烦恼之异称。诸烦恼缠缚众生,不使出离生死,故称结;驱役而恼乱众生,故称使。结有九种,使有十种,称为九结十使。大智度论卷一(大二五·五八下):“一切众生为结使病所烦恼,无始生死已来,无人能治此病者。”[大智度论卷五、大乘义章卷五本](参阅“九结”148、“五利使”1096、“五钝使”1164) p5181
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戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与外道食戒四十一。有三过故:一、异学情友,恒多疏外,难与理亲;虽复惠施,不荷...菩提留支一作菩提流支,意译道希,北印度人。他是大乘瑜伽系的学者,得到世亲直系的传承(依《金刚仙论》所说,留支...(术语)融通圆门章曰:十界一念,融通念佛,亿百万遍,功德圆满。此四句一偈总括融通念佛宗之宗意。上二句举所修之...钵伐多,梵名 Parvata。七世纪西印度古国名。据大唐西域记卷十一载,该国周围五千余里,居民殷盛,隶属于磔迦国。气...指饿鬼于饮食上所受之三种障碍。据瑜伽师地论卷四所载,三障即:(一)外障,此种饿鬼常受饥渴,故皮肉血脉枯槁,发乱...【五根五尘各几物所摄】 p0287 瑜伽五十四卷八页云:问:色蕴中眼,几物所摄?答:若据相摄;唯有一物。谓眼识所依...法性宗的简称,即破万法之相,而显万法空寂之真性的宗派,如华严五教中之顿圆,天台四教中之别圆,八宗中之三论宗等...(杂语)唱寂灭也。谓佛之入涅槃。涅槃经一曰:二月十五日,以佛神力出大音声。(中略)大觉世尊将欲涅槃,一切众生...(名数)五种之染粉也。真言行者作坛时,涂坛所用之染料也。陀罗尼集经九曰:五色粉者,一白色,粳米粉是也。二黄色...(名数)一自性分别,心心所之自性,对于现前之境,而寻求动跃,如眼识之识别色,耳识之识别声,谓之自性分别。是现...【无杂染清净义】 p1083 世亲释七卷十五页云:无杂染清净义者:谓于此中,本无杂染。性无染故。既无杂染;卽无清净...楞伽阿跋多罗宝经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...般若波罗蜜多心经...
1. 首先自然是精神会变好 睁开眼的那一刻,清醒的一天又来了。坚持早起必然会早睡,11点睡到6点跟1点睡到8点,感觉...1、我们修行主要是专心于佛号,心心念念不离佛号,四体作务都是随喜作的,扫地也阿弥陀佛,煮莱也阿弥陀佛,念念阿...
【原文】 宋儒有言:读一部华严经,不如看一艮卦。 此说高明者自知其谬,庸劣者遂信不疑。开邪见门,塞圆乘路,言不...
请看下面第七段:学道当明心。 我们修学佛道要注意明了当下这一念心。无朽,就是八人里面为首的一个。无朽为一个朋...问: 请开示念阿弥陀佛名号与菩提心的相互关系。 大安法师答: 能深信切愿执持弥陀名号即无上菩提。何以故?以信愿...
外在六尘是讲依报的环境。看六尘这当中有六段:色、声、香、味、触、法尘。『就此第八识所变依正二报之相,眼识缘之...
人不会养孩子时,就会溺爱。什么苦都不让孩子受,乃至家务活也不让孩子干,感觉是对孩子好。其实这样子是害苦了孩子...
周公有一首诗,叫做《鸱鸮》,出在《诗经?豳风》,《豳风》有七篇,这是其中的一篇。 如果要学国学,《诗经》不得...
结使
【佛光大辞典】
| 上篇:结 | 下篇:结胄 |
指法相宗对一切法之体性所判立之四种规范。又作四出体。系护法、最胜子、亲光等诸论师所说,而窥基亲闻于玄奘三藏者...
与外道食戒制意
菩提留支(约五、六世纪间)
十界一念
钵伐多国
饿鬼三障
五根五尘各几物所摄
性宗
唱寂
五色粉
三分别
无杂染清净义
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

早起的人,已经赢在了起跑线上
广钦老和尚100句行持语录

读一部华严经,不如看一艮卦?

长寿短寿不都是在做一个梦吗
佛号与菩提心之间有何关系

随各人施心大小,所感得饭菜不同

不让孩子受苦,以后他就很苦


大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能