佛教辞典 > 佛学大辞典（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。...（名数）一、善性，于现世来世为自他为顺益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、恶性，于现世来世，为自他...（术语）一、遍计所执性，由凡夫之妄执认为实物者。凡夫之妄情。遍计度一切法，故曰遍计。为此遍计之妄情所迷执者...（术语）就事物之性质，分别善恶无记之三性者。...（术语）万有有遍计所执性，依他起性，圆成实性之三面。配于空假实。故万有为非有非空，不可不以为离有空之中道结...（名数）受者领纳外境也。境有顺违俱非之三，故受有苦乐舍之三：一、苦受，领纳违情之境而起苦恼之感者。二、乐受...（名数）招顺于苦乐舍三受之异熟果之业。顺乐受业，顺苦受业，顺不苦不乐受业之称也。...（术语）谓三聚净戒。璎珞本业经下曰：今为诸菩萨，结一切戒根本，所谓三受门摄善法戒。...（名数）在佛曰三达。在罗汉曰三明。智之知法显了，故名为明，又曰智明，又曰智证明，证智之境而显了分明也：一、...（经名）有婆罗门，通达三部异典，求生于梵天，称为三明婆罗门。佛为三明婆罗门二弟子破三明所说梵道之虚妄，说真...（术语）三明与六通。阿罗汉所具之德也。观无量寿经曰：闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道三明六通具八解脱。...（名数）身口意三事之戒也。...（衣服）又曰三事衣。言五条七条九条之三衣也。禅林之语。...（术语）菩萨于资粮位生三种退屈时，以三事练磨之也。...（名数）佛之大悲，摄化众生，常住于三种之念：第一念住，众生信佛，佛亦不生喜心，常安住于正念正智也。第二念住...（名数）旧译曰三念处，新译曰三念住。【又】三种四念处之略称。...（杂语）念佛三遍五遍也。法事赞下曰：种种法门皆解脱，无过念佛往西方，上尽一形至十念，三念五念佛来迎。...（杂语）Samāpta，译曰成就。已竟护摩时所用之语也。见诸仪轨诀影七。...（人名）阿育王之孙，法益之子之名。见释迦谱十。...（名数）Prajapti，三假也。...（术语）三密之异名。其性常住坚固。故曰三金刚。密教之六大即三密也。地水火之三大为身密，空风之二大为语密，识...（术语）于身口意之三处在置吽字，观吽字变为五股金刚杵之观法也。于行法之初修之，灭吾身口意之罪障，使成金刚不...（名数）一出家味，二读诵味，三坐禅味。见涅槃经十二。...（术语）又曰三根：一、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、瞋毒，恚忿之心名为瞋...（名数）诸法无行经下，文殊师利，说不动相之法门已，空中有万天子赞言：世尊！文殊师利名为无碍尸利，文殊师利名...（物名）为佛前之供养具，花瓶，蜡烛台，香炉三者也。...（譬喻）硙轮三具也。马系于此而调御。以譬调御放心也。善导制观经疏后，梦三具之硙轮，是表示以本经所说之三心，...（术语）佛说法华经于其迹门度声闻人，分正说，领解，述成，授记四段，以之为一周。而于其声闻人以上中下之三根有...（术语）言三周说法所度之上中下根声闻也。...（术语）又曰三斋月。于正五九之三月，自朔至晦持每日不过中食之戒也。长斋云者其月一月之间长续持斋也。梵网经下...（术语）空，假，不空假也。齐书周颙传：颙泛涉百家，长于佛理。着三宗论，立空假名，立不空假名；设不空假名难空...（杂语）印度之历法分一年为春夏冬三季。一年之三时季也。...（名数）言根境识之三事和合也。依之而生触之心所。唯识论三曰：根境识互相随顺，故名三和，触依彼生。...（本生）释迦如来自说往因，我往昔日日割身肉三两，卖于病家，得金钱五枚，奉于古之释迦佛，因而闻涅槃经。