佛教辞典 > 佛学大辞典（名数）大乘唯识立十六心之相见道，小乘俱舍论为十五之真见道，最后之一心立为修道。然小乘之昙无德部，成实谓十...（名数）真言行者，渐次证入六无畏与自二地至佛地之十地，合有十六重，以到一切地（第六无畏即初地也），但此一一...（名数）即十六罗汉也。...（名数）位于金刚界成身会曼荼罗下方之神也。出生义曰：又下方有十六执金刚神。盖一切如来，勇健菩提心所生化。亦...（名数）八寒八热之大地狱，各有四门，各门有四狱。各各附属十六地狱。堕于此之众生，转历诸所，而增其苦，故曰游...（书名）般若守护十六善神王形体之略。轨名也。...（杂语）佛经称东西南北，东南西南，东北西北，上下，为十方。...（术语）不拘甲乙请诸方名宿使住持之，名十方刹。梵语谓寺院为招提。即此义也。...（杂语）东西南北，四维，上下，十方有有情世界无量无边，故曰十方世界。...（术语）东西南北，四维，上下，十方有诸佛净土，无量无边，故云十方净土。...（杂语）犹言大千世界。法华经方便品曰：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。...（术语）随十方众生之意业而普示现其身也。如妙音菩萨观音菩萨是。...（名数）冥土之十王也。一秦广王。三初江王。三宋帝王。四伍官王。五阎罗王。六变成王。七泰山府君。八平等王。九...（名数）有二种：（一）顺流十心，一、无明昏暗。谓诸众生从无始以来，暗识昏迷，无所明了，为烦恼所醉，于一切法...（名数）一、种子心，从久远世间展转相承，有善法之名，然以违理之心，推求种种而不能得，后忽自有念生，我今节食...（修法）十日十夜念佛之行也。平等觉经曰：佛言要当斋戒，一心清净，昼夜常念，欲生无量清净佛国，十日十夜不断绝...（譬喻）一、寻牛序，二、见迹序，三、见牛序，四、得牛序，五、牧牛序，六、骑牛归家序。七、忘牛存人序，八、人...（术语）密教通说之十六生成佛，托于仁王经所说之十四忍，谓为十四生成佛。...（名数）善财童子于普贤菩萨所得十四等，是童子之入法界也。一普贤之圆因等，二诸佛之果满等，三刹等，四行等，五...（名数）眼等五根与忧喜等五受，及男女意命四根也。仁王经下曰：复观十四根，所谓五情五受男女意命等，有无量罪过...（名数）外道十四难句，佛不答之。一、世界及我为常耶？二、世界及我为无常耶？三、世界及我为亦有常亦无常耶？四...（名数）（一）初禅天有二种变化：一、初禅初禅化，能变化自地也。二、初禅欲界化，能变化欲界地也。（二）二禅天...（名数）华严经末会之初，文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时，随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神，二、普为众生...（名数）无量寿经下说，于此世界有六十七亿不退菩萨，当往生西方极乐，其诸小行之菩萨及小功德者，不可计也。而其...（名数）以瑜伽论为本论，其他释论为支论，总有十论：一、百法论。又名略陈论，数论。二、五蕴论。又名粗释体义论...（经名）一卷，失译。中阿含八城经之别译。阿难为此居士说十二禅，居士信心。施食及房。...（真言）阿弥陀之大咒也。咒中阿蜜 多即为甘露之言有十个，故云十甘露明。...（名数）唐安察禅师之十首偈颂也。一心印，二祖意，三玄机，四尘异，五演教，六达本，七还源，八回机，九转位，十...（经名）太平广记，宋太原王玄谟爽迈不群，北征失津，军法当死。梦人谓之曰：汝诵观世音千遍，可得免祸。谟曰：命...（名数）于别之十生，加总之一生谓之十一生。...（名数）佛对比丘制无益之世论，使论十事之功德：一精勤，二少欲知足，三有勇猛心，四多闻能与人说法，五无畏无恐...（名数）十二因缘中由无明至有之十支也。不言生死之二支者，以其属于未来也。故明过去至现在之因缘为十因缘。涅槃...（物名）羯磨金刚之异名。羯磨金刚之三钴杵，横竖交叉，作十字形，故谓之十字金刚。大日经疏十九曰：十字金刚，即...（真言）转法轮菩萨摧魔怨敌法曰：欲诵此十字佛顶真言，先当结印，印以二手内相叉为拳，二大指入掌，二头指各屈，...