佛教辞典 > 佛光大辞典指善与恶。若再加上无记，则合称为“三性”。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识...谓善、恶（同于“不善”）二者，皆由因缘而生，其中并无实体，而系空性平等，无所差别，亦即不二、一如之意。维摩...即由过去之善恶作用，于今闻法有四位之别。此四位为：(一)恶用偏增，此位不得闻法。如法华经卷七所说，增上慢之...梵语 sādhumatī-bhūmi。为菩萨十地中之第九地。此地已得法无碍解、义无碍解、词无碍解、乐说无碍...梵名 Sunaksatra，巴利名 Suna-kkhatta。音译作须那呵多、须那刹多罗。又作善宿。系释尊...（947～1024）宋代临济宗僧。太原（山西）人，俗姓俞。少有大智，于一切文字常能自然通晓。十四岁时父母相...（？～607）隋代僧。西河介休（山西）人，俗姓宋。曾与兄本济同入三阶教祖信行门下，尽得其学，并制定三阶教仪...（805～881）唐代禅僧。广州岘亭人，俗姓廖。九岁于潭州（湖南长沙）龙牙山剃度，二十岁受具足戒。未久往江...(一)指一年中正月、五月、九月等三长斋月。于此三月间持长斋、行善事，故称善月。据敕修百丈清规卷上祝厘章善月...梵语 ku?ala-mūla，巴利语 kusala-mūla。又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含...为十魔之一。即贪着自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道，使修行者丧失智慧眼，故旧华严经卷四十二离世...指善之作业。为“恶业”、“不善业”之对称。即能招感善果之身、口、意业。据瑜伽师地论卷九十载，善业之建立，系...梵语 ku?alā dharmāh。指合乎于“善”之一切道理，即指五戒、十善、三学、六度。为“恶法”之对称...位于须弥山顶善见城外之西南角，为忉利天诸天众之集会所。每逢三斋日，天众集于此堂，详论人、天之善恶，并制服阿...梵语 ku?alo dharma-cchandah。指缘无漏法而起之贪欲。俱舍论卷十九（大二九·一○二中）...巴利名 Saddhammanikāya。为缅甸上座部佛教派别。前身为全缠派，得名于孟云王（Bodawpay...假藉善事来毁辱人或讽刺人，称为善法骂，如说“你是大善人”。反之，以恶法骂人者，称为恶法骂，如说“你是畜生”...（637～735）梵名 ?ubhakara-sijha。音译作戍婆揭罗僧诃、输波迦罗。意译作净师子。又称无...善现，梵名 Sudr?a，巴利名 Sudassa，音译作修提舍、须武。又作善观天、善好见天、妙见天、快见天...梵名 Su-dar?ana。为善财童子所参五十五善知识之一。又作善见比丘。住于救度国。［华严经探玄记卷十九...产于喜马拉雅山之药名，能治一切病。旧华严经卷三十七离世间品载，雪山善现药王，以眼见之者，眼得清净；以耳闻之...梵名 Sīvgālaka。音译尸迦罗越。为佛陀时代印度王舍城长者之子，俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴...为善男子（梵 kula-putra）、善女人（梵 kula-duhitri, kula-dhītā）之简称...梵语 kalyānamitra，巴利语 kalyāna-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。指正直而...为十魔之一。谓于自己所得之法，起执着悭吝之念，而不能开导于人者。旧华严经卷四十二离世间品（大九·六六三上）...日本佛教用语。即可引导至善处之绳索。如举行开帐、常念佛、万日供养等法会时，自佛像手上牵引五色丝，一端引至堂...元代僧。越（浙江）诸暨人，俗姓娄。号幻灭。生即能言，见其母称诵佛号，辄合掌和之。元大德年间（1297～13...指修行者为成佛道而修六度之行。如释迦牟尼佛于成道前曾就诸仙修种种苦行，于前世现种种身，修布施、忍辱等行，即...位于须弥山顶忉利天之中央，为帝释天所住之宫城。又作喜见城、天帝释城。据大毗婆沙论卷一三三、俱舍论卷十一载，...善见，梵名 Sudar?ana，巴利名 Sudassana，音译作修提舍那、须陀施尼、须达梨舍那、须陀尸。...梵名 Rg-veda。意译赞诵明论、作明实说。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、亿力毗陀。为印度最古之典籍，...善觉，梵名 Suprabuddha，巴利名 Suppabuddha，音译作酥钵啰没驮、须波佛、须波弗。又作...梵名 Sudhana-?resthi-dāraka。