佛教辞典 > 佛学大辞典（杂名）以须弥山为中心，九山八海围绕之，是为一世界，合千个一世界为小千世界，合千个小千世界为中千世界。...（地名）天竺分五分，其中央部云中天竺。...（寺名）杭州飞来峰有三处伽蓝：上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺是也。...（仪式）立世论曰：阎浮提人，若眷属死，送丧山中，烧尸弃去。或置水中。或埋土里。或着空地。西域记曰：终没临丧...（行事）七月十五日也。修行记曰：七月中元为大庆之月，道书云：七月中元日，地官降下，定人间善恶。诸大圣普诣宫...（经名）二卷，后汉昙果等译。叙如来初成道以后在世中间说法教化之行迹者。...（术语）四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者为灭当来之生之...（名数）一意成，以为由意而生之身，非精血等外缘所成故。二求生，以常喜寻求畜生之处故。三食香，为以资香食而往...（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会，而起...（杂语）中有之身，彷徨而求生缘，譬如旅客也。往生十因曰：形无常住，只有守尸之鬼。神无常家，独跰中有之旅。悲...（地名）五印度中之中印度也。...（地名）玄奘西域记曰：中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓三波诃），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣...（术语）新译家谓一增一减为中劫，旧译家谓一成劫及一住劫为中劫。即当于新译之二十中劫也。...（流派）中道之宗旨也。法相宗立三时教，以第三时教，为自家之非有非空之中道教。即法相宗也。唯识枢要上本曰：中...（杂语）中等之品类。如净土教有中品往生，密教有中品悉地等。...（术语）胎藏界曼陀罗之中台八叶院也。此为大日如来之本体，由此出生四重之曼陀罗，故曰胎藏。胎藏界之名基于此。...（术语）斋食之异名。以当日中而食故也。过午则不许食一毫之食。释氏要览上曰：僧祇律云：时食谓时得食，非时不得...（杂名）须弥山之四方，有南赡部等四大洲，此四大洲各有二中洲附属之。俱舍论十一曰：四大洲侧各有二中洲。赡部洲...（术语）谓午中以后不食也。所谓不过中食戒是。释氏要览上曰：处处经云：佛言中后不食有五福：一少淫，二少睡，三...（真言）谓一字文殊法之真言也。以齿临二字或叱洛呬焰四字合成一字者。...（修法）是亦取真言字数而名之。即唵 恶 尾 啰 吽 佉 佐 之八字也。此法为日本慈觉大师门徒最极之秘法。避...（修法）是亦依真言字数而名之。为闇婆计陀那摩之六字。文殊师利菩萨六字咒功能法经曰：文殊师利童子菩萨摩诃萨咒...（修法）即五髻文殊法也，五髻就尊形而名，五字就真言字数而名。五字为 （阿） （罗） （跛） （舍） （那）...（菩萨）尊形如五髻文殊。头上唯有一髻，戴宝冠。三昧耶形为宝珠，以 师里为种子。是求富德而修之者。...（术语）唧 者，秀与就之反切语也。犹言秀者唧 切，就者唧 切，不唧 者，不秀不就之义也，指不秀不成就之钝汉...（术语）譬烦恼也。以众生为烦恼，在生死之中流故也。维摩经阿閦佛品曰：不此岸，不彼岸，不中流。注曰：生曰：此...（术语）信仰不坚固，先信后疑，遂中途破悔其所信也。...（术语）六根之利钝，有上中下三者，有非利非钝之六根者，谓之中根。...（术语）缘觉乘之异名。是在三乘之中位，故名。多论一曰：小乘所得三乘同知，中乘所得二乘共知，唯佛所得二乘不知...（仪式）法会举梵呗之偈，有初中后三节。其中节曰中呗。...（人名）元天目山之普应国师。名明本，号中峰，钱塘人。自幼切求佛法，昼夜励精。后参天目山高峰妙和尚，大悟彻底...（术语）五种不还之一。不还之圣者自欲界而生于色界之中有之身，证罗汉果而般涅槃也。...（术语）又云中有。死此生彼，中间所受之阴形也。阴者五阴之阴（新译云五蕴），俱舍宗以为有一定之中阴，成实宗以...（仪式）人间之中阴，身如童子之形，且必以七日为一期而生于本生处。