明末临济宗僧。生卒年不详。浙江携李人,俗姓姚。号霁仑。幼习儒学,及长,遇崇祯末年兵变,几死复生,功名念澹,值一僧持金粟容语录有感,遂坚定出俗之念。顺治七年(1650)夏,礼嘉兴深云果剃发。同年秋,谒百愚净斯,其后历游天童山、径山、报恩寺,金粟寺。顺治九年春参福源之安田静,于十二月八日佛成道日受印可。后住北京西山圣感寺,又于浙江平湖、上海、嘉兴、陕西等地诸刹弘化。康熙三十二年(1693)编五灯全书百二十卷,另著有深雪草堂集三十卷、法苑英华、读书随记、古今僧诗六十卷等。[五灯全书卷一○○] p5281
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:覆罪戒开缘、覆他粗罪戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“不犯者,先不知;不粗罪想;若向人说;或无人向说;若发...又作四人果报。为法苑珠林卷六十九所举四类不同之果报,即:(一)先苦后乐者,谓有人先生于卑贱之家,衣食不足且受诸...梵语 sajskrta-?ūnyatā。为十八空之一。盖一切有为诸法,皆为因缘之假和合而无自性,故称有为空。北本大般涅槃经...书写经文,以做佛事。经是属于三宝中之法宝,故经供养是供养法宝。...(术语)四法界之一。同于理事无碍观。法界者,总称事理之法之语也。...(术语)天台宗于形式上分释尊一代之教说为四种。即顿教,渐教,秘密教,不定教是也。...【宿业过患】 p1022 瑜伽一卷十八页云:云何宿业过患?谓或父或母,不作不增长感子之业;或复俱无。或彼有情,不作...(本生)Sumati,又作须摩那。菩萨名也。智度论三十译为妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华,供养燃灯佛,受释迦文之...表受戒之德相,或形容持戒修善之功德之用语。又作戒光。光明,比喻持戒之德力。盖诸佛出现于世,皆相承传诵戒文,一...【无我】 佛教主张无我,明示存在与缘起的关系,认为‘我’是依于一系列的因缘而存在,即所谓‘五蕴和合’而有,但...【色蕴意处法界总摄一切法尽】 p0575 俱舍论一卷十三页云:论曰:由一色蕴、意处、法界,应知总摄一切法尽。谓...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...(印光大师校印本)...
我叫陈兆启,31岁,家住辽宁省庄河市兴达街,在蔬菜批发市场卖菜。1998年农历二月十九日皈依佛门,信佛、学佛、念佛...
修行本就是贯穿在日常生活中,是日复一日,年复一年,是一声声佛号,简单的重复,从量变到质变。 在古德寺有一位叫...午后,有信众徐某两姐妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两人开示:我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,...
阿弥陀一句,万法之总持。身与心相依,念兹复在兹。感应不思议,莲开七宝池。 好,这六句话。阿弥陀佛这一句佛号,...有一群弟子要出去朝圣。 师父拿出一个苦瓜,对弟子们说:随身带着这个苦瓜,记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河,...
设我得佛,国中菩萨,随意欲见十方无量严净佛土,应时如愿,于宝树中,皆悉照见,犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不...
歌舞倡伎,是娱乐,以世间法来说,人之对于娱乐,是不能缺少的,人类自初民开始,便有简单的歌唱与舞蹈,因为娱乐是...
我们看古代圣贤的教诲,有很多道理是相同的── 比方说:子路,子路这个人是好勇过人,很勇猛的。有一天,他看到有...
超永
【佛光大辞典】
| 上篇:超世愿 | 下篇:超佛越祖 |
(杂语)犹言本来面目也。洛阳伽蓝记曰:修梵寺有金刚,鸠鸽不入,鸟雀不栖。菩提达摩云:得其真相也。李绅诗曰:真...
覆藏比丘罪戒开缘
四种果报
有为空
经供养
理事无碍法界
化仪四教
宿业过患
须摩提菩萨
戒光明
无我
色蕴意处法界总摄一切法尽
【大藏经】梵网经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

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