佛教辞典 > 佛学大辞典（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，...（术语）无量寿经下明五恶之一章也。...（术语）又曰五趣，五道等：地狱、饿鬼、畜生、人、天五种之境界。此中自天趣别开阿修罗，故为六趣。对于弥陀之净...（名数）五戒也。...（名数）系缚众生使流转于三界之妄惑，谓之结。有五种：一贪结，二恚结，三慢结，四嫉结，五悭结。出于阿毗达磨集...（杂语）譬五障以云也。...（杂语）五浊之异名。见七佛神咒经一。...（杂语）由五恶而感五种之苦果也。...（名数）八大地狱之第八阿鼻地狱，谓之五无间。有五种之无间故也。一、趣果无间，感此狱之罪业，为顺现业或顺生业...（名数）一身，二心，三智，四虚空，五众生也。见大日经六。相传此五无量配于五佛。身为宝生佛，心为阿閦佛，智为...（名数）感无间地狱苦果之五种恶业，即五逆罪也。...（名数）五无间之罪业。与五无间业同。...（经名）佛说五无反复经，一卷，刘宋沮渠京闻译。王舍城之梵志来舍卫国，途见耕者之子死，而其父母及奴仆等五人不...（名数）梵云衍，此译云乘。五衍即一人，二天，三声闻，四辟支，五菩萨之五乘也。肇论曰：乘五衍之安车。头陀寺碑...（杂语）对于青等五正色有绿等五间色。...（术语）谓本惑十使中贪瞋痴慢疑之五使。贪瞋痴慢之四使，都为迷执于世间事物而起之惑，其性分钝者，故谓为钝使。...（名数）一、发心菩提，为阿耨多罗三藐三菩提而发心者。二、伏心菩提，制伏烦恼而行诸波罗蜜者。三、明心菩提，观...（修法）五大明王之修法，勤于一人之法也。...（名数）为有情往来之所，故曰道。有五处：一地狱道，二饿鬼道，三畜生道，四人道，五天道。与五趣同。...（名数）五道六道，开合不同，五道加阿修罗道，则为六道。智度论三十曰：问曰：经说有五道。云何言六道？答曰：佛...（杂名）十王经曰：六道冥官。五道六道，开合不同，冥官为十王之眷属。...（杂名）十王之眷属也。焰魔供次第曰：可别供焰罗王五道将军，即得削死籍付生籍。...（经名）法苑珠林八十六所引，今藏经中无之。...（鬼类）十王之一。冥途亡人第三年厅府之官王也。其本地为阿弥陀如来，即领二官众狱司，治众生愚痴烦恼之冥官。地...（名数）传灯录达磨章举达磨传法之偈。曰：吾本来玆土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。是禅家分五家之谶语...（名数）一业识，二转识，三现识，四智识，五相续识。此五识自细至粗，依止次第而生，故称为意。意有能生与依止之...（名数）五种之过失有种种。...（名数）一害自身。二为智者所呵。三恶名流布。四临终后悔。五死而堕于恶道。见四分律五十九，三藏法数二十三。...（名数）对于正教不得正解，则生五过：一不正信，二退勇猛，三诳人，四谤法，五轻圣法。见成实论，归敬仪通真记中...（术语）谓五戒也。寄归传一曰：若泛为俗侣，但略言其五禁。局提法众，遂广彰于七篇。...（名数）谓土葬、火葬、水葬、野葬、林葬也。...（名数）又曰五辛。名义集三曰：苍颉篇，荤辛菜也，凡物辛臭者皆曰荤。...（名数）五种之业也。有四种：（一）顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业，时分不定异熟定业，时分不定异熟不定业...（物名）铃之把柄。为五钴之形者。密教之修法，为惊觉诸尊而振之。...（物名）又作五智金刚杵，五峰金刚杵，五峰光明。略之五钴金刚，又云五钴。钴者支之义。即有五个支之金刚杵也。原...（名数）摩诃止观一部之正说，广立十科，谓为十广。其第一大意中，更有五种分科，谓为五略。摩诃止观第一上所谓今...