佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【四想】 p0392 集异门论六卷十三页云:四想者,一、小想,二、大想,三、无量想,四、无所有想。小想云何?答:作...梵语 abhi-samayāntika。指于见道现观之后边所得之世俗智。据小乘说一切有部十六现观中,唯于苦集灭三类智之后边所...(术语)口称佛名也。即念佛。善导观经疏四曰:若口称者,即一心称彼佛。...(天名)Brahman,略曰梵摩,一云梵,即梵天也。千手经曰:与无量梵摩罗天俱。或谓是梵天与摩罗王相合者。...亦名:七佛略教偈 子题:毗婆尸如来偈、尸弃如来偈、毗叶罗如来偈、拘楼孙如来偈、拘那含牟尼如来偈、迦叶如来偈、...(术语)指论之作者而言。如天亲菩萨称为千部之论主。百论序疏曰:天亲本小乘学,造五百部小乘论。(中略)于是造大...梵语 abhisambuddha。指最上至极之佛果。以其智慧与真理相契,故称正觉。又菩萨虽有随分之正觉,然位未至极,故不能...指五种男根不全之人。又作五种不男、五种黄门(梵 paca pandakāh)。据十诵律卷二十一所举,即:(一)生不能男,又...(术语)有情之身心,无实体,故曰幻,有漏不净故曰垢。圆觉经曰:善男子,当知身心皆为幻垢。垢相永灭,十方清净。...(术语)取与结皆为烦恼之异名。烦恼能取生死故曰取,又能取执所对之境,故曰取。又烦恼能结缚众生,故谓之结。...原指深奥之坑穴;佛教中,引喻为声闻、缘觉二乘证涅槃者及断坏善根之人,犹如堕入深坑,永不得出离。据八十华严经卷...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...能主宰自己的生活以后,我自然选择的是素食。这并非因为信仰,我只是回归了自己的天性。肉食于我,才是痛苦又无奈的...
我那个时候才二十多岁,夜不倒单已经有四五年了,整晚上不睡觉,双腿子盘起来坐一夜。给居士讲佛法的时候,一开头就...
明朝时有一位著名裁缝师名叫厉成,刀法如风,名官大臣的衣服,经他一剪裁,个个合身且仪态万千,到他退休那天,许多...
我经常给我们道友说,你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来,定了一定要做到底。 念佛不要泛泛地...美国著名心理学家马丁·加德纳,原来是位医生。他竭力反对把实情告诉癌症患者。他认为,在美国死于癌症的病人中,80%的...
正精进。正精进不要杂乱,不杂为精,不间断叫进。这个问题,我们算不算精进呢? 比如说我们一天从早到晚,一会上殿...有些人在修轮回痛苦的时候,会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人,他们在没有观修轮回痛苦的时候,对生活、工作...
净土念佛法门之所以超胜独妙,首先,是因为这个法门含摄一切法门,一切行门亦归结于净土,即印祖所言一切法门,无不...
能办自义
【法相辞典】
【能办自义】 p0894 瑜伽九十四卷九页云:云何名为能办自义?谓出家已;由其二相,说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、能起世间胜乐。谓往善趣乐异熟果。
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【识安住差别】 p1436 瑜伽五十四卷一页云:云何安住?谓习欲者、欲界诸识,执外色尘;名色安住。若清净天色界诸识...
四想
现观边
口称
梵摩罗
略教偈
论主
最正觉
五种不能男
幻垢
取结
深坑
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经
素食让我回归天性

作为出家人,要尊重佛戒

厉成裁衣

功课还没做完,可以明天再补吗
生命的脊梁

修行为什么要不间断呢
端正思想消除极端


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师