佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【审悉】 p1339 瑜伽八十三卷六页云:言审悉者:具能证入一切义故。...【现在黑暗身】 p0955 集异门四卷十六页云:现在黑暗身者:云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶?答:现...一切烦恼,皆由有我而起。若无我者,则一切皆无。因见有我,故曰我见。因有我相,故曰我相。执为有我,故曰我执。 ...(地名)略称五天。东西南北中五方之天竺。即东天西天南天北天中天。西域记二曰:五印度之境,周九万四里,三垂大海...乃专注一心,归向佛陀教法之谓。天亲之净土论(大二六·二三○)下):“世尊!我一心归命,尽十方无碍光如来,愿生...(杂语)般舟赞曰:教门非一,但为我等倒见凡夫,若能依教修行者,则门门见佛,得生净土。...行事钞·随戒释相篇:“十诵,六诤本者,瞋恨、恶性、贪嫉、谄曲、无惭愧、邪见。”资持记释云:“六诤本者,不出三...指云门宗之三高僧。元代至正年间(1341~1367),韶州(广东)云门山有三禅师:浮休允若、断江觉恩、休耕逸。三师常...(名数)由四种之死生而世人亦别为四种。...(图像)其印与种子如大日经疏所言,其形像及功德,据所谓吒枳尼旃陀利经曰:尔时世尊于宝座上结跏跌坐。(中略)时...(术语)Pātrapiṇḍapātika,译曰一揣食。见饰宗记五本。...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...(印光大师校印本)...禅宗说:「参禅不在腿。」这是说,参禅不一定要靠打坐,而开悟也不一定是因为修行,只要心得平安,万事便容易解决。...
晋初祖庐山东林慧远大师赞颂 以特别法,永为世范。意旨暗合于行愿,中外流通遍。普令庸彦,大事即生办。肇启莲宗福...
下品中生是什么情况,这是指破戒的众生。这个人先求受了佛的戒法,或五戒、八戒、沙弥戒、比丘比丘尼戒,但受了之后...
问: 在家女众应该怎么修持?怎么样用功? 妙境法师答: 怎么样用功修行这件事,也还是应该是随顺自己的欢喜,譬如...有的人会疑惑,做义工的「功德」,究竟可以让人得到什么? 这个问题要从两方面来看:一个是在做的那一刻,就很欢喜...
我们正式讲净土要义。净土三要就是信愿行,也是往生极乐的三种资粮。譬如说,或者我们坐飞机到美国,第一需要飞机票...
编者按:大觉普济能仁通琇国师(16141675),明末清初著名高僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修禅师,受具足戒,未及两年,...
如果德亮法师不能往生,大概我也没什么希望了。是吧?那说明这个往生太难了,不是这么回事啊!阿弥陀佛太慈悲了,你...
定心所
【唯识名词白话辞典】
【定心所】此为心所有法中的别境心所之一。定的梵语三摩地,译曰正定,《成唯识论》曰:‘于所观境,令心专注,不散为性,智依为业。’令心专注是心力恒时凝聚,不随所缘流散,故心力专注是其自性,由心定之故,明智即生,此即其业用。散乱之心,不能生定,亦无所依之智。见《成唯识论》卷六。
| 上篇:性境五类 | 下篇:定中独头意识 |
为千手观音四十手中,左手之一所持之物。其手称化宫殿手、宫殿手、宝殿手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼(大二○...
审悉
现在黑暗身
我执
五天竺
一心归命
门门见佛
六诤本
云门三高
四种世人
荼枳尼形像
波怛啰宾荼波辰迦
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
圣严法师:找不到心

慧远大师定中三次见佛,归命安养

下品中生是什么样的情况

在家女众应该怎么修持用功
圣严法师《欢喜心快乐做功德》

佛灵和心灵是两码事吗

玉琳国师洞房之夜度化娇妻


慧律法师
省庵大师
界诠法师
善导大师
道证法师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
弘一大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师