贤,旧曰须跋陀罗讹也。慧...【富兰那迦叶】 什曰:迦叶,母姓也。富兰那,字也。其人起邪见,谓一切法无所有,如虚空,不生灭也。肇曰:其...【圆满业】 p1240 集论五卷四页云:圆满业者:谓由此业生已;领受爱不爱果。...【五种唯二】 p0260 显扬二十卷一页云:论曰:当知由根等差别故;建立五种唯二。如经中说:由缘唯二根故;唯二作意...云何过去?几是过去?为何义故观过去耶?谓自相已生故灭故,因果已受用故,染净功用已谢故,摄因已坏故,果及自相有...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
我书房墙壁上挂着一副勤俭宽和,是一位出家法师的墨宝,这副字一直我非常喜欢。若从字面意义来说,可谓见仁见智,无...
纵令在梦想,就是说即使你在睡觉,处在一个梦想的做梦当中,做梦的时候耳根是怎么回事呢?不为不思无,觉观出思惟。...
死亡是任何人都绕不过去的,从出生之日起,我们无时无刻不在面对死亡,这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生...难陀是释迦牟尼佛同父异母的弟弟,全称是孙陀罗男陀。 他娶了一个如花似玉的妻子,夫妇恩爱。但他非常羡慕佛陀的智...
清朝时有一位克勤法师,他俗姓蒋,是湖南省湘阴人。他从小就体力过人,个性愚直。壮年时,投善化洪世庵剃度出家,在...
从前看童话书,有许多是关于王子和公主的故事。这种故事都是千篇一律,公主受到某种妖魔或巫婆的咒术所魅惑,变成植...
今晚我们讲如何开发自己本有的智慧,如何能够增长智慧,这些是非常重要的,有很多容易令我们生烦恼的事情。这样在这...世间万事有缓急轻重之别,遇到灾难危急之时应取重舍轻,做紧急之事,而非目前所急的事情可以慢慢的来进行,才是聪明...
矫妄
【法相辞典】
【矫妄】 p1405
| 上篇:戏 | 下篇:闇 |
(本生)有一盲龙,名颇罗机梨奢,举声大哭,言。大圣世尊,愿救济我,我今身中受大苦恼。日夜常为种种诸患唼食,居...
加行无记
现世利益
应作及不应作
论依二种
间隔
八王子
苏跋陀罗
富兰那迦叶
圆满业
五种唯二
过去
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

佛法中的「勤俭宽和」

在整个五根当中,耳根是其他诸根所不能及的

生命的长短到底能否控制
难陀舍爱出家的故事

念佛暴躁转柔,预知时至

快乐不是一个地方,而是一个方向


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师