佛教辞典 > 佛光大辞典专心系念某一对象。长阿含经卷二（大一·一五中）：“佛四神足已多修行，专念不忘。”又念虽有称念、心念二义，净...禅林用语。于禅林中，因处理特别事务所派遣之使者，称为专使；专使所持之书信，则称为专信。禅苑清规卷六（卍续一...谓专门修习一事。反之，混合其他而修，则称为杂修。在净土宗系指往生极乐世界之修行而言，亦即行为及心境皆与往生...指专注观想一境而心不散乱、移动。观无量寿经（大一二·三四二上）：“正坐西向谛观于日，令心坚住，专想不移。”...即专修与杂修。略称专杂。关于此二修之解释，异说颇多，怀感以菩萨处胎经为根据，执心不牢固称为杂修，执心牢固称...为唐初统理僧尼及道士之中央官府，掌理帐籍、斋醮等事，为僧官性质。原置于鸿胪寺之下。其后，僧官之权限渐被缩小...（1132～1202）南宋临济宗杨岐派僧。处州（位于浙江）龙泉人，俗姓吴，号松源。自幼即有出家之志，二十三...(一)唐代禅僧。出身、生卒年皆不详。属青原行思法系。从天皇道悟出家，得悟玄旨。后结庵于澧州（湖南澧县）龙潭...即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜，为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象，可对不同之宗教进行分类，如自然宗教...位于北平。为北平名刹之一。唐代幽州节度使刘济舍其住宅建为寺。历代屡建屡毁，仅存殿宇数处。清初诗人王士祯称之...(一)位于山西太原。始建于唐初，时称白马寺，明代重建，改名崇善寺。原为当地最大寺院，后遭火灾，大部焚毁，今...（1569～1633）日本临济宗僧。京都人，俗姓一色。字以心。幼年出家。曾师事相国寺西笑承兑，其后于醍醐三...（？～1342）元代临济宗僧。晋宁（云南）人，俗姓段。年十八，礼云峰出家。时时以生死为念，参究不懈。一日闻...禅宗公案名。又称法眼识得凳子。为唐代僧法眼文益与云门文偃藉登（凳）子以显示禅旨机用之公案。禅苑蒙求卷下（卍...(一)位于陕西长安。初，唐帝室自念起自太原，为报地恩，于扬州、荆南、太原及两京造寺五所，皆称为太原寺。武后...凡四卷。清代朱文藻撰，真源订。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。崇福寺乃五代后晋开运三年（946），明义智厚禅师...位于甘肃兰州五泉山上。始建于明洪武五年（1372）。崇庆寺保存泰和铁钟一口和接引寺铜佛一尊。泰和铁钟铸造于...(一)唐代牛头宗禅僧。杭州人，俗姓章。生卒年不详。径山法钦之法嗣，禅密兼修。结庵于浙江千顷山，诵佛顶尊胜陀...位于韩国江原道江陵郡阇崛山。为朝鲜佛教禅门九山阇崛山派之中心。新罗文圣王时（839～856），通晓大师梵日...(一)又作昆仑奴。即昆仑国（南海诸国）之黑人。或对来自印度、西域人之蔑称。（参阅“昆仑国”4520） (二...又作昆仑山、昆山。乃一颇具神秘性之山岳。相传，或为黄河之源，或有阿耨达池，或为西王母居处，西周穆王曾访西王...南海诸国之总称。梵名 Dvīpatala。又作掘伦国、骨伦国。原指位于中南半岛东南之岛国。至隋唐时代广指婆...禅林用语。原谓囫囵嚼生铁，既咬不动，又索然无味；于禅林中，转意为完全不加分别思索。虚堂和尚语录卷一（卍续一...（857～904?）唐代之新罗文豪。庆州（庆尚北道）沙梁郡人。字海夫，号孤云。善诗能文，好游名山，且笃信佛...（381～450）北魏宰相。清河（山东）人，字伯渊。从其父崔宏受经史百家之学，志于实现儒家政治社会之理想。...常不轻，梵名 Sadāparibhūta。又作常被轻慢菩萨。略称不轻菩萨。法华经常不轻菩萨品中所说之菩萨，...佛所具三十二相之一。即常围绕佛菩萨身边，昼夜恒照之光明。又称圆光、丈光、常光一丈、常光一寻。大毗婆沙论卷一...又作常在灵山。指释尊之肉身，虽以八十岁为期而入涅槃，然其法身却常于灵鹫山说法。灵鹫山，因系释尊说法之地而著...天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋绕行道以期见佛之修行方法。文殊般...即依般舟三昧经，以阿弥陀佛为本尊，为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥...(一)梵语 nitya-sthita。略称常。为“无常”之对称。意指绵亘过去、现在、未来三世，恒常存在，永...指吾人本有常住之菩提心，如同清净圆明之满月。于密教金刚界，观想吾心为清净之月轮，离诸烦恼垢、能执、所执；依...指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖...因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第十四。