佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）禅之悟道也。空之又空，第一义空也，与小乘之偏真但空相去天壤也。六祖坛经曰：本来无一物，何处惹尘埃。...（术语）唯识论所说。...（术语）本来固有之性德也。圆觉经曰：若此觉心本性清净因何染污。...（术语）华严十种佛之一。佛具大智慧照了一切法，自性本来是佛，故名本性佛。...（术语）大乘二种性之一。谓无始已来本识所具有之大乘无漏法尔种子也。...（术语）北斗七星中，当于其人生年之星曰本命星。二十七宿（唐用二十八宿西国除牛宿），中当于其人生年之星曰本命...（术语）本命为当人之本命星。元辰为其人之生年。...（修法）祈念皇帝本命星，以镇护国家之道场也，唐青龙寺之镇国道场，即皇帝本命之道场也。...（术语）十二部经之一。梵曰伊帝目多伽Itiv?taha，又曰Ityuktaka（译为如是语，如是说），谓佛...（术语）又曰元明。本觉之体清净，有大智慧光明，故曰元明。楞严经一曰：由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉...（术语）诸法本来性空，非始于今名为本空。无量寿经下曰：净慧知本空。...（术语）本地法身之略。...（术语）本门十妙之一。谓本门佛果之真性，观照，资成三德之妙。...（术语）本地与垂迹也，初地已上法身之菩萨及佛，由自己之实身，变作许多之应化，以化众生。其实身为本地，分身为...（名数）诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门，一经二十八品中，前十四品为迹门之序正流通，后十四品为本...（术语）佛教以释迦如来为根本之教师，故称本师。其余曰受业之师。史记乐毅传曰：乐臣公学黄帝老子，其本师号曰河...（杂名）各宗开宗根本之书曰本书。如天台之三大部本末合六十卷，谓之本书。...（术语）本意归趣之所也。法华经弘传序曰：统诸佛降灵之本致。...（术语）台家论本迹高下，立四句：一本高迹下，二本下迹高，三本迹俱高，四本迹俱下。本高迹下者，如佛现菩萨之身...（术语）本门十妙之一。本时之神通妙也。谓如来说法际所示现之神通不可思议也。...（术语）本门十妙之一。谓于本时常住本寂之涅槃不可思议也。...（术语）谓心性本来清净，离烦恼诸漏之污染也。指众生之心性而言。法华经科注曰：与本净无漏相应。...（术语）本门十妙之一。谓佛本时之同居土，寂光土之妙也。...（术语）本门十妙之一。本时之眷属妙也。谓佛处所集之十方诸大菩萨不可思议也。...（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，瞋，痴，慢，疑，恶见之六种，...（术语）梵语曰娑也地提嚩多。此译本尊。本有而于出世间为最胜最尊，故名本尊。又于诸尊中以其尊为本而尊崇之，故...（名数）本尊三昧品所说，字印形之本尊各立二种。字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩...（术语）自性清净心也。梵网经上曰：虚空光体性本源成佛常住法身三昧。裴休圆觉略疏序曰：是众生之本源，故曰心地...（术语）圆觉经之语。本源者，众生本具之佛性。其清净如大圆镜。...（杂语）于论疏中，指所依所释之经曰本经。...（术语）法性之理体，为法之根本穷极，故曰本极。法华玄义七曰：本极法身，微妙甚深。...（术语）本门十妙之一。众生之感与佛之应，共为不可思议也。...（术语）谓穷极之始修也。圆觉经曰：平等本际圆满十方。胜鬘经曰：生死者依如来藏，以如来藏故说本际不可知。...（术语）问答之论题。一问即最初所问，谓之本算。二问已下，谓之末算。...（术语）本誓之标帜，即三昧耶形也。性灵集七曰：点尘身云执本标。...（术语）梵语三昧耶Samaya，一译本誓，原为因本之义。诸佛菩萨在因地所立之根本誓约，谓之本誓。二教论下曰...（术语）本门十妙之一。本时之说法妙也，谓佛说法之不可思议也。...（术语）本门十妙之一。谓本时非长非短之慧命不思议也。...（术语）如眼识之缘色境，眼识所现之影像（即相分）外，别有阿赖耶识种子所生之实质色法。为其影像之所托者，是曰...（术语）有事之由来也。维摩经菩萨品曰：诸菩萨各各向佛说其本缘。...（术语）本为因之义，元于因地立此愿，今日得其果，故对于果而曰本愿。又本为根之义，根本之誓愿也。菩萨之心广大...（术语）指本愿标的之众生而言。盖弥陀之本愿，由于欲救济罪业深重烦恼炽盛者之大悲心而建立者，故指末代浊世之吾...（术语）由因位之本愿而于永劫积聚功德之佛也。谓阿弥陀佛。...（经名）药师经有五译。大藏中第二，宋慧简译，缺。此本愿药师经，与所存四译，文多不同，或即慧简之所译者欤。...（术语）谓他力念佛之法门也。释尊一代之诸教，八万四千之法门，要皆为归入于弥陀本愿之支径小路，惟本愿他力之一...（术语）阿赖耶识十八名之一。是为有为无为一切法之根本，故名本识。见了义灯四本。...（术语）心中根本之思念也。或曰素志，或曰素怀，并同。