法蕴足论七卷五页云:滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者:谓即于自四大种所造聚身,离生喜乐,起等起,生等生,聚集出现。滋润遍滋润,是一义。充满遍充满,是一义。适悦遍适悦,是一义。由下中上长养差别。譬如农夫、初以少水溉灌畦垄,尔时畦垄滋润遍滋润。次以中水灌溉畦垄,尔时畦垄充满遍充满。后以多水溉灌畦垄,尔时畦垄适悦遍适悦。苾刍亦尔。初以下品离生喜乐,长养大种所造聚身,尔时自身滋润遍滋润。次以中品离生喜乐,长养大种所造聚身,尔时自身充满遍充满。后以上品离生喜乐,长养大种所造聚身,尔时自身适悦遍适悦。
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《阿弥陀经》说: 不可以少善根福德因缘得生彼国。什么叫多福德?不是说我们自己修行就能修到多福德,多福德是你能够...有一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他...
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滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦
【法相辞典】
【滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦】 p1253
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宿住随念通
八种正愿所摄可爱生因
下转
遗教经论
缘因
大乘律
鲸音
教外别传
跋阇子
庵罗
一生参学事
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【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
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