（术语）亦名十地。入理般若名为住。住生功德名为地。谓既得信后进而住于佛地之位也。一、发心住，以真方便发起十...（名数）此真言宗之教相判释也。其名目虽本于大日经十心品并大日经疏（亦本于菩提心论，释摩伽衍论），至其本质，...（经名）六卷，秦罗什等译，即华严六经之十地品也。又为菩萨十住经之略名。又为渐备一切智总经之异名。...（譬喻）天台以法华六瑞中雨华瑞之小大白赤四华配于四轮四种性四位，小白华当于铜轮习种性十住之开佛知。...（名数）或曰十住。种种不一。...（名数）是智度论七十八所说，声缘菩三乘共通之十地也。台宗以为四教中通教之地位也。一、干慧地，此为外凡之位，...（术语）是华严仁王等诸大乘经所明大乘菩萨之十地也。一、欢喜地，为菩萨既满初阿僧祇劫之行，初得圣性，破见惑，...（术语）大乘同性经下于四乘各说十地：（一）声闻乘十地：一、受三归地，初受三归戒之位也。二、信地，信根成就之...（名数）两部大经不说十地，惟大日经说第八第十二地，金刚顶经说初地第十地之二地。故准于华严仁王等之说而释其名...（术语）真言于欢喜地等十地有废立二门。其废门者，谓于三劫之外不立十地，以三劫断三妄执而究竟十地也。是秘藏记...（名数）初地为种子，二地为芽，三地为疱，四地为叶，五地为花，六地为果，七地为受用种子，八地为为无畏依，所谓...（名数）一四无量心，二十善心，三明光心，四焰慧心，五大胜心，六现前心，七无生心，八不思议心，九慧光心，十受...（经名）华严经之品名。六十华严第二十二品，八十华严第二十六品，详说十地菩萨之修业。...（术语）谓十地之菩萨，假诸天王之形守护正法也。出于华严经三十四。...（术语）金光明经谓十地之菩萨，犹有虎狼之畏，为说十番之陀罗尼（合部经陀罗尼最净地品），除其怖畏。台宗以之为...（术语）菩萨十地所行十波罗蜜之行也。行必具四弘誓愿，故谓之愿行。...（术语）十地之菩萨感得十王之华报，是曰证王。...（术语）又云十如是。法华之十如，出于方便品。天台大师开演其深旨者，有玄义、文句、止观、别行玄之四书。其中正...（术语）今于四类之别解中，示地狱界与人界及佛界三种之相。先言地狱界之十如是，相如是者恶人显后堕地狱之前相，...（术语）五类十如中前四为权，后一为实。法华玄义二上曰：又一法界具九法界，则有百法界千如是。束为五差：一恶、...（术语）三转者，一读为如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，显假谛之义。相性体力等不同者，以为假谛故也。二读...（术语）通别诸教，以遍行真如等十种为十真如，圆教及真言教则指此唯佛与佛乃能穷尽，诸法实相所谓如是相等十如是...（术语）光明智德地等之十地也。...（名数）于事（现象）、与理（本体）之关系立十门：一理偏于事，一、真法界之理遍在一切之事法，虽理无分限，事有...（名数）一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂，不碍观事。三、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺...（名数）华严宗所立五观中之第五，周遍含容观立十门：一、理如事门，是与上事理无碍中第七真理即事门同。二、事如...（名数）释华严经自十方面者：一教起因缘，二藏教所摄，三义理分齐，四教所被机，五教体浅深，六宗趣通局，七部类...（经名）一卷，失译。佛为离垢盖大士说东方十佛之名号功德。...（杂语）十分成就之至极位也。...（术语）菩萨修行，虽于十信十住满足自利，然利他之行未满，故不可不经此目：一、欢喜行，为佛子之菩萨以如来之妙...（术语）十身者，华严所说佛具之十身，药树者，法华所说佛之药树王身。...（术语）阿弥陀佛往昔为法藏比丘时，立四十八愿，以期成佛，自成就而为阿弥陀佛，至今已经十劫。无量寿经上曰：阿...（术语）依华严十玄门之意，则念劫融通，十劫亦一念须臾之顷，然则弥陀之成佛，由凡情观之，为十劫之往昔，自普贤...（术语）于十劫之昔成正觉之弥陀也。对于久远之弥陀而言，阿弥陀经曰：阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。...