（仪式）唐法照法师所创。以无量寿经上有清风时发，出五音声。微妙宫商，自然相和之文。故分念佛之调音为五番：第...（人名）唐法照为善导之后身，创五会念佛，故称为五会法师。唐代宗大历七年寂。出于佛祖统纪二十六。...（书名）具名净土五会念佛略法事仪赞，一卷，唐法照着。说五会念佛之作法，揭赞文。...（术语）心王与心所相对，有彼此平等之义五种，故名相应法。...（名数）南山之四分律宗所言。四分律之本位，虽为小乘，然与其余之萨婆多律等异，有一分通于大乘者。求其义于本律...（名数）周遍于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论第三曰：此识与几心所...（术语）金刚界五智如来所住之五大月轮也。五大月轮是清净之菩提心，能解脱烦恼，故名。又能解脱五趣轮回之缠缚，...（名数）法华经所说五种法师之行。【又】观经散善义所说五种之正行。...（名数）于六种性中除妙觉性者。以种为因之义，而明因位，中除果位。...（名数）铃有五钴铃，宝铃，一钴铃，三钴铃，塔铃，五种之别。又总名之曰金刚铃。仁王经法等大法修行坛场所用之密...（名数）五种之通力。身口意三业，通用无碍，变化自在，谓之通力。一、道通，以证悟中道实相之理而得之，如菩萨之...（名数）四念处为所观。观练薰修四者为能观。能所合而为五种。...（名数）新译曰五蕴魔。旧译曰五阴魔或五众魔。...（名数）佛性论二谓真性有五藏之义：一、如来藏，自性是藏之义，以一切诸法，不出如来之自性故。二、正法藏，因是...（名数）别教一乘，同教一乘，绝想一乘，佛性平等一乘，密意一乘之称。出于五教章。...（名数）大日所说之五位三昧也。...（术语）言空假中之三谛有五种也。别接通，圆接通，别教，圆接别，圆教各有三谛。...（名数）始别终同三乘（小乘），始终俱别三乘（始教），始终俱同三乘（终教），始终俱离三乘（顿教），始终俱同三...（名数）五种不男之外，有五种不女：一螺，二筋，三鼓，四角，五脉。见大藏法数三十二。...（名数）不成完全之男性者有五人。有新旧两解。旧译家之解：一、生不男，生来男根不发育者。二、犍不男，以刀去男...（名数）一信等之五不退。二净土之五不退。...（名数）三类境中之性类有五种不随之义：一、性不随，二、种不随，三、界系不随，四、三科不随，五、异熟不随。...（名数）唐玄奘立五种不翻之规：一、秘密之，故不翻，如陀罗尼者。二、含多义，故不翻，如薄伽梵之语具六义者。三...（名数）小乘所立之五分法身，更有大乘所立三类之五种。...（名数）法华经法师品所说：一、受持法师，忆持而不忘者。二、读经法师，正心端坐，目睹经，口宣句读者。三、诵经...（名数）五种之推理法也：一、相比量，就所见而推理其他也。显扬圣教论十一曰：随其所有相貌相属，或由现在及先所...（名数）对法论说法处之中有五种之色法者。...（名数）诸食物依五事而清净，适于比丘之食，谓之净食。净者离过之义，如净命，净肉。一、火净，谓食物之宜烧煮者...（名数）结界之地形有五相。中结界五相。...（名数）法相宗之慈恩，于义林章一末唯识章中以五种六门该摄一切诸经论之唯识：一、境唯识，如阿毗达磨经说一处四...（名数）无用之布缝缀之五种僧衣。有施主衣，无施主衣，往还衣，死人衣，粪扫衣也。...（名数）又曰五种不还，五种般。那含者阿那含之略，译言不还。般者般涅槃之略，入涅槃之义也。...（名数）佛在世时毗耶离城有五种之恶病流行：一自眼出血，二自耳出脓，三自鼻流血，四舌噤无声，五所食之物变为粗...（名数）众生之心有五种散乱：一、自然散乱，五识不守自性，随逐外境，念念变迁也。二、外散乱，意根驰动，随逐外...（术语）以受持，读，诵，解说，书写之五法，而弘通经典。