佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）大日经二入真言品偈曰：我觉本不生，出过语言道，诸道得解脱，远离于因缘，知空等虚空。此五句如其次第说...（术语）地大为黄色。是增味之义也。众色加黄色，则其色必增光。遍于诸色而不违背，不失其性，是即色法之中义也。...（术语）地大为方。一切形中四方均等之貌，有安住不动之势力。故维持诸法而使止住，是为方形。次水大为圆。圆形者...（术语）胎藏界曼陀罗十三大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊为般若菩萨，中尊之左边为降三...（名数）南山律依凭之注疏，有五种之大部也。俱系道宣律师之撰述：一、四分律删繁补阙行事钞三卷（分十二卷），二...（术语）以能持五戒为五大施。见佛说五大施经。...（名数）又曰五大明王：不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉之五尊。【又】胎藏界持明院之五尊也...（术语）五轮观也。守护国经二曰：想其身成迦楼罗，作五大观：一者观地作白色观，二者观水作绿色观，三者观火作黄...（名数）台密之目：一、大日经义释，十四卷，唐善无畏三藏说，一行记。二、金刚顶经疏，七卷，日本慈觉着。三、苏...（名数）密宗所立，出于尊胜轨。是于佛地之五位发五愿也：一、众生无边誓愿度，以度一切众生为愿，是愿求东方阿閦...（名数）又曰五天使者：一生、二老、三病、四死、五王法牢狱。阎王责罪人曰：我于世间现此五使者诫汝，汝何未见之...（明王）新译仁王经奉持品说，佛于未来世受持三宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚...（经名）一卷，赵宋施护译。说五戒为五种之大施。...（修法）若欲以五大尊同安一坛，则当准于仁王仪轨修之。彼文云：坛之中心，画十二辐轮，东边画五股金刚杵，南边画...（印相）印为外缚五股印，中为不动，大指为降三世，左头指为军荼梨，小指为大威德，右头指为金刚药叉。此印为五剑...（印明）交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕，合手之脊而交中指，大指小指无名指各寄附而立之，是即莲华部之五...（修法）或不动（中），军荼梨（东），金刚药叉（北），降三世（军荼梨之东），大威德（金刚药叉之西），或不动（...（术语）以虚空藏菩萨之德配于五方而建立者。...（菩萨）金刚吼，龙王吼，无畏十力吼，雷电吼，无量力吼也。旧译仁王经受持品曰：若未来世，有诸国王，护持三宝者...（修法）五大虚空藏菩萨之修法。用于天变地妖之祈祷。...（名数）又曰五类龙王。善住龙王，难陀婆难陀龙王，阿耨达龙王，婆楼那龙王，摩那苏婆帝龙王也。...（界名）以五头铁叉分磔罪人之地狱。慧琳音义五十三曰：经言，五叉者，地狱名也。以此铁叉分磔罪人身形，名为五叉...（地名）五天竺之略。又五净居天之略。...（名数）五净居天子之意也。又曰五净居天，五净居众，五那含天子，净居天。或单曰五天。居胎藏界曼荼罗外金刚部东...（地名）略称五天。东西南北中五方之天竺。即东天西天南天北天中天。西域记二曰：五印度之境，周九万四里，三垂大...（杂名）生、老、病、死、王法牢狱、之五者，...（经名）阎王五使者经之异名。【又】（杂语）梵语室罗缚拏?rāva?a，见梵语杂名。...（杂语）无著菩萨之著论有五部。对于十支论，故曰五分。【又】五分法身也。...（名数）以香譬五分法身也。一戒香，二定香，三慧香，四解脱香，五解脱知见香。...（术语）法相宗所依之论，无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。...（术语）以五种功德法成佛身，故曰五分法身。小乘以之为三身中之法身：一、戒，谓如来口意三业离一切过非之戒法身...（术语）戒者，生佛不二六无碍之三昧耶戒也。定者，安住于生佛不二心之大决定心也。慧者，自觉明了六大无碍之理之...（名数）五五之方便，即二十五方便，略曰五方便。天台所说修四教观法前方便之加行也。【又】天台大师就念佛门明五...（名数）比丘之不可食者五种：枝、叶、花、果、细末磨食。...（名数）谓不可以心虑量，不可以言语说之五种也。...（术语）佛灭后五期之五百年也。