梵语 nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑,分别简择四谛之相等。大乘阿毗达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种;显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止决择、诸静虑决择、觉分决择、补特伽罗决择、果事决择、功德决择、依止大乘决择等。后世转用其义,凡简别宗义等之正邪或断定疑问,称为宗意决择等。[瑜伽师地论卷十二、俱舍论卷二十三、大乘阿毗达磨杂集论卷十六、成唯识论述记卷九末] p2970
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乃就变易生死之名而释为三义,即:(一)微细之生灭称为变易死,因无常念念迁异,前变后易,故称变易。又变易是死,故...(杂语)吹剑录曰:出殡之夕有少年僧出弄花钹花鼓槌,专为悦妇人掠钱物之计。古杭杂记曰:佛事有所谓花鼓槌者,每举...【六种成熟】 p0299 瑜伽三十七卷十九页云:云何成熟?当知成熟,略有六种。一者、成熟自性。二者、所成熟补特伽罗...全一卷。明代曹洞宗僧湛然圆澄撰,柳浈、朱嘉谟编。全称云门显圣寺散木禅师宗门或问。又称湛然禅师宗门或问。收于...修道的事业。可以招感人天果报的是福业,可以成就佛果的是道业。...【悟入诸蕴修习】 p0908 瑜伽二十七卷七页云:如是彼于算数息念,善修习已;复于所取能取二事,作意思惟悟入诸...略称还相。二种回向之一。与“往相回向”相对。据往生论注卷下、往生礼赞偈等所说,往生弥陀净土之圣贤已成就方便力...谓求愿往生净土。全称愿往生。与“欲生”同义。如谓十方随愿往生、愿生我国、欲生彼国等,此等愿求之心意,即称为愿...(杂名)观音陀罗尼名。...(名数)一、留多寿行,是阿罗汉舍福而延长其寿之法也。阿罗汉,为成就神通,心得自在者,或于僧众或于别人布施诸命...【厌食想转时四想随转】 p1276 大毗婆沙论一百六十六卷十二页云:云何厌食想转时,四想随转?谓修行者、起厌食想时...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 常说到四十八愿是...
杀业是人类行为当中非常深重的一种恶劣的冲动。众生都是以强凌弱,如果没有文化、宗教的熏陶,大多数都是奉行弱肉强...人除了人事上的忏悔之外,更要有工作上的忏悔。譬如盖房子偷工减料,造成崩坍的不幸,良心上能不忏悔吗?为了骗取厚...
这个妄想是怎么来的呢?我们一念明了的心跟外境接触的时候,就会产生一个想法、一个感受,有快乐、痛苦的感受;由这...优婆塞戒经受戒品第十四 人有五事现在不能增长财命。何等为五: 一者乐杀。 二者乐盗。 三者邪淫。 四者妄语。 五者...
在佛陀的教导中,我们了解身心是无法分割的。身即是心,心即是身,身心相互连结,两者无法分开,因此,愤怒不仅仅只...
问: 佛经开篇常常说一时佛在什么什么地方,与多少多少与会者讲法。为什么所有的经典里面只用一时?佛为什么不说这...人们常把寺院和庙宇混为一谈,其实它们是两回事。寺院虽然已中国化了,但毕竟是外来的,是专门供佛、敬佛的道场。佛...
决择
【佛光大辞典】
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(术语)四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。...
三种变易生死
弄花钹
六种成熟
宗门或问
道业
悟入诸蕴修习
还相回向
愿生
怛缚多利
二寿行
厌食想转时四想随转
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

只要你是真心求往生者,就给你做保任

吃素戒杀是阻断怨怨相报的恶性循环
十种忏悔法门

同样一个东西,每个人产生的想法不同
人有五事现在不能增长财命

身心一如相互连结


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师