若于七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至...（经名）二卷，姚秦竺佛念译。佛入中阴放大光明，集一切中阴之众生，说大乘之法，其中，初品佛与弥勒菩萨论中阴之...（杂语）中天竺也，梵为梵土。天竺之异名。...（衣服）又名中着衣，内衣安陀会，即五条袈裟之异名也。宿者住之义，以其为近身住著者也。名义集七曰：安陀会，或...（术语）诸尊中位于中央之尊体也。如五大明王之中尊为不动明王。三尊佛之中尊为阿弥陀如来。八叶之中尊为胎藏界之...（术语）又名中间三昧，中间静虑，中间禅。大梵天王所得之禅定也。色界，无色界通有八地，每一地各有近分定与根本...（修法）此为大坛劝请曼荼罗诸尊而供养之祈受者灭罪生善悉地之法也。...（杂名）法会赋花筥者，谓之童子。有大童子中童子小童子之别。...（界名）此天位于欲色二界之中间，在兜率天之侧。中有灵所台。台有树，二月开花，七日七夜落，八月七日果成。此天...（术语）法相以唯识为中道，三论以八不为中道，天台以实相为中道，华严以法界为中道。中者，不二之义。绝待之称，...（名数）一对偏中，对于大小学人断常之偏病而说中道。谓之对偏中。二尽偏中，大小学人有断常之偏病，则不成中，偏...（术语）三时教之一。说有空不偏中道之教也。是法相宗所立。...（术语）天台三观之一。观中谛之理而断无明之惑也。四教仪曰：从此用中道观，破一分无明，显一分三德。...（术语）谓超绝假观与空观之真实中道观法也。...（术语）万有之实相，非有非空。非有非空之中道也。...（术语）依别圆二教之义，以圆实中道为应化身之根本也。依藏通二教之意，则实谛为偏直空理，三界诸法本在理外，依...（术语）止观辅行一曰：一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观。法界诸法，迄至一色一香无非为中道。故换言...（术语）诸法无过于中道，故曰第一义。...（术语）三观中，中观之德名。空假二谛，双照而离有无二边之观法也。破障中道之根本无明者。止观三曰：二观为方便...（杂名）莲华中心为佛之台座处也。...（术语）胎藏界曼陀罗十三大院之第一院也。在曼荼罗之中央，有八瓣莲华开敷之形，是乃凡夫肉团心之开敷也。其中台...（术语）此中台八叶院为凡夫肉团心之开敷者，故谓之赤肉。...（杂名）中台八叶院中之五佛也。中台非五尊也。...（术语）十三大院中第二院以下对于中台八叶院，故总曰外部。又，外金刚部院之一谓之外部。...（术语）无量寿经所说三辈生之一。往生人之中辈也。观经之中辈观用之，为中品上生等之三品。惟开合不同耳。...（术语）观经所说十六观中第十五观之名。观中品上生，中品中生，中品下生，三种往生人之善行也。...（书名）Madyāmaka-?āstra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鸠摩罗什译。为古来...（术语）中道实相之略。离二边曰中，无虚妄曰实。...（衣服）郁多罗僧衣之别名。以此衣之财直在三衣中为中位也。又因此衣著于中间及贵重，故曰中价衣。非钱财价值之意...（术语）天台所立三谛之一。中观所对之理也。中者中正绝待之称。谓不离二边不即二边，中正绝待之理也。...（杂语）五坛之修法也。以不动尊为中坛。...（书名）具名辨中边论。天亲菩萨造，为解释弥勒菩萨所造之辨中边论颂者。三卷，唐玄奘译。又陈真谛译，二卷，谓之...（杂名）中央之尊体也。就三尊或五佛等而言。...（术语）三观之一。观中谛之理也。诸宗各以中观为观道之至极，法相宗以观遍计所执非有，依他圆成非空为中观，三论...（书名）具名大乘中观释论，九卷，安慧菩萨造，赵宋惟净等译。释中观论二十七品中之前十三品者。...（梵名）Sūrya，梵语苏利耶，修利，修野等。异名宝光天子，宝意天子。为观世音菩萨之变化身，住于太阳中，太...（术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有...（佛名）此佛光明，在天如日月，在地如灯，故名。过去世有二万日月灯明佛同名相继出世而说法华经。