佛教辞典 > 佛学大辞典（名数）有胎藏界之五佛（中台八叶院），又有金刚界之五佛。...（名数）佛最初所度之五比丘也。一憍陈如，二頞鞞，三跋提，四十力迦叶，五摩男拘利。出于法华玄义六下。【又】预...（修法）依菩提场所说一字顶轮王经，以金轮，白伞，光聚，高，胜，五佛顶尊为本尊而修之密法也。形像，一字顶轮王...（名数）又曰五顶轮王。自释迦如来顶上现出之五体如来也。...（名数）一、常住三世净妙法身，是大日也，二、金刚坚固自性身，是阿閦也。三、福德庄严圣身，是宝生也。四、受用...（行事）以五瓶之香水，象佛之智灌行者之头上，其义通于金胎之两部。是有受职结缘之二者。...（物名）又名五佛冠，五智冠，五智宝冠，五宝天冠，略称宝冠。冠中有五化佛，表五智圆满之德，故有此名。诸佛境界...（名数）一、大日，智拳印也。二、阿閦佛，触地印也。右手垂而触地。三、宝生佛，施愿印也，仰右手掌。四、阿弥陀...（真言）五佛行者授灌顶之印言也。莲华部心轨曰：既次加持身，次应授灌顶五如来印契，各如三昧耶（言三昧耶之印）...（经名）四卷，唐菩提流志译，说五佛顶尊之陀罗尼。...（名数）佛家建立诸法，先有三门：一小乘俱舍宗立七十五法，小乘成实宗立八十四法，大乘法相宗立百法，总以之收束...（名数）观修万法唯识之理，立五位：一、资粮位，于地前住行向之三十心，贮佛道资粮之位。二、加行位，于三十心之...（名数）人在胎内生育之次第分五位：一、羯罗蓝位Kalala?，译言和合或杂秽，或凝滑膜。父母之赤白二谛初和...（名数）又曰五种三昧：一、世间三昧，有漏之四禅八定也。二、声闻三昧，四谛之法也。三、缘觉三昧，十二因缘之法...（杂语）曹洞宗开祖洞山禅师之所设。以真理立为正位，以事物立为偏位，其偏正二位作交互，以质学者之修证。曹山嗣...（名数）一，无想天无心，外道生于色界四禅天之无想天，五百大劫间受无心果报之位也。二，无想定无心，外道为生于...（术语）色声香味触五境之净妙者。就极乐之境界言之。观无量寿经曰：彼国土极妙乐事。往生要集上末明极乐之十乐，...（杂语）言宫商角徵羽之五音，极其妙也。往生要集上本曰：五妙音乐，顿绝听闻。...（术语）有漏之色声香味触五境，其自性虽苦不净，然凡夫之欲心则感为妙乐也。...（术语）往生要集所说十乐之第四。言极乐之色声等五种境界极其妙乐也。...（术语）杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒之制戒。...（术语）佛初为提谓等在家弟子受三皈已，即授五戒为优婆塞优婆夷。若在家弟子破此五戒，则非清净士女。犯五戒者，...（术语）为五位百法中欲，胜解，念，定，慧之五心所。缘各别之对境缘而起。故名别境。...（名数）佛之五种法身也。...（名数）一、身见，即我见我所见也，不知吾身为五蕴和合之假者。而计度实有我身（我见），又不知我身边之诸物，无...（名数）前五见与上同。六贪见，七恚见，八慢见，九无明见，十疑见。是十大惑总为立见惑一种之法门也。见瑜伽论八...（杂语）依颜氏家训，漏刻之法，汉魏以来自昏至晓之一夜，分为五刻。或谓之为甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜，或曰一鼓二鼓...（术语）五种退没之相，天人退没于下界时，现五衰之相。...（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自...（物名）花瓶一双，蜡烛台一双，与香炉之五个佛具。...（界名）与五净居天同。在色界之第四禅天。以阿那含即不还果圣者之生处也。...（名数）数论外道二十五谛之第七位，生五种作业之根也。一语具，为语之具，即口舌等；二手；三足；四小便处，即生...（术语）弥陀如来建立四十八愿之前，五劫之间思惟之也。无量寿经上曰：时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见超发...（物名）又作五钴、五古、具名五股杵、五股金刚杵。股为枝之义，独头之杵，谓之独股；分为五头，谓之五股。杵以金...（印相）为表五智与五佛之印，有五大印，五智印，五峰印，金刚慧印，大羯磨印，大率都婆印等之称。五股印中有内外...（名数）法相宗所立。一切众生之机类，分为五性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二...