为华严经入法界品中之求道菩萨，曾南行参访五十五位善知识...梵语 svarga-gati。谓由善之业因而趣往之所在，即指天界等。又称善处、善道。相对于恶趣（梵 dur...梵语 sugata，巴利语同。为佛十号之一。音译作修伽陀、苏揭多、修伽多。又作善去、善解、善说无患、好说、...凡三卷。日本临济宗僧瑞溪周凤撰。搜集中、韩、日三国交通之始，以迄日本后小松天皇明德三年（1392）之记事及...指天地之善神，能护持佛法、拥护国土。包括梵天、帝释、地祇、龙王、十六善神等。为“恶鬼神”之对称。据金光明经...佛堂六物之一。又称半钟、小钟、饭钟。形状类似梵钟而较小，一般高六十四至八十公分，悬吊于佛堂内，用以报知法会...梵语 su-manas。即心中适悦之相。为五受之一，称为喜受；又为二十二根之一，称为喜根。依俱舍论卷三载，...梵语 saumanasya-vedanā，巴利语 somanassa-vedanā。为五受之一。即于顺境，...日本天台宗寺院。位于川越市小仙波町。山号星野山无量寿寺，别称北院。为日本天台宗八个檀林之一。相传系淳和天皇...(一)梵语 vyavasarga-rata。又称净舍、净施。谓欢喜施舍财宝。主要指为供养三宝而施给金钱、物...喜无量，梵语 muditāpramāna，巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众...梵名 Krīdāpradosikā，巴利名 Khiddāpadūsikā。音译作几陀波屠。又作喜戏笑懈怠天...梵语 prītisambodhyavga，巴利语 pītisambojjhavga。即得正法而欢喜。系三十...禅林用语。(一)又作[口*歇]。指叱咤之声音。唐代以后，禅师常以大喝破除学人之谬见邪执，或发于言语思虑所不...禅林用语。禅林中，职位身分较低者，出于尊长之前时，报道伺候在此。敕修百丈清规卷上住持章训童行条（大四八·一...禅林用语。喝呼警火之意。指禅林中，于夜寝前点检各寮，呼喝小心火烛。开福道宁禅师语录之偈颂（卍续一二○·二三...禅林用语。喝，为唱之意。(一)禅林中，于僧堂行食事时，由行者向大众唱报斋食之类别及进食之方法。如唱“净粥”...指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服，在涅槃经及诸律中，均未见其制。但据释氏要览卷下送终服...指对死者施以宗教性处理之仪式。包括安葬、殡仪、举哀等。安葬遗体乃人类独有之行为，距今二、三万年之墓葬即为明...凡九卷。清代心圆居士撰，火莲居士于乾隆五十九年（1794）刊行。收于卍续藏第一四五册。辑录指月录及诸家灯史...凡二卷。日僧荣西（1141～1215）录。本书系依中、印饮茶之风，援引尊胜陀罗尼破地狱法之秘钞、尔雅、茶经...禅林用语。即记录文书之纸片或书札。有名单、单位、邻单、眠单、草单、差单、单帐、日单、旬单、月单等种类。(一...即将经典所立之经题概分为三种单项、三种复项、一种三项皆具足者，共为七种，以区别各经确立经题之旨趣。故又称七...(一)为数量之数词。即用以测量长度、质量、时间等之定量。佛教经典中有关数量之单位，据方广大庄严经卷四之记载...单独相传、纯一相传之意。与“单提”同义。指禅宗传教，不依语言文字，采取一人对一人，触机而发，传其心印之法，...禅林用语。提单刀而直入敌阵之意。指禅林师家指导学人，不用智谋策略，舍除一切缓冲之言语，而直接论及问题之核心...梵语 ?uddha-prāya?cittika。为“舍堕”之对称。乃单对他人忏悔即可得清净之堕罪。又称单提...又作独寮。于禅宗寺院，单独使用一寮而无同居者，称为单寮；亦指居住于单寮之人。敕修百丈清规卷下两序章之都监寺...指禅林中，亡僧遗物估唱终了时，决算收支之单据，用以告知大众。估唱，即将死者衣钵等物拍卖，以充丧葬等费用。其...三种羯磨之一，四种羯磨之一。又作白一、单白法、白羯磨。即作授戒、忏悔等作法之宣告仪式中，对于最轻微之事、所...为古代建筑之形式，佛教之塔寺亦采用之。建筑物有上下两重出檐者，称为重檐、双檐。仅有一重者，即称为单檐。 p...单，指教外别传，不立文字，单传心印之禅宗；复，指禅宗以外各宗所施设之一切法门。大方广圆觉修多罗了义经序（大...东晋僧。敦煌人，俗姓孟。少怀隐遁之志，诵经四十余万言。山居行道，不食谷物，仅食柏实、松脂、细石子等物，不畏...(一)梵语 drstāntah。于一切法中，为显示其道理而作之譬喻。佛典多处记载，释尊说法，巧用譬喻，而令...因明用语。为因明三支作法中，共同构成喻支之两部分。古因明之喻支仅具有例证作用，故并无喻体、喻依之分别，至陈...全一编。东晋僧慧睿（355～439）撰。收于大正藏第五十五册出三藏记集卷五。