佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）如来之功德与他不同。故名不共法。通论之则一切之功德悉名不共。故地持论中说百四十之不共法。今依一门说...（名数）佛之十力，四无畏，三念住，大悲，合而为十八。俱舍论廿七曰：成佛尽智位修不共佛法，有十八种。（中略）...（名数）智度论二十六曰：一身无失；二口无失；三念无失；四无异想，于一切众生平等而无异想也；五无不定心，行住...（术语）不与他共通，但属自己之相状，所谓特性也。...（术语）二业之一。人人各别之业因，而感各自之果者，如各自之五根是也。...（术语）以各人不共之业而变现各人不共之境者，如五根是也。...（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而...（术语）不共法中之共法。如人间之身体，人人各有一体，是不共也。然尚与众人共通而受用，是共也。...（术语）佛说般若经有共与不共之二者，说共通于声闻缘觉菩萨三人之法，谓之共般若。唯谈菩萨所行之法，不共通于声...（术语）不死者，涅槃也。入于涅槃之道，谓之不死门。无常经曰：共舍无常处，当行不死门。...（术语）八觉之一。因多财荣华而常念不死之恶觉也。...（物名）雪山有上香药，人见之则年寿无量，名不死药。涅槃经二十五曰：雪山之中有上香药名曰娑诃，有人见之，得寿...（杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：明日当贻内不死甘露，皆令充足也。...（杂语）梵语曰：阿伊湿伐啰E?vara，中阿含经三十六梵志品曰：佛言：在家者以自在为乐，出家学道者以不自在...（杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：明日当贻内不死甘露，皆令充足也。演奥钞十一...（术语）观地等五轮之三摩地也。尊胜轨明二种：一正报观，一器界观。正报观如 之次第， 者顶上， 者眉上， ...（真言）即五佛之种子， 鍐（大日）， 吽（阿閦）， 怛落（宝生）， 纥利（弥陀）， 恶（不空）也。...（名数）一 吽，金刚智印。二 怛落，宝智印三昧。三 纥利，法轮智印。四 恶，羯磨智印。五 鍐，一切如来法界...（杂语）为法而舍自己之身命也。法华经寿量品曰：一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山。...（术语）梵网经所说菩萨十戒之一，禁止赞自己德而诽毁他人也。...（术语）练习记忆之禅定也。维摩经天台疏一曰：舍利弗问经云：阿难修不忘禅，得佛觉三昧。...（术语）如法之正理谓之如法，不如者谓之不如法。维摩经观众生品曰：此华不如法，是以去之。...（术语）有恶子不如无子也。无量寿经下曰：父母教诲，瞋目怒应，言令不和，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。...（杂语）悟入诸法实相，则生老病死，本来空寂，何老死之有，故闻妙经者，得不老不死。法华经药王品曰：众人有病，...（术语）无故行之心，而自契于行，谓之不行而行。大日经疏一曰：住此乘者，以不行而行，以不到而到。往生论注下曰...（术语）安稳业之对。不善业也。以其为受苦报之因，故有此名。...（术语）三举之一。比丘犯罪而云不犯，谓之不见。...（术语）观空假之外有不二之中，谓之但中。别教之中观也。观即空即假即中，收空假而为中，谓之不但中。圆教之中观...（术语）二乘之人，观一切法悉皆空，见但空而不见不空，故名但空，即偏空也。菩萨不但见但空，兼见不空，故名不但...（术语）男根不具之人也。...（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之淫事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不淫戒。如梵网经之十...（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二，使生彼国者不更堕于恶道之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天，寿终之后...（杂语）甚深之理及希奇之思虑在言议之外，谓之不思议。...（术语）不思议变易生死之身也。...（术语）又名第一义空。佛菩萨所得之空，为绝有无之空，而非二乘凡夫之所测知，故名不思议空。胜鬘经宝窟曰：龙树...（术语）真如之妙理转变而成万法之事相也。...（术语）真如之异名也。以真如为绝思虑言议之法界故也。...（经名）或指华严经，或指维摩经，以二经皆明不可思议解脱之法门故也。...（杂语）劫数多量而不可思议也。...（菩萨）胎藏界曼荼罗文殊院南端有五奉教者，在其中央。八大童子之一也。或以为是此五奉教之总名。为天女童子形，...（术语）无明薰炙真如而生妄法，谓之不思议薰。是真如为无为坚实之法，不可薰，而能受薰，故云不思议。楞伽经一曰...（书名）解释大日经第七卷之疏也。为唐灵妙寺沙门不可思议法师所著，有二卷，附于大日经疏之后。...（术语）佛之智慧。深广而不可思议故云。...（术语）证不思议空之理之实智也，以佛此智断烦恼。胜鬘经曰：不思议空智断一切烦恼藏。...（术语）智净相之对。还于清净本觉上之业用也。依智净相而本觉之德用现，能为一切胜妙之境界也。即无量功德之相，...（术语）曼荼罗之法，以三密之方便为缘，行者之观心为因，而现普门海会诸佛之境界。曾非思议之境，故云不思议缘起...（术语）二种生死之一。离三界生死之身后以至成佛之界外生死也。由烦恼之力起有漏之善恶业，由此业所感之三界五趣...（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：佛说不思...（经名）具名，佛说大乘不思议境界经，三卷，赵宋施护译。佛住法界光明菩萨宫，入普遍光明三摩地，而放大光明，殑...（经名）一卷，秦罗什译。佛在祇陀林中，淫女弃一小儿于路边，众皆往观，佛诣其所作种种问答，次使现通，诸天蒙光...（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗除盖障院最下端。