（名数）经中依一切众生断理事二障之浅深迟速而差别五性：一、凡夫性，凡夫散善之人，未断一毫之惑之人。二、二乘...（流派）即法相宗。以立五性各别故。...（譬喻）佛于涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第...（饮食）禅家以十二月八日为佛成道之日，于其日集杂榖众味造粥，谓之五味粥。即腊八粥也。...（名数）五种交杂之禅也。对一味禅而言。即外道禅，凡夫禅，小乘禅，大乘禅，最上乘禅之五种。禅源诸诠集都序卷上...（名数）西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明?abdavidya，明言语文字者（见声明...（术语）谓五明论也。慈氏轨曰：五明轮悉无不通。...（术语）生老病死之四者，与现在之王官。灌顶经一曰：破是归戒名为再犯，若三犯者为五官所得便。玄应音义四曰：五...（异类）十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所...（名数）性相门分别因果之相，因分六种，果分五种：一、异熟果，以恶业招来世三恶之苦果，以善业招来世人天之乐果...（术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三...（名数）律举五果：一、核果，如枣杏桃李等。二、肤果，如瓜梨等。三、壳果，如胡桃石榴等。四、糩果，如松柏子等...（术语）小乘五果之圣者，回心转于大乘之年限，各有差异。涅槃经谓须陀洹果之圣者，得涅槃经八万劫，斯陀含果经六...（名数）大乘之五宗：一天台宗，二华严宗，三法相宗，四三论宗，五律宗也。【又】禅宗之五宗。...（界名）五净居天也。性灵集七曰：五居足疲秣，十虑心灭休游。...（名数）受心识领纳所对之境之作用也。差别有五种：一、忧受，为意识之领纳，对于遣情之境，分别为忧恼者。二、喜...（名数）五种之供养物也。修一座行法时，用以供养本尊：一涂香，二华鬘，三烧香，四饭食，五灯明。说见苏悉地经供...（名数）又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毗...（名数）常曰三性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经所说。瑜伽唯识诸大论详释之。一、相，森罗万像之有为法，各自...（名数）一切事理之诸法，不过五种。小乘俱舍立之为心外之实法，大乘唯识，尽成于唯一之识体上者：一、心法，是识...（名数）一真如，二大圆境智，三平等性智，四妙观察智，五成所作智也。唯识论十曰：此法身，五法为性。...（名数）提婆达多妄说五法，破释迦之和合僧。正理论四十三曰：言邪道者，提婆达多妄说五事为出离道：一者不应受用...（名数）受提婆达多破僧五法者。...（名数）有小乘所立之五分法身与大乘所立三种之五种法身。...（名数）小乘之犊子部所立，一过去法藏，二未来法藏，三现在法藏，四无为法藏，五不可说法藏。彼立非即非离蕴之我...（术语）谓心心所等事理之五法尽为唯识也。其所以然者，以心为识之自相故也。乃至无为为识之实性故也。...（名数）净土论所说，念阿弥陀佛五种之门：一、礼拜门，以身业而向阿弥陀佛之形像礼拜也。二、赞叹门，以口业而称...（术语）阿修罗王对于佛之说四念处而说五念处也。...（术语）谓小乘七方便中之五停心观也。有五门禅经要用法一卷。【又】维摩经弟子品中迦旃延章说之无常苦空，无我寂...（书名）一卷，佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。...（名数）一侍香，二侍状，三侍客，四侍药，五侍衣。见象器笺六。...（名数）初学之菩萨，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能过活，而不能尽所有。二、恶名畏，恐已恶名，不能...（名数）数论所立二十五谛之第六位。眼耳鼻舌皮也。与佛教之五根相当。见唯识述记一末。...（明王）谓五大明王也。秘藏记末曰：以五忿怒充五智。...（术语）谓有漏之五蕴也。取者取着之义。小乘有部，总为烦恼之异名，大乘唯识，为贪爱之别名。取著于贪爱之烦恼事...（名数）谓综括华严经所诠之义理，有五周之因果也。一所信因果，二差别因果。三平等因果，四成行因果，五证入因果...