驮那羯磔迦,梵名 Dhanakataka。又作大安达逻国。乃南印度之古国名。大唐西域记卷十(大五一·九三○下):“荒野多,邑居少。(中略)伽蓝鳞次,荒芜已甚,存者二十余所,僧徒千余人,并多习学大众部法。天祠百余所,异道寔多。”城东之山有一伽蓝,名为弗婆势罗,即东山僧伽蓝,为小乘二十部之东山住部(巴 Pubbaselika);同一地方之西为阿伐罗势罗僧伽蓝,即西山僧伽蓝,乃西山住部(巴 Aparaselika)。城南有一山岩,为清辨论师住阿素洛宫待见弥勒菩萨成佛之处。此国自古以来盛行密咒。[西藏传印度佛教历史卷上、解说西域记] p5707
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【有能无能】 p0546 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:有能,无能,体许有多。实德业三得果之时,或共不共故。...万行广散,摄持不易。行者行于一法,而遍行一切法。摄一切行,而总持于一行。约之不出四种法门,谓教理行证四者是也...(界名)佛经假设之词。谓有国名众香,佛号香积。其楼阁苑囿皆香,其香气周流十方无量世界云云。...【实我虽无而有流转还灭】 p1273 成唯识论一卷六页云:我若实无;谁于生死轮回诸趣?谁复厌苦,求趣涅槃?所执实我...【果报】 即由过去的业因,所招感的结果。此又作异熟、果熟、报果、异熟果等。此有二种:一、总报,即由引业(总报...【优波尼沙陀】 资中,此云尘性,以观尘性空而得道故。亦名优波尼杀昙。...(故事)佛涅槃之夜,阿阇世王感五种之恶梦。...【边际定】 p1443 杂集论九卷九页云:边际定者:为欲引发胜品功德,得自在等;修堪任定,到究竟处故。...(术语)戒之七聚,又曰七篇。寄归传一曰:局提法众遂广彰守七篇。...以十种譬喻表示人身乃依于众缘和合而成,而其本质无有实体(空),亦无恒常之性(无常)。十喻即:(一)如聚沫喻,谓...【于善喜足】 p0748 集异门论二卷十六页云:于善喜足者:如有一类,唯得少戒,便生喜足,唯得少禁,便生喜足,...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...
在大乘佛法当中讲到了这个阿赖耶识缘起。这样的一个缘起法是非常微细、非常深入的探讨,不是凡夫、二乘所能了解的。...
问: 师父慈悲,如果不吃肉,吃蛋可以吗? 净界法师答: 吃蛋稍微好一点,因为现在的蛋都没有生命。现在的鸡都是专...世间万事有缓急轻重之别,遇到灾难危急之时应取重舍轻,做紧急之事,而非目前所急的事情可以慢慢的来进行,才是聪明...
【原文】 古人有言:胆欲大而心欲小。胆大者,谓其有担当也。心小者,谓其有裁酌也。担当,故千万人吾往。裁酌,故...
无相、无住、无念是般若法门的三大要领。在性空、无所得理念的指导下,契入诸法实相。实相是无相的。如《金刚经》云...
一位医生来看我,他说世界上所有的宗教都教人为善,而依他行医数十年的经验观察所得,人心是越来越坏了。医生只能治...
古代印度,人被分成四个等级,但有一种众生不在这四种等级之内,就是屠夫。屠夫是专杀生的,或专门在官府行刑,杀犯...
想要来生得聪明智慧,就要多看经、多拜佛、多打坐,没有事就把腿子盘起来,晚上盘起腿子睡觉也没问题啊!腿子一盘,...
驮那羯磔迦国
【佛光大辞典】
| 上篇:驮 | 下篇:驮都法 |
(一)愚痴禅之意。又作痴室。乃斥禅者但事默然空坐,心地未开之禅定。禅源诸诠集都序卷上一(大四八·三九九下):“...
有能无能
教理行证四法门
众香国
实我虽无而有流转还灭
果报
优波尼沙陀
阿阇世王五梦
边际定
七篇
依他十喻
于善喜足
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

你的每个起心动念,对生命都有重要的引导

如果不吃肉,吃蛋可以吗
估客驼尸

胆欲大而心欲小

无相、无住、无念

医生能治身体的病,却不能治心

佛教徒应择正业而活命


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