见涅槃...（名数）于有所依之义。三论之嘉祥依三种之所依立三种之二谛。一、本于二谛，佛出世先有空有二谛之理，是为佛二谛...（名数）魏太武，周武帝，唐武宗，皆破佛法，谓为三武之难。护法论曰：上世有三武之君。...（名数）一、大咒，根本之咒也。二、中咒，总略大咒者。三、心咒，总略中咒者。见真言修行钞二。...（名数）生病死三者，谓为三天使。...（名数）正定聚，邪定聚，不定聚也。...（名数）法华经劝发品所说三陀罗尼。陀罗尼者。智慧之总持力也。天台以之配于三谛而解之：一、旋陀罗尼，旋转凡夫...（术语）菩萨成佛之年时也。阿僧祇劫Asa?khyeyakalpa者，译言无数长时，菩萨之阶位有五十位。以之...（术语）梵音samādhi，旧称三昧，三摩提，三摩帝。译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心。心定于一处...（名数）一一善知识于法门身真实相中，心住于缘，不生妄想戏论，是等持之义也。如入阿字门，一念法界，是毗遮那三...（术语）传法正宗记曰：释迦以化期为近，乃命迦叶，以清净法眼及金缕僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城右胁而卧。泊然...（术语）为种种三昧之差别。故曰门。菩萨所得之三昧为入于佛所具无量三昧之门户。故曰门。见智度论二十八。...（术语）Samaya，三昧耶之义甚多，时（一时佛在），会（大曾经），宗（显宗论），平等，誓愿，惊觉，除垢障...（术语）与三昧耶形同。但从佛身谓为身。法报应之三身。密教如其次第谓为种子，三昧耶，尊形之三身。塔婆，宝，珠...（术语）以佛菩萨内证之本誓为标帜者。不动明王之刀剑，观音菩萨之莲华，及诸尊之印相等。是四种曼陀罗之一也。...（术语）授传法灌顶以前所授之作法也。三昧耶有不违越之义，故于通戒，初上座，次惊觉铃作法，归命，运心忏悔，归...（术语）言三昧耶之法门也。密教之总称。...（术语）在密教为佛智之称，此有总别二者：一、总名五佛之智，而解之则金刚智以平等之义而译为平等性智。不空译理...（术语）言金刚界九会曼荼罗之第二会也。此会三十七尊，贤劫十六尊，外金刚部三十天，共有七十三尊。皆画其三昧耶...（术语）谓密教使道理与事实适应也。深密钞四曰：三昧相应者，谓若本尊作慈悲之容，或身白色，应供白花，名三昧相...（术语）月轮三昧之相也。月轮三昧即月轮观也。佛菩萨之背光为此月轮观成就之标帜也。...（术语）Samaayam??ala，四种曼陀罗之一。以塔婆，宝珠，五钴，刀剑等形，及印契，为诸尊内德之标帜...（经名）四卷。西晋竺法护译。佛，为阿耨达龙王说法。应其请。而入龙宫半月。...（术语）凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下...（譬喻）以病床譬三界之苦处。智度论七十一曰：从三界床起，我当作佛。...（术语）佛之德称。佛为三界中之大雄。伏一切之魔障。无量寿经上曰：愿慧悉成满，得为三界雄。...（术语）佛之德称。佛为三界人之眼，使避生死之险难者。佛般泥洹经下曰：佛为大明，三界中眼。...（术语）佛之德称。佛为三界中之尊也。维摩经佛国品曰：我今稽首三界尊。...（术语）三界包含一切众生之烦恼业果。故为藏。仁王经上曰：一切众生烦恼不出三界藏。...（譬喻）以火宅譬三界。...（譬喻）三界无实。譬如空华。楞严经六曰：三界若空花。...（术语）三界之迷苦界，为有罪恶众生生死轮回之境界。故名。...（杂语）谓佛也。以佛垂教导迷于三界之众至于善所故也。...（术语）三界中一切之有情也。回向所修功德时之语。...（术语）古来华严经之偈曰：三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。