于因明对论中，敌者（问难者）欲破斥立者（立论者...又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿二教，于渐教中依五时次序而...为天台宗所立四种三昧之一。又作一行三昧。依文殊师利所说般若波罗蜜经而修之法，即于一静室或空闲处，安一绳床，...即指常沉沦于迷界，不得出离之众生。又作常没凡夫。北本涅槃经卷三十二，比喻河如生死大海，洗浴如出家受戒有清净...梵语 nityadrsti 或 ?ā?vatadrsti，巴利语 sassata-ditthi。又作常邪见...禅宗公案名。又作常侍掷笔。此公案系指唐代僧沩山灵祐法嗣在俗弟子，任常侍官职之王敬初，与同门京兆府之米胡互相...指于佛前无分昼夜，不断点燃献供之灯。又作长明灯、无尽灯、常灯明、常灯。盖燃灯原为供佛之用，而佛乃获得大觉悟...（1514～1588）明代曹洞宗僧。建昌（江西）人。号蕴空，世称蕴空常忠禅师。出家前，尝讲姚江王阳明致良知...谓长时间相续不断的念佛。又作不断念佛。即固定时日或于二六时中，不间断地诵念弥陀名号。为净土宗之修习法。相当...谓长时期相续不断的忆念观音。出自法华经卷七普门品（大九·五七上）：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，...指凡俗之人物。又作常凡。从容录第四十七则（大四八·二五六下）：“庭前柏树，竿上风幡，如一华说无边春，如一滴...辽代僧。生卒年不详。尝住河北赵州开元寺。作俱舍论颂疏钞八卷，由南京（指今之北京）僧琼煦校定，为唐代僧圆晖所...指诸佛如来法身所居之净土。为天台宗所说四土之一。又作寂光净土、寂光国、寂光土、寂光。佛所住之世界为真如本性...即指寻常所遵行之规则、道理；亦即不变之理。佛典中，多指诸佛及历代祖师以来所行之道。又作常涂。从容录第二十四...凡四卷。详称月坡禅师住常陆州岱宗山天德寺语录。日本曹洞宗僧月坡道印（1637～1716）撰，元湛等编。收于...（1916～）福建晋江人，俗姓洪。法名禅即，以号行世。年十一，礼泉州崇福寺元镇法师出家。民国二十年（193...常啼，梵名 Sadāprarudita。音译萨陀波伦菩萨。又作普慈菩萨、常悲菩萨。乃大品般若经卷二十七所说...（1896～1939）江苏如皋人，俗姓朱。名寂祥，后以嗣光孝寺法派，易名优祥。每自署名“雉水沙门”。少为孤...即证得真实、无生灭变易之智慧。又称常住智。诸法实相，离生灭而为无相，证此无相常境之智，已绝断缘虑，则称为无...指常与无常。常，梵语 nitya，又作常住（梵 nitya-sthita），为“无常”之对称。即过去、现在...即常身与无常身，为如来所具有之二种身。常身，为常住之佛身；即指如来之真身、法身。盖常身为涅槃常住之理体，无...唐代僧。并洲（山西太原）人。尝发大誓愿，往生净土，专修净业，曾书般若经万卷。贞观年间（627～649），远...唐代僧南阳慧忠回答一僧所问之语。意谓尽十方界之一切存在，莫非法之显现，皆经常而无间断地说法。［正法眼藏无情...(一)即指通常之理法。肇论（大四五·一六一中）：“夫涅槃之道，妙尽常数，融治二仪，荡涤万有，均天人，同一异...位于河南武安县。寺后之鼓山有北响堂山石窟。本寺创建于北齐，世宗高澄葬父高欢于避暑宫，并改为佛寺。文宣帝因见...(一)大乘涅槃与如来法身所具足之四德。又称涅槃四德。达涅槃境界之觉悟为永远不变之觉悟，谓之常；其境界无苦而...（？～1585）明代曹洞宗僧。南昌（江西）进贤人，俗姓黄。字大千，号幻休，世称幻休常润禅师。幼入伏牛山礼坦...常醉，梵名 Sadāmatta。住须弥山第三层之夜叉神。又作常醉神、常放逸天、恒醉天、恒憍天、喜乐天。此尊...（？～865）日本真言宗僧。幼性俊利，弘仁六年（815）于东大寺受具足戒，后从空海习密教。承和三年（836...（1025～1091）宋代临济宗僧。剑州尤溪（四川剑阁）人，俗姓施。字照觉。又称常聪。十一岁依宝云寺文兆出...即禅宗于印度相承二十八祖中，第二十七祖般若多罗之语。即般若多罗自言日常行为即合乎真如实相之状态，而以经典譬...（1927～）福建泉州人。幼年皈投崇福寺出家，于厦门南普陀养正院亲近当代律学泰斗弘一律师。后至杭州武陵佛学...又作带刀睡。指右胁而卧。盖带刀者，佩刀于左腰，故左胁不得卧。据宋高僧传卷十百丈怀海章载，卧必斜枕床唇，称为...禅林用语。原指言语中藏有杀活自在之利刀；于禅林中，转指锐利显眼之机语。解释洞山五位显诀（卍续一一九·四六七...即伴随宾客、尊宿而行之意。带行之僧及行者，称为带行僧行；又带行侍者，称为带行小师；带行之知事僧，称为带行知...即牵连无辜，增添麻烦之意。亦即拖累。碧岩录第四十七则（大四八·一八三中）：“若恁么情解，且喜没交涉，更带累...谓命终之后，带着宿业，往生他道。业，即吾人之身、语、意等一切之身心活动，具有力量可影响未来。