梵名 ?ata-bhisā。为密教二十八宿之一。位于密教北斗曼荼罗、胎藏旧图样、胎藏现图曼荼罗之外院北方。又称设多婢洒、百药、百毒宿。据宿曜经卷上载,此星宿仅有一星,即婆鲁拏神(梵 Varuna,水天)。于北斗曼荼罗中,此尊之形像为身呈黄肉色仙形,披缠天衣,竖右手当胸,屈中指、无名指,左掌上仰,置于脐前,持小钵,半跏趺坐于圆座上。三昧耶形为莲上星。种子为 (na)。印契采用二十八宿总印。真言为:归命设多婢洒(?ata bhisā)那乞叉多罗(naksatra,宿)娑婆贺。或用二十八宿总咒。[舍头谏太子二十八星宿经](参阅“二十八宿”173) p2204
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
为密教之息灾法。修法之时,以不动明王为本尊,口诵真言,而祈愿之。若由朝廷行之,则为国镇或安镇国家法;若由民家...(物名)禅刹之钟有三:如大钟、殿钟、堂钟是也。大钟号令阖山之诸堂,即悬于钟楼者,每日昏晓及法会之节打之。...为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中,列于遍知院之菩萨。其形像为右手覆胸,舒展拇指、食指,屈其余三指,左手持莲...【五种厚重过失能为定障】 p0288 瑜伽六十三卷一页云:复次心清净行苾刍,略有五种等持相违厚重过失,能为定障。一...【有趣入】 p0541 瑜伽二十一卷十七页云:云何有趣入?谓住种姓补特伽罗,最初获得昔所未得于诸如来正觉正说法...(杂语)禅源诸诠三曰:若远推宿世,则唯渐无顿。今顿见者,已是多生渐薰而发现也。...(经名)法华经二十八品中第十七品之名。佛于前品说本门之法华,一会之大众,闻之得种种之功德利益,分别功德品者,...具有散乱心的众生所住的地方,即欲界。...梵语 vajra pajaraj。密教十八契印之一。为加持而结于上方之印契与真言,属军荼利明王五种结界之一。又作上方金刚网...【苦俱行法】 p0843 品类足论六卷十四页云:苦俱行法云何?谓若法、苦受相应。...(故事)西域记十曰:时提婆菩萨自执师子国(即锡兰)来求论议,谓门者曰:为通谒。门者通于龙猛(即龙树)龙猛知其...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...修净土宗,你要做两件事情。你要做的第一件事,就是想办法不能让你的业太重。我们讲过,临终的感应是需要一段时间的...
十二光如来,首先看无量光。这个佛证到了心性的无尽的心体呀,他是净极光通达呀,寂照含虚空,他心清净到极点,就是...在日常生活中,人们都希望自己的居室空气清新,可是由于一些原因,室内总会出现一些异味。若不消除,既影响居室空气...
前面是讲总相,这以下讲到他个人在有为当中所选择的一个别相。 我时辞佛,宴晦清斋。 我听到佛陀说,原来这个圣道的...在这个世界上,会有很多人没你混的好,但是也有很多人比你厉害多了。所以如果你没有那个资本的话,就不要看不起人,...
【原文】 古德云:最胜儿,出家好。俗有恒言曰:一子出家,九族生天。此者赞叹出家,而未明言出家之所以为利益也。...
从这里我们要了解到它是一个过程,如果到了以念佛心入无生忍的时候,这时候是有资格来谈清净心的问题了。当以众生心...
我们一个人不悟到佛法,临命终那一种执实在是没有办法,谁都没有办法,那一种对儿子、对先生的那一种执著我们知道临...
危宿
【佛光大辞典】
| 上篇:印坏文成 | 下篇:吉山明兆 |
(人名)乌臼,嗣法于马祖。见传灯录八,会元三。...
家镇
大钟
如来顶菩萨
五种厚重过失能为定障
有趣入
唯渐无顿
分别功德品
散地
金刚网
苦俱行法
提婆投针
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】般若波罗蜜多心经
带业往生,你不能带着重业

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香严童子闻香气而成就圣道的过程
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莲池大师论出家利益

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