梵名阿惹底也么底娜多，密号曰难测金刚。为权实不二智不可思议之主...（经名）二卷，失译。有千一百二十佛之名。...（术语）绝善恶之思量也。无门关廿三则曰：六祖因明上座趁至大庾岭，祖见明至，即掷衣钵于石上。云：此衣表信，可...（人名）三藏法师之名。梵名阿目佉跋折罗Amoghaajra，此言不空金刚，略云不空。北天竺之婆罗门族，幼失...（术语）大乐金刚不空三昧也。大日如来所入之三昧也。金刚顶经出生义曰：住自受用身，据色究竟天，入不空王三昧，...（术语）二如来藏之一。亦云不空真如。如来藏，即真如之性，具足一切之万德，德无不备，法无不现也。...（菩萨）不空罥索观音也。...（修法）以不空罥索观音为本尊而修之密法。...（经名）不空罥索神变真言经之略名。...（菩萨）梵名阿牟伽皤赊Amoghapā?a，译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不...（图像）不空罥索观音之像法，依不空罥索神变真言经有三说：一者三面十臂，一者三面六臂，一者一面四臂。今世间所...（经名）不空罥索神变真言经，三十卷，唐菩提流志译。佛说不空罥索咒经一卷，隋阇那崛多译。不空罥索神咒神经，一...（佛名）Amoghasiddhi，金刚界五智如来之第五，五大月轮中北方月轮之中尊，隋业护牙拳之四金刚，金色...（菩萨）不空罥索观音也。...（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，开五眼...（菩萨）在胎藏界曼茶罗悉地院南端第五位，又名供养宝菩萨。梵名阿利也阿目伽补惹摩尼，译言不空养。密号曰如意金...（菩萨）梵名曰央俱舍Amoghānku?a，与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院，谓之不空罥索，在虚空藏院...（图象）不空罥索神变真言经二十八曰：台中出现不空罥索心王清净莲华明王，三面四臂，首戴宝冠。冠有化佛，当中正...（菩萨）胎藏界苏悉地院之一尊也。...（经名）三十卷，唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。...（真言）一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。...（术语）法相宗所立五性之一。声闻，独觉，菩萨三乘之种子皆具，或可为阿罗汉，或可为辟支佛，或可为佛，无有一定...（术语）台家所立三种观门之一。非初观实相，又非次第由浅至深，无论修何法，过去宿习之所发，豁然开悟，而证实相...（术语）台家所立化仪四教之一。如来以不思议之力，能令众生，于说小乘中得大乘之益，于说大乘中得小乘之益。如是...（术语）三聚之一。此性或可为邪，或可为正，无一定之向，故名不定性聚，诸圣人名正性定聚，造五无间业者名定性邪...（术语）心所六品之一。其性质非善非恶广通善恶无记三性，亦如彼大地法一切之心，未必随伴而起。寻，伺，睡眠，恶...（术语）四业之一。受果报而无决定之业也。...（术语）法华经普门品，无尽意菩萨奉佛敕以珍宝之璎珞供养观世音菩萨，观世音菩萨不肯受之。天台解之云若约事而解...（杂语）心意解脱，而不取受一切法也。法华经化城喻品曰：以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。嘉祥法华义疏曰：心...（杂语）谓法之本性无去来往复也。智度论曰：即知一切法，不得不失，不来不去。...（杂语）欲念强而不知足者也。遗教经曰：不知足者虽富而贫。...（术语）背佛法为非道之行也。...（术语）十善之一。两舌者，向两边说是非而使相斗诤也。...（术语）一心专注而修诸善法也。俱舍论四曰：不放逸者，修诸善法，离诸不善法。...（术语）廿四不相应行之一。色心之诸法众缘不和合也。...（术语）无量寿经说阿弥陀佛为法藏比丘时立四十八愿，而一一之愿以此愿若不成就我不取正觉（即不成佛）之誓言而结...（术语）弥陀四十八愿中之第二十愿也。系念净土，植诸德本，至心回向之，则誓遂其愿望，必往生净土也。故名此愿为...（术语）根本无明动静心之体，而生业转现之三细相，此位之惑心微细，而心王心所不相应，谓之不相应心。见起信论。...（杂语）不染着世间尘欲之法也。法华经涌出品曰：住于神通力，善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水。...（术语）二无知之一。根性闇昧，不知事物之道理，法门之义理也，即智慧之劣者。是无始以来不学之结果也。但此无知...（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染着诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不着诸法。故云不着讲法。大...（杂语）受三归为优婆塞优婆夷者，不得拜余道之天神地祇。受具足戒之比丘比丘尼，并不得拜国王父母也。般舟三昧经...（术语）心念不澄净。于三宝之实德不乐欲也。俱舍论四曰：不信谓心不澄净，是前所说信所对治。唯识论六曰：不信，...（术语）五怖畏之一。初学之菩萨，为布施，不能施自己之全所有物，畏尔后自己不能生活也。...（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称...（术语）三受之一。又云舍受。于不违不顺之境领纳不苦不乐之心意也。...（杂语）如水与波，水与波相别，故云不即，水波之性无别，故云不离。如言不一不异也。圆觉经曰：不即不离，无缚无...（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而...（名数）一位不退，既修得之位次不退失也。二行不退，于所修之行法不退失也。三念不退，于正念不退转也。此三不退...
（术语）禅家之悟道者不涉文字言句，单以心传心之玄旨，谓之不立文字教外别传。五灯会元世尊章曰：世尊在灵山会上...
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