谓真如内熏无明,因而生起净化的作用。
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(菩萨)Subāhu,又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚,主虚空藏吉...全称自性清净心。即众生本有之心,自性清净,离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一(大一九·一一○上):“性心失真,认...【想蕴】 为五蕴中的第三位。《大乘广五蕴论》曰:‘云何想蕴,谓能增胜,取诸境相。增胜取者,谓胜力能取,如大力...(物名)唐土北地之俗,有插柳枝于净水以攘邪鬼者。释氏要览下曰:北人风俗,每至重午等毒节日,皆以盆盛水,内插柳...【无分别智究竟】 p1082 世亲释八卷十七页云:无分别智、谁为究竟;而次前说次第获得?诸菩萨究竟,得清净三身。是...又作末蹬伽仙人。据唯识二十论述记卷下载,昔时有一摩蹬伽仙人,形貌极丑陋,修得五种神通,常于山中坐禅。时有一淫...【烦恼杂染对治差别】 p1195 瑜伽五十八卷十四页云:云何建立烦恼杂染对治差别?谓略四种。一、相续成熟对治,二、...(术语)以各人不共之业而变现各人不共之境者,如五根是也。...无功用行菩萨者,谓住不动善慧法云地中所有菩萨,由此菩萨已得纯熟无分别智故。...(术语)应一切众生之机而各现所喜见之身说应机之法,是曰普门示现之身。大疏八曰:尔时弟子都成曼荼罗身,若更深释...谓修四禅定所生之色界十八天处。又作十八天。即:(一)初禅三天:(1)梵众天,梵者,净之意。谓此天无染欲,乃初禅天...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
现在讲佛法名相,色受想行识五蕴,这是佛教基本名相。佛法的名相,能把我们众生心里的名相转过来。 色如聚沫, 好比...
《业疏》云:于本藏识,成善种子,此戒体也。简单讲:戒体就是在阿赖耶识成就一个善种子,这就是戒体。 有一个观念...
我们都知道,「母亲节」是用来纪念天下母亲的日子。我们之所以要纪念母亲,就是因为母亲实在太伟大了。如《佛说父母...去年写过一篇关于安全感的问提,在和很多的居士交流中发现很多人没有安全感,现代的社会安全感实在是一个大问题,结...
怎么样不死呢?学佛,成了道了,得了解脱道,就不死了。死了到什么地方去呢?这是个谜。我们说死了、死了,那又很便...
我们再看什么是天眼。天眼是修学五戒十善所感招的果报,天眼是天人所具足的眼界。这种眼界看待问题那就比肉眼通畅多...有些人认为自己内心没有问题,却又常常生气,常常难过。 我曾问过一个人:你怎么会有那么多的烦恼? 他说:我自己没有...
那么这个信愿行,从它的内涵上来分,这个信和愿属于般若智慧的这种行持,属于这个范围的事情。前面讲,六种信:信自...
真如内熏
【佛学常见辞汇】
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亦名:系钵想食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有病,比座眼闇,如前方便;或看日时;或命梵二难欲逃避...
苏婆呼菩萨
性心
想蕴
柳枝
无分别智究竟
摩蹬伽仙人
烦恼杂染对治差别
不共变
无功用行菩萨
普门法界身
十八生处
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

五蕴--色受想行识

菩萨有两种因缘会失去戒体

得到究竟解脱,才是真正的尽孝
我们为什么会没有安全感

你死的次数越多,你越了不了

天眼看到的世界是什么样的
圣严法师《谁惹谁生气》


圣严法师
莲池大师
其他法师
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圆瑛法师
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