法华经所说五种法师之行是也，文句八上曰：五种通经，皆...（名数）修法有五种之别也。一、扇底迦，译言息灾或寂灾。二、布瑟征迦，译言增益，增荣，或增长。三、阿毗遮噜迦...（名数）佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓佛法有五种人说：一佛自...（名数）嘉誉念佛者之称呼，有五种之别也。观经散善义第四所谓若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，...（名数）问有五种之原因：不解故问，疑惑故问，试验故问，轻触故问，利乐有情故问也。见瑜伽释论。...（名数）唐善导，就净土之行而分正行，杂行，各立五种。五种杂行即非五正行...（名数）真言门之五种三昧也。详教时问答二。...（名数）不应施与于人者有五种：一以非理之财物，二酒及毒药，三罝罗机网，四刀杖弓箭，五音乐女色。见法苑珠林八...（书名）律书名。目连问戒律中五种轻重事之异名。...（名数）一、息道善根发相。数息观成，入定时，自心安悦，而发善根也。二、不净观善根发相。定中起不净观，舍爱着...（名数）一、相言说，执着色等诸相而生之言说也。二、梦言说，依梦中所现境界而生之言说也。三、妄执言说，以念旧...（名数）又名五增上缘，亦曰五缘。即念佛者现当二世所应蒙之增上缘，有五种之别。观念法门所谓现生及舍报决定，有...（术语）女人之身具五种之障碍也。又云五碍。法华经提婆品曰：又女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，...（术语）五障与三从也。五障如上出。胜鬘经宝窟曰：五碍三监。智度论曰：一切女身无所系属，则受恶名。女人之体，...（术语）色声香味触之五境也。此五者，能染污真性，故名尘。止观四上曰：死事弗奢，那得不怖。怖心起时，如履汤火...（名数）五种之悭吝也。一、住处悭，我独住此处，不容余人。二、家悭，我独入此家，不容余人。三、施悭，我独受此...（名数）盖即盖覆之义。有五法，能盖覆心性而不生善法也。一、贪欲盖，执着五欲之境以盖心性者。二、瞋恚盖，于违...（名数）色声香味触之五法，是为眼等五根所缘之境界，故云五境。...（传说）如来涅槃之夜，阿阇世王感五种之恶梦。一月落而日自地出，二星陨如雨，三烟气自地出，四七彗星现天上，五...（地名）四大名山之一。清一统志一百十四曰：五台山在五台县东北一百八十里西北距繁峙县一百三十里。水经注，山五...（物名）补缀五处缺损之铁钵也。戒律之制，过五缀则不许用之，又不至五缀则不许更新。四分律九曰：若比丘钵破减五...（物名）以五色彩画之旗也。行事钞下四曰：其堂中置一立像金薄涂之，面向西方。其像右手举，左手中系一彩幡，脚垂...（术语）五体之异名。两臂两膝及头之五处，皆圆，故云五轮。此五轮着地作礼，为礼之至极。【又】世界之成立为五轮...（术语）谓最下之虚空轮也。璎珞本业经上曰：下至五轮际。...（术语）地水火风空名五轮，其形方，圆，三角，半月，团形，其色黄白赤黑青也。各圆满而具众德，故名为轮。五轮即...（名数）五轮者五大之异名。五大加识大为六大。...（术语）以五轮观而成吾身为大日如来也。...（堂塔）单云五轮，密教所立之率都婆也。显教之率都婆，为高显佛德或安置佛舍利而立者。密教不然，以是为大日如来...（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨所著之五部大乘论也。...
（物名）即五钴金刚杵。...
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