僧为表示其自身之愿望,或自身悟道之机缘,或以所居之地名、所住之庵堂,或徒孙辈为避免直呼祖师辈名号之讳,遂另取一道号。又称“表德号”。主要通行于禅宗,其余如天台、法相、华严等诸宗亦采用之。例如智顗又称天台,湛然又称荆溪,窥基又称慈恩,慧沼又称淄州,澄观又称清凉,宗密又称圭峰。宋代以后,道号常为字号所取代。日本净土宗使用“誉号”、“阿号”,西山派用“空号”,皆受我国道号之影响。[释氏通鉴卷五梁武帝普通四年条、佛祖统纪卷七湛然传、丛林盛事(道融)、禅林象器笺称呼门] p5653
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)曼荼罗Maṇḍala,一译轮圆具足。轮为车轮,如车轮之毂辋辐等,诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德...(仪式)以花供佛菩萨也。供花之意趣。【又】(物名)载供佛所盛之物之台谓之供华。...指行钵之位。又作行钵位。即僧堂之中,粥、斋二时行钵之际,大众所排次之座位。下图为敕修百丈清规卷七所举之钵位图...【灭谛义】 p1212 瑜伽五十五卷十五页云:灭谛义云何?答:彼俱寂静义。...(杂名)珍宝之台阁也。法华经曰:其土人民皆处宝台珍妙楼阁。...(术语)归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰:如是等类,咸于佛前,闻妙法华经一偈一句,乃至一念随喜者,我皆...指“于之二谛”与“教之二谛”。系三论宗嘉祥大师吉藏所创之说。历来诸经论与各家所说之真俗二谛,有二种、三种、四...(人名)国王名。对劳度差婆罗门请一偈,为以千钉钉身。见贤愚经一,经律异相二十五。...因明用语。“非有”,全无之意。因明论式中,全部宗同品皆不具有能立法者,称为同品非有。例如声生论师立“声为常”...天台宗圆教行者若入于十信位,断三界之见思二惑,得六根清净,圆融之三观益明,能发相似初住以上真证之智慧,故称十...亦名:展转食戒缘起 子题:开食粥缘、食粥偈、粥有十利饶益行者、行者 含注戒本·九十单提法:“佛从罗阅祇人间游行...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
这时,大慧大士又问佛说:为什么学大乘菩萨道的人不吃酒肉和葱韭蒜等等?希望佛再告诉我们这些问题,及其中的罪福作...
摄心的方法你不要去看他的目的,目标很好,你看一个演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的时候,我们为他喝彩献花,...大多数愤怒管理计划都借助认知行为疗法的一些技巧来帮助人们控制自己的愤怒情绪。以下是一些有助于控制负面情绪的策...
有人说成佛一定是在娑婆世界,往生到西方精进修持后还是要回到娑婆世界来,因为成佛一定在娑婆世界,极乐世界只是修...从佛教的角度来讲,忍是一种度化众生的法门,具有深刻的意义,《罗云忍辱经》云:忍之为明,愈于日月。龙象之力,可...
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道。若不尔者,不取正觉。 ...
末学学佛已有几年,先是学禅宗,近来才开始修净土。 末学所在的地方,一南一北有两大禅宗祖庭,禅宗氛围浓厚。不但...
佛陀曾有一段时间游化至跋只国,净住鞞舍离的庵罗园中。 当时,庵罗女听说世尊于庵罗园净住说法,便装饰穿戴得十分...
道号
【佛光大辞典】
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【四记问】 p0418 集异门论八卷十三页云:四记问者,一、应一向记问,二、应分别记问,三、应反诘记问,四、应舍置...
轮圆具足
供华
钵位
灭谛义
宝台
一念随喜
于教二谛
毗楞羯梨
同品非有
十信相似道
背请戒缘起
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本

佛陀开示不能吃肉的原因

念佛摄心法从钝功夫做起
控制愤怒情绪的策略

极乐世界是快速成佛的地方
「忍」的重要性

善业不能改变烦恼,但善根不一样

我为什么要选择净土法门


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师