（名数）种种不一。（一）称赞净土经十佛：一东方不动如来，二南方日月光如来，三西方无量寿如来，四北方无量光严...（杂语）受十戒，能住持之而不犯之法师，尊称之曰十戒持律之法体。法体与法师同。...（名数）音声忍。顺忍，无生忍，如幻忍，如焰忍，如梦忍，如响忍，如影忍，如化忍，如空忍，...（名数）有种种：一、乞食十利。二、多闻十利。三、闻经十利。四、般若十利。五、禅定十利。六、精进十利。七、粥...（名数）净土十种之快乐也。...（名数）不可思议曰妙，实相之理也。总论因果自他具十妙，此有本迹二种。...（名数）（一）境妙，境即理境。谓十如是等境，心佛及众生是三无差别不可思议也，经云唯佛与佛乃能究尽诸法实相。...（名数）一、本因，本初发菩提心修菩萨道所修之因也，经云：我本行菩萨道时所成寿命今犹不尽是也。二、本果，本初...（杂语）于迹中开因而合果，合习果报果为三法妙也。于本中合因而开果，开习果，出报果，明本国土妙也。又于迹中，...（杂语）先言迹门十妙之次第。实相之境。非佛天人所作。本自有之。非始于今，故居最初。既迷，故起惑。解理，故起...（名数）玄应音义曰：佉去伽反，十佉卢为一佉利，又经文作 ，非也。案佉卢，当于一斗。佉利者，十斗也。...（仪式）如来有十大弟子，此后大法会之大导师或灌顶式之大阿阇梨等拟之，引率十弟子，以是亦曰阿阇梨弟子。陀罗尼...（杂名）示现当二世之果报有十偈。各偈以来字结，故名。端正者，忍辱中来。贫穷者，悭贪中来。高位者，礼拜中来。...（行事）净土宗每年自十月六日至十五日，营修十夜之诵经念佛事。经曰：于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国土为善千...（名数）佛言成就十法，为住于大乘：一成就正信，二成就行，三成就性，四乐菩提心，五乐法，六乐观正法，七行正法...（名数）对于经典十种之行法：一、书写，于佛所说之经律论文，书写流通而不使断也。二、供养，于佛之经典所在处，...（名数）显教依法华经以地狱饿鬼畜生阿修罗人天之六凡与声闻缘觉菩萨佛之四圣为十法界，密教依理趣释经以地鬼畜人...（名数）常略云十乘观。...（术语）念佛等之十念也。【又】十遍之称名也。观无量寿经曰：具足十念称南无阿弥陀佛。净土宗如他宗之授三归五戒...（名数）菩萨常观念十境也：身念处，受念处，心念处，法念处，境界念处，阿兰若念处，都邑念处，名闻利养念处，如...（术语）恶业之凡夫，临终时由十声之念佛，而往生于极乐世界也。即观无量寿经所说下品下生者之往生。...（术语）言十念授受，师资相承之法。...（名数）佛门之宗派也（一）华严宗有五教十宗之说。即我法俱有宗，法有我无宗，法无去来宗，现通假实宗。俗妄真实...（名数）又曰十大惑。亦曰十根本烦恼。此中分利钝二种。贪瞋痴慢疑五者，谓之五钝使。身见，边见，邪见，见取见，...（书名）又曰十卷疏，日本弘法大师着，秘藏宝钥三卷，显密二教论二卷，即身成佛义一卷，声字实相义一卷，吽字义一...（名数）菩萨修行涅槃经者得十事之功德也：一、第一功德有五事，得闻所不能开者。（中略）断疑惑之心慧心正直，能...（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。...（名数）一、焰鬘得迦忿怒大明王，以 为种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大...（经名）幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经之略名。...（术语）梵网经心地品曰：十长养心向果：一慈心、二悲心、三喜心、四舍心、五施心、六好语心、七益心、八同心、九...（名数）受生者，即生于如来之家也。藏即含藏之义，含藏所修所证之理也。善财童子在华严会上，第三十九参妙德夜神...
（名数）四如来四亲近之十六菩萨也，简别于贤劫之十六尊，特称为大菩萨。...
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