（名数）又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位于主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Ke...（名数）一、法性土，如来清净法身所依之土也。以真如为体，然此身与土无差别，不变不迁离相寂灭也。二、实报土，...（书名）二卷，唐玄奘译。尊者法救作。释世友尊者之五事论。五事者色，心，心所，不相应，无为之五法也。...（术语）于六波罗蜜中除般若波罗蜜者。般若为主，他五者为从，得他种之波罗蜜者。般若之功德也。法华经分别功德品...（名数）法华经分别功德品就如来灭后之弟子，说五品之功德。得此五品功德之位，圆教之八位，为第一之五品弟子位。...（杂语）天人将死时，身上现五哀之相。【又】成就通达心等五相，而现得金刚界之大日如来。...（术语）五相具备，成就本尊身之观行也。又作五相成身观，五转成身，五法成身。一通达菩提心，二修菩提心，三成金...（名数）一、生老病死苦，八苦之中，开之而为四苦。二、爱别离苦，与所爱者离别之苦也。三、怨憎会苦，常与憎恶者...（经名）佛说五苦章句经，一卷，东晋昙无兰译。说五道之苦，乃至五天使者等。...（名数）密教作坛时，与五宝五榖共埋地中者。一檀香，二沉香，三丁香，四郁金香，五龙脑香。见建立曼荼罗择地法，...（术语）五种陀罗尼也。【又】（名数）五种之总持。密宗所立：一、闻持，耳闻一字之声，具悟五乘之教法，显密之差...（譬喻）一拳五指之喻。知度论九十九曰：如五指和合名为拳。...（名数）五部之律藏也。...（名数）长养出世善根之法食有五种：一、念食，修圣道之人，常持正念，长养一切之善根者。二、法喜食，修圣道之人...（名数）谓一佛世界之成立，有五重之次第也。智度论第五十曰：三千大千世界名一世界；一时起，一时灭如是等十方如...（譬喻）譬女人之五障于云也。...（堂塔）梵语曰窣塔婆。略曰塔，又曰塔婆。高显佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。...（杂名）五大虚空藏菩萨之五字真言也。具曰成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王， 之五字也。见瑜祇经金刚吉祥大成...（术语） 黄。 白。 赤。 黑。 青。即五大之色也（五轮九字秘释）...（物名）又名五彩叠云。千手观音四十手中右一手所持之物也。其手名五色云手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：...（名数）洞山良价禅师为广接上中下之三根而开五位。其法借易之卦爻而来。先以阴阳之爻如图相对。（-）正也，体也...（杂语）又曰五荤。五种有辛味之蔬菜也。梵网经下曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一...（术语）十使中之前五者，身见等之五见也。此五见由迷于四谛之理性而起。为惑性之锐者，故名利使。即见修二惑中之...（名数）(五怖畏)。寄归传二曰：舍五畏之危道，遵八正之平衡。...（术语）法相宗所立。观万法唯识之理，有由浅至深之五重。...（名数）菩萨之行满足后所起之化他智慧也：一、通达智，欲见之境界自在得之智也。二、随念智，忆念在观心中了知诸...（行事）曹洞宗由四月十六日，或十月十六日五日间所修之法问论议也。...
（术语）四种意识之一，第六意识与眼等五识共缘色等之五境者。故曰五同缘之意识。是必现量也。...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
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界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
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广化老和尚
昌臻法师
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弘一大师
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惟觉法师
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