见法华经序品。...（故事）三国佛教略史曰：世尊灭后一千五百零一年（西洋纪元后五百五十二年），日本钦明帝十三年冬十月百济国圣明...（故事）三国佛教略史曰：十四年（钦明帝十四年），河州茅渟海漂到奇木，土人取而献之，帝命以造佛像二躯，是日本...（人名）经部宗本师之别号也。唯识述记二本曰：日出论者即经师本师。佛去世后一百年中北天竺怚叉翅罗国鸠摩逻多，...（菩萨）菩萨名。与月光共为药师如来之二胁士。玄奘译药师经曰：于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光...（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第九位。梵名苏利也波罗皮遮那，密号曰威德金刚。主地藏光明遍明之德。为药...（术语）禅定名。求闻持法也。婆薮槃豆法师传曰：无著法师。修日光三摩提。如说修学。即得此定。后昔所未解悉能通...（术语）禺中者午前十时，巳时也。天台宗以之配于五时中之般若时。法华经科注曰：如日禺中时。...（术语）日天子宫殿也。立世阿毗昙论日月行品曰：从阎浮提地高四万由旬，此处日月行，半须弥山等游乾陀山。是日月...（地名）日本人自称本国也。教行信证曰：西蕃月支圣典，东夏日域师释。佛法传通记曰：无畏三藏应来日域。...（术语）法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华疏十二曰：日旋三昧者，如天子乘日宫殿照诸众生周而复始，旧经名...（术语）观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰：佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一...（杂名）释尊五姓之一。昔有二茎甘蔗炙于日，生男女二人，是为释氏之先，故号日种（佛本行集经五）。智度论三曰：...（物名）珠名。盲者之眼触此珠，则其眼得开而见光云。...（术语）世所谓太阳也，是日天子所居宫殿之外貌。俱舍论十一曰：日轮下面，颇胝伽宝火珠所成，能热能照。观无量寿...（天名）九曜之一。具名日天曜。为日天眷属，位于胎藏界曼荼罗东方南端。赤色，右手持日轮，左手伏膝上，坐三马。...（杂名）金刚界之五佛，大日，宝幢，华开敷，莲华眼，天鼓雷音也。秘藏宝钥上颂曰：日幢华眼鼓勃驮。此中无量寿称...（术语）未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位为内凡，未得似解之位为外凡。小乘以五停心、别相念...（术语）七方便位中四善根位之称。所谓软位，顶位，忍位，世第一法位是也。...（术语）对于外形而心谓之内。正法念处经一曰：内心思惟，随顺正法。行事钞下四曰：内心无道，外仪无法。...（术语）称行者之肉团心也。大日经二曰：内心大莲华，八叶及须蕊。...（术语）即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等，只观大海，观大...（术语）中胎八叶也。大疏六曰：凡图画法，当先建立内心秘密莲华藏竟。...（术语）观内六根，外六尘，无我我所也。天台仁王经疏中曰：内外空者，根尘合观，无我我所。...（术语）内道与外道。如言内教外教。【又】内之外道也，对于外之外道而言。如小乘之犊子部，大乘之方广道人，佛法...（术语）五明中前四明为外明，第五为内明。五明兼备者曰兼明。...（术语）十不二门之一。众生诸佛及依报为外境，自己之心法为内境，观二境而使互融，入不二之妙，名为内外不二门。...（职位）禅林书状侍者之异名。...（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka，一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰：安怚婆娑，...
（书名）本为十卷，开为四十卷。唐湛然撰。释天台之摩诃止观。...
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