因昙乐等人怀疑般若、法华、涅槃...全一卷。晋代孙绰撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷三。本书主张佛、儒一致，序文首先说明佛、儒之不同，佛教为超...又作围绕。包围环绕之意。即绕右旋而敬礼，一般多指右绕三匝。据贤愚因缘经卷九载，佛世时，须达长者不知礼拜供养...为天台宗所判化法四教中之第二教，即指通教。通教所谈之理为幻有即空，未显发不空（中道之理）之义。然通教有当通...梵语 ksama。堪耐忍受身心之压迫痛苦之意。南本大般涅槃经卷二十六（大一二·七七九下）：“不惜身命，堪忍...即菩萨十地中之初地，此为天台宗之说。为欢喜地之别名。据南本大般涅槃经卷十一圣行品载，修行者已得四念处，则住...为菩提达磨四行观之一。“冤”指过去罪业之宿债。修道者于修行时若遇苦难逆境，自念此乃一己过去所犯恶业之果报，...(一)位于北平广安门内。创建于辽代，明初塌毁。宪宗成化二年（1466），周太后之弟吉祥于此出家，故重修旧寺...谓酬报因业之土。即由众生自业所感之依报之国土，及为酬报菩萨因位之愿行所得清净之佛土。 (一)众生自业所感之...(一)酬报恩德之意。为三福田之一。即报谢父母、师僧、三宝、国王等之恩德。恩有各种类别，经典中多有述及，如孝...(一)位于浙江杭州净慈山。山亦名南屏。为禅宗官寺五山中之第四位。初名净慈寺，宋建炎年间（1127～1130...(一)位于江苏吴县北隅。通称为北寺，寺有卧佛，故又称卧佛寺。据大清一统志卷五十五载，报恩寺在府城北隅，本为...指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善...又作生得、果报。谓非由修习所得之果报，即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时，生之同时自然而得之定，称作...为第八地以上之法身菩萨所得之三昧。与“报定”同义。即由第八地之果报自然所生者，故称报生三昧。入此三昧后，其...一般指感谢报答佛恩、师恩之意。此外，如供养僧侣之谢礼，或巡礼圣地等所行之布施，亦可称为报谢。［正法眼藏袈裟...(一)梵语 sajbhoga-kāya。指佛之果报身。又作报佛、报身佛、受法乐佛。或译为受用身、食身、应身...指报身具有说法、可见、诸业不休息、休息隐没、示现不实体等五相。(一)说法相，谓报身为众生而说法。(二)可见...富单那，梵名 Pūtana。为鬼神之一种。又作富多那鬼、布怛那鬼。意译作臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。...梵名 Pūrna，巴利名 Punna。为释尊十大弟子之一。全名富楼那弥多罗尼子（梵 Pūrna-maitr...（Hultzsch, Eugen Julius Theodor; 1857～1927）德国之印度学学者。于...梵名 Purāna。古印度教圣典之总称。约成书于西元前一世纪至十世纪间，流传至今，可分为大富兰那（梵 Ma...梵名 Pūrana-kā?yapa，巴利名 Pūrana-kassapa 或 Purāna-kassapa...梵名 Punyaya?as。又作富那耶舍、富那奢、富那、夜奢。中印度华氏城人，为空身长者第七子，付法藏第十...唐代隐士。居浙江天台始丰县西四十公里之寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒山”称之，又称寒山子或贫子。寒山常...位于江苏吴县（即苏州）西之枫桥镇。又称枫桥寺。开创于南朝梁代天监年间（502～519）。相传唐元和年间，寒...凡三卷。清代叶昌炽撰。为寒山寺之寺志。民国十一年（1922）刊行，收于中国佛寺史志汇刊第一辑。本书于清宣统...凡三卷。唐代国清寺道翘编。集录寒山之诗颂三百余首，概为五言律诗。其诗清奇雅致，一洗六朝艳丽绮靡文风之流弊，...又作雪山鸟。栖止于喜马拉雅山，不筑巢，故夜间备受寒苦，俟白昼日暖又忘寒冻之苦。一般常以此形容人之善忘，与“...日本佛教用语。即佛教徒于冬季严寒之日，或坐禅，或托钵、诵经等，作忍耐寒气之修行。又作寒修行。有寒垢离、寒念...日本佛教用语。又称附宗。谓寄寓于他宗之宗旨。即指不独立成一宗，而附属于其他之宗派者。据元亨释书卷二十七诸宗...指诸尊之像，亦即佛、菩萨、明王、诸天、护法神等之像。苏悉地经卷二（大一八·六一五中）：“先观本尊所止之方，...
(一)为三性之一。又作善。指一切诸法性质之分类中，其性质为善者。据成唯识论卷五载，凡能顺益此世及他世者，称...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老