一期各说一坚固，以示法之兴废。一、解脱坚固，谓佛灭后第一之五百年间。以正法盛...（行事）五日讲法华经八卷。即自初日之夕座为始，终于五日之朝座。又，合开结二经而为十讲。惟以讲法华经八卷为主...（行事）称为法华讲。无量义经一卷，法华经八卷，普贤观经一卷，合为十卷。朝夕二座讲五日者。...（名数）五种支条之戒也。谓大涅槃心一理根本开出之支末事戒，有五种之别：一、根本业清净戒，二、前后眷属余清净...（术语）又称五分作法。谓因明以五支作法之论式也。弥勒，无著，世亲等古因明师所立，各家之论式，亦无一定。瑜伽...（名数）一三昧耶印明，二不动尊印明，三如来钩印明，四善通印明，五金刚甲胄印明。见大日经，略摄念随行法。...（术语）觉知外境时，顺次起五个之心。即卒尔心，寻求心，决定心，染净心，等流心也。详见瑜伽师地论一，法苑义林...（名数）一、思惟手，稍屈小指无名指之头，向于掌，余三指散如三奇状，头稍侧，屈手向裹，以头指（人指）指颊也。...（杂名）佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，三、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是...（经名）佛说五王经，一卷，失译。佛对五王说世间之八苦。五王同出家。...（术语）净土门所立。往生极乐之正行有五种。对于杂行，故曰正行：一、读诵正行，专赞诵净土之三部经。二、观察正...（名数）菩萨之受生有五种：一、息苦生，亦名除灾生，如为大鱼等于饥世救苦，于海中救苦等。二、随类生，随一切众...（杂语）谓五参日与朔日十五日也。皆有上堂。见象器笺三。...（经名）佛说五母子经，一卷，吴支谦译。说八岁沙弥，从阿罗汉学道，遂得五通，以宿命而生自己，前五生之母，悲吾...（名数）又称五失三不易。言翻译梵经，有五种失原本之义并三种之不容易者。晋道安摩诃钵罗若波罗蜜经抄序曰：译胡...（术语）净土论所云：得往生于弥陀净土，而成就之五种功德也。为配于五念门而立者。真宗谓五种中初二门为现生正定...（杂语）梵网经下曰：若佛子，故饮酒，而生酒过失无量。若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮？...（杂语）经律异相四十六曰：出钞毗昙婆娑经云：尝闻有一女人为饿鬼所持，即以咒术而问鬼言：何以恼他女人？鬼答言...（杂语）又曰五百世。为长时之套语。自五百本生经（齐永明年中摩诃乘译，今无）起。...（杂语）法苑珠林三十五曰：畜生中云何知有宿命？答如婆娑论中云：昔有一女，置儿在地，缘行他所，时有一狼将其儿...（传说）误一转语而堕于五百生野狐身。...（名数）比丘尼具足戒之大数也。大爱道比丘尼经上曰：佛告比丘尼裘昙弥：汝行十戒如法，则有大戒，名具足，真谛行...（杂名）佛灭后五百年小乘之异部杂出而为五百部。智度论六十三曰：是声闻人着声闻法佛法，过五百岁后，各各分别有...（故事）五百之雁，闻法而生天上。又有五百之雁，为五百之罗汉。...（本生）释迦如来往昔为宝海梵志时，于宝藏佛所起五百誓愿。悲华经七曰：尔时宝海梵志，在宝藏佛所诸天大众人非人...（传说）优填王以色染故，截五百仙人之手足。见智度论十七，辅行四之三。五百仙人在山中。甄陀罗女浴于雪山池中。...（术语）谓五百比丘各说自身所由生之原因也。依涅槃经三十五，五百比丘，对舍利弗各说身因，有比丘言我未获得正解...（杂语）法华经说越五百由旬之险难而有宝所。化城喻品曰：譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众欲过...（故事）有五百估客，入海求宝，逢摩竭鱼，中有一优婆塞，念佛而免危难。见智度论七，经律异相四十三。...（流派）小乘之异计有五百部。...（杂语）毳徒，着毳衣之徒众。毳衣，以鸟毛织成之衣也。五百，五百人也。传灯录曰：道潜禅师，河中府人，姓武氏。...（本生）结集大毗婆娑论之五百罗汉，前身为五百之蝙蝠。西域记三曰：南海之滨有一枯树，五百蝙蝠于中穴居。有诸商...（传说）五百猕猴，欲捉水中之月，尽没死。...（杂语）法苑珠林，记过去九十一劫有一婆罗门，好学广博。常教五百豪族童子，今五百罗汉是。又，尔时贾客五百众者...（故事）法华经五百弟子授记品陈如等五百人，授成佛之记。...（术语）法华经寿量品明释迦久远成佛之劫量也。善男子。我实成佛已来。