往生，即死此生...梵语 dvigu，巴利语 digu。六合释之一。指复合词之前部分为数词者。大乘法苑义林章卷一总料简章释之谓...（1858～1927）广东南海人。原名祖诒，字广夏、更生，号长素。氏精于孔学，对佛学之奥旨亦多体会，其著作...东汉译经家。其祖先为康居国人。以慧学称名洛阳。献帝兴平元年至建安四年间（194～199），于洛阳译舍利弗摩...西域之古国。系土耳其系游牧民族建立之王国。自锡尔河下游至吉尔吉斯（Kirgiz）平原，为其疆域中心地带。据...晋代僧。中山（今河南省内，或作河北定县）人。自幼出家，持戒精严。立誓前往印度瞻仰佛迹、探觅遗经，邀集同学四...梵名 Kanthakīvana，巴利名 Kantakī-vana。为佛陀时代六大都市中之娑祇多市（巴 Sā...东晋豫章山寺之僧。其祖先为西域人。生于长安，容止端正，志业弘深，深达空理，常诵放光、道行二般若经。东晋成帝...（？～280）三国时代译经僧。交趾（越南北部）人，其先世出自康居国（今新疆北部）。世居印度，至其父因经商始...梵名 Sajghavarman。音译僧伽跋摩。三国时代译经僧。相传为印度人。然从其所冠之康姓，可推测或与中...日本七条佛师之第五代佛师，运庆之父。以雕造著名。与运庆及其弟子快庆，曾于东大寺造佛，活跃一时。作品有兴福寺...出家者、退隐者远离村落所居之房舍。系以草木覆盖而成之简陋小屋。庵，古作庵。又称草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禅庵...禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵，指肉体。不死人，为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十（大五一·...创建庵寺之人。原通于僧、俗。又作庵主。如景德传灯录卷十二举出临济之法嗣有桐峰庵主、杉洋庵主、虎溪庵主、覆盆...禅宗公案名。庵主，指宋代禅僧莲华峰之祥庵主，为奉先道深之法嗣。祥庵主示寂之际，担杖于肩而说不顾眄任何人，越...禅宗公案名。即一庵主与唐代雪峰义存禅师藉杓柄而显喻佛法甚深之公案。雪峰山（又称象骨峰，位于福建侯官县西）畔...(一)宋代武当人。又作张三峰。武当派之祖师，为技击家，纯用内功，世称内家拳。传说夜梦神授拳法，翌日即杀敌百...（1899～1983）四川内江人，名爰。为当代最杰出之中国画家，蜚声国际，世人推崇其画为“五百年来第一人”...禅家所奉祀，护佑土地、伽蓝之神；属从有掌簿判官、感应使者。又称祠山张大帝。我国天宁寺及庐山归宗寺、日本京都...（1837～1909）清代政治家。河北南皮人。字孝达，一字香涛。十六岁即乡试合格，并举进士，屡督学典试，注...禅林用语。又作张翁吃酒李翁醉。张、李均为我国最常见姓氏，故张公、李公此喻为普通一般之二人，而非具有特殊身分...（1907～）江苏如皋人。早年曾入泰州佛学研究社、金陵佛学院等研究佛学。后曾在泰州光孝佛学院、南京毗卢佛学...（984～1082）北宋道士。浙江天台人，字平叔。少好学。熙宁年间游蜀，遇刘海蟾，授金液还丹火候之诀，乃改...宋代“道藏”之总修校者。安陆（今属湖北）人。生卒年不详。北宋真宗景德年间（1004～1007）举进士，曾任...明朝砀山（江苏砀山县东南）人。字君度，号鹤涧。生卒年不详。氏天性孝友，律己廉洁。擅长山水画，曾师事石田翁，...（1920～）湖北当阳人。中央警官学校毕业。曾任警官学校教官、佛光山丛林大学教授。氏除佛学外，又擅长书法、...五代宋初人，生卒年不详。曾举秀才。因禅月大师贯休之指示，拜谒石霜庆诸禅师（805～888），庆诸问（卍续一...清代乾隆时（1736～1795）之民间宗教教首。云南大理人。自称乃四十九代收圆祖师，活跃于云南、贵州、四川...（1925～1982）江苏如皋人。皈依南亭法师。民国三十七年（1948），随其父张少齐居士来台，定居台北。...（1043～1121）北宋蜀州（四川崇庆）新津人。字天觉，号无尽居士。自幼即锐气倜傥，日诵万言。初任通州主...
谓专修一善。即舍弃余法而专行一法。［教行信证卷六］（参阅“专杂二修”4514） p4513...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
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六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
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憨山大师
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