虽习之。而此经中无此成语。八十华...（物名）牌上书云：三界万灵十方至圣六亲眷属七世父母。盂兰盆会等立之。先万灵而后至灵有深义而然，非倒语。见象...（神名）东密指为忿怒身摩诃迦罗天。台密指为大黑天毗沙门天与辨才天三尊合一体。...（名数）一、下品沙弥，自七岁至十三者，名为驱乌沙弥。二、中品沙弥，自十四岁至十九者，名为应法沙弥。三、上品...（名数）悉地译言成就。言三密之行业相应而成就妙果也。有三品而各异生处：一上品悉地，生于密严国土。二中品悉地...（名数）言尘沙之惑，有上中下之三品。...（名数）听法有上中下三品。上品以神。中品以心。下品以耳。见法苑珠林。...（经名）一卷，吴支谦译。言在家弟子有上中下三品。而功德罪业不同。...（名数）华严宗所立三种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界，观...（术语）胎藏界之曼陀罗。以大日为中胎，其外围有三重之坛，而都收诸尊，谓之三重都坛。...（术语）言自胎藏界之曼陀罗中胎流出三重也。...（杂语）三阿僧祇劫之略。菩萨修行之年时。...（术语）菩萨在三阿僧祇劫间，修六度之行，更于百劫间修感三十二相之福业，乃成佛。俱舍论十八曰：于三无数劫各供...（名数）一、解脱相，言无生死之相也。二、离相，言无涅槃之相也。三、灭相，言生死涅槃之无相，其无相亦无。即非...（名数）一世界相续，由众生之有业而国土世界安立。二众生相续，五蕴法和合而众生存立。三业界相续，依善恶之业因...（术语）五蕴十二处十八界之三门，旧译曰五阴十二入十八界。三门皆为欲破凡夫实我之执而施设。为凡夫之迷执有偏颇...（术语）天台以为观心之境，于五阴，十二入，十八界之三科中，舍入与界而取五阴。于五阴中舍色，受，想，行，之前...（术语）天台所立迹门十妙中之三法妙，即三轨也。以三法可为轨范，故名三轨。一、真性轨，无虚伪谓为真，不改谓为...（术语）法华经法师品，谓佛对药王菩萨，示三轨之弘经。是为末世弘通妙经之三种法则。复为真性等三轨之法门。故名...（仪式）三唱伽陀也。行事钞下三曰：围绕三匝，呗赞三契。资持记下三之四曰：三契，契犹遍也。大藏法数十六曰：婆...（仪式）言调子分三段而讽咏经也。高僧传曰：帛法桥作三契经，声彻里许。...（术语）又曰三藐三佛陀，三耶三佛檀。梵音Samyaka?buddha之具略耳。译言正遍知。正遍觉。等正觉等...（名数）一、苦苦，由苦事之成而生苦恼者。二、坏苦，由乐事之去而生苦恼者。三、行苦，行者迁流之义，由一切法之...（仪式）示三业之敬意而为三拜也。西天无此法。释氏要览中曰：俗中两拜者，盖法阴阳也，今释氏以三拜者盖表三业归...（术语）三毒之异名。贪瞋痴也。无量寿经下曰：消除三垢冥，广济众厄难。净影疏下曰：小乘法，化教断三毒名除三垢...（名数）衍者梵语衍那Yāna之略，译为乘。三衍者，声闻缘觉菩萨之三乘也。...（名数）临济演唱宗乘必于一句之中具三玄，一玄之中具三要。...（术语）一、财施，持戒之人不犯他人之财物，且以己财施与他人也。二、法施，能为人说法，使开悟得道也。三、无畏...（术语）真宗谓无量寿经第十八愿所说至心，信乐，欲生我国之三心也。此三心俱为疑盖无杂之一信心，故称为三信。文...（名数）由律仪不律仪之作法，而于身内生律仪不律仪之本体，此谓之无表色。无表色有三种之别：一、律仪，持善戒而...（术语）乘人而使各到其果地之教法，名为乘。有一乘乃至五乘之别，其中三乘有四种：（一）大乘之三乘也。一声闻乘...（流派）法相宗为首，主张三乘别在之宗家也。...
（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。...
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