无量无边百千万亿那由佗劫。譬如五百千万亿...（经名）法华经卷四第八品之名，此品说下根之弟子，授成佛之记别者。受记别之弟子，总有千二百人，分之为二段，初...（术语）五字文殊之陀罗尼。阿啰跛者娜之五字。见金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品，五字陀罗尼颂。...（术语）谓五大之种子，阿毗罗吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀罗尼。...（真言）又曰五字咒，五字陀罗尼等，阿罗婆遮那之五字也。...（术语）五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字于下体，布鍐字于脐上，布囕字于心，布唅字于眉间，而...（术语）谓以阿等五字加持身也。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极，唯在此观。见秘藏记钞三。...（杂语）青黄赤白黑为五色。亦曰五正色。亦曰五大色。又绯，红，紫，绿，琉黄为五间色。行事钞资持记下一之一曰：...（术语）密教有二说：一、东方青，西方白，南方赤，北方黑，中央黄，此准于世法者也（不空三藏传）。二、东方黄，...（术语）信根白，白者，越百六十心垢之义也，是为信之色，故为最初。精进根赤，赤者，大勤勇之义也，是为精进之色...（术语）菩提黄，是金刚性也。修行赤，赤是火之义也。与文殊之义同。万行以妙慧为道，离慧不得有作。成菩提白，是...（名数）一、白赤黄青黑（大日经一、三，略出经三，瞿醯经中，大疏六，不空罥索经九所说五色界道；大疏四所明五佛...（杂名）观无量寿经曰：尔时世尊即微笑，有五色光从佛口出。...（杂名）药师经曰：此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言。（中略）或有疾药求度脱者，亦应...（杂语）高僧传曰：四月八日浴佛，以都梁香为青色，水以郁金香为赤色水，丘际香为白色水，附子香为黄色水，安息香...（名数）五种之染粉也。真言行者作坛时，涂坛所用之染料也。陀罗尼集经九曰：五色粉者，一白色，粳米粉是也。二黄...（术语）谓眼等之五根。以此色蕴中之五根，别于信等之五根也。...（物名）又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系为一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：五色线谓青黄赤白黑...（术语）言造显曼荼罗时，为区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：中台，及内院，应用五色而作界道...（杂名）又曰五天竺。以印度区画东西南北中之五处。西域记二曰：五印度之境，周九万余里。...（名数）根本之烦恼，能生枝末之烦恼，故名住地。住地之烦恼有五种：一、见一处住地，身见等三界之见惑，入见道时...（名数）以四大种为能造之因，以诸色法为所造之果，是有五因：一、生因，生四大种所生之色，名为生因。二、依因，...（名数）使比丘持三衣。使比丘尼持五衣。五衣者于三衣外加祇支与覆肩，行事钞资持记中二之二曰：五衣者，附明尼制...（名数）一布施行，二持戒行，三忍辱行，四精进行，五止观行。是于六度之中合定慧之二度而为止观之一者。见起信论...（术语）密宗之五悔也。约回向之名而曰五向。见诸仪轨诀影三。...（术语）五为汉语。梵语为般遮。旬为梵语之神通。即五神通也。玄应音义三曰：五旬，或言般遮，旬即五神通也。案阿...（名数）谓五蕴也。一、坚固妄想，即色阴也。众生之体，因想而生，心因想而起，命因想而传，诸想交固而成色身。故...（术语）我国净土门所依之佛说无量寿经，有十二代之译：第一译，无量寿经，二卷，后汉安清译。已亡。第二译，佛说...（名数）即宝胜，妙色身，甘露王，广博身，离怖畏之五佛也。施诸饿鬼饮食及水法曰：曩谟宝胜如来，除悭贪业福德圆...
（名数）又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者，谓母音，此有十二摩多与四别摩多之十六字。体...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师