玄义释签一曰：华严顿大，尚非本怀。行事钞下二曰：训诸佛...（术语）众生之心体，自性清净，离一切之妄相，照照灵灵，有觉知之德。是非修成而然，乃本有自尔之性德，故曰本觉...（名数）一随染本觉，依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行。方便满足，故破妄心而显现法身，使始觉之智...（术语）释摩诃衍论有本觉下转始觉上转之义，本觉有性净本觉与随染本觉之二，本觉下转者，随染本觉之相也，随染之...（术语）真如本觉有内熏外缘之二用，内熏者，真如之体相熏习也，无始以来具无漏之法在内冥冥熏习众生之妄心，能使...（术语）就相言，曰本觉。就体言，曰真如。又本觉为能证之智，真如为所证之理。此理智二者，法身如来之全体也。...（术语）又作本那伽吒Pūr?agha?a，译言满瓶。佛之德相也。慧苑音义上曰：本囊伽吒，此云满瓶也。...（术语）诸法之根本自体也，对于应身而谓真身为本体。大日经七曰：一身与二身，乃至无量身，同入本体。梵网古迹上...（寺名）在金陵凤凰台，又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪五十三。天台智者住此前后八载。...（本生）释迦先世为瓦师，名大光明。智度论三曰：释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文。弟子名舍...（物名）土制之食器。佛许弟子用之。行事钞下之二曰：律云：大要有二，泥及铁也。释氏要览中曰：佛住孙婆白土村，...（譬喻）声闻之戒，譬之瓦器，菩萨之戒，譬之金器。清净毗尼方广经曰：如破瓦器，不可修补。是声闻毗尼，如金银器...（杂语）法苑珠林，谓造书者三人。长曰梵，其书右行。次曰佉卢，其书左行。少者苍颉，其书下行。按右行自右而左，...（杂语）凡向堂外而左边为左间。即上间也。坐位尊左者，支那中古以来之制也。...（人名）名玄朗，号左溪。台宗之第八祖，荆溪之师。见佛祖统纪七。...（杂语）禅林之语。无上下平等交际者，道德位年与我齐等者。...（物名）谓禅林两头有总之带也。为支那之平江所产，故名。平江在临安府。说见象器笺十七。...（衣服）又曰一色七条。以锦或金襕或金纱或织物等作之。不如衲袈裟之杂他色，惟为一色，故曰平袈裟。论尊卑，则平...（公案）赵州问南泉如何是道，泉云平常心是道。见会元四赵州章，光明藏中，无门关。...（术语）对于差别之称。无高下浅深等之别曰平等。南史梁武帝纪曰：幸同泰寺，设平等会。五灯会元曰：天平等，故常...（术语） Ca又，援，者。悉昙五十字门之一。一切法离迁变之义也，四圣谛Catur-āryasatya之声也...（术语）如来之尊称。以其具平等度一切众生之力用也。赞阿弥陀佛偈曰：虚无之身无极体，是故顶礼平等力。...（术语）证诸法平等之理，于一切众生之上，不起怨亲等差别之见，等垂怜愍也。...（异类）阎魔王之别称。以其公平司罪福之业也。慧琳音义五曰：梵音爓魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业。演密...（术语）一切众生平等成佛之法也。法华经方便品曰：自证无上道，大乘平等法。...（术语）真如者，周遍于一切诸法而为平等，故名，平等性。往生论注上曰：平等是诸法体相。...（术语）唐初印法师所立二教之一。卢舍那所说之华严经也。非逐众生之机委曲说权实之法，乃称于法性之理，顿说平等...（术语）性虚空十义之一。谓真如体性平等，于一切法，等无有异也。...（术语）如来之正觉也。正觉无高下浅深之别，故曰平等觉。又言理智冥合而为平等也。新译仁王经上曰：实智平等，永...（术语）台宗三观中假观之异名也。若破一（即假）而用一（即空），则不名为平等，前于观知假非假，破假入空，今知...（术语）八地以上之菩萨，证平等寂灭之真如，则虽任其自然，不加功用，亦能一时遍于十方世界，示现种种之教化，作...（术语）如来四智之一。凡夫第七识之我见，转而得此智慧，以证自他平等之理，对于初地以上之菩萨，现他受用之身土...（术语）佛菩萨对于一切众生怜愍普遍平等之慈悲也。...（术语）以名佛说法华经之实智，是即诸佛之实智也。能证平等之理性，故曰平等。众生齐得此智慧，故曰平等。法华经...（术语）四意趣之一。谓如来据秘密之意趣，平等之理，而说法也。譬如指过去之诸佛而曰我身是也。以其据佛佛平等之...（仪式）禅林之语。葬礼维那不举启请，直举南无萨怚他，曰平举。以不举启请故亦不举摩诃梵，盖恐妨诸方人之结缘讽...（譬喻）具坚实之性而无异变者，譬之画石。涅槃经三曰：如来常身，犹如画石。同十五曰：譬如画石，其文常在。画水...（故事）罗什弟子道生，讲涅槃经，立阐提有佛性之义，不答于众，入平江虎丘山，竖石为听众，讲涅槃经，至阐提有佛...（杂语）石遇难而碎裂也，金光明文句五曰：如长瓜鍱腹，难石石裂，难树树折。智度论三十六曰：萨遮祇尼犍子，铜鍱...（故事）陈那为新因明之祖。与迦毗罗仙之化石者问答，石为之裂。辅行十之一曰：迦毗罗仙，恐身死，往自在天问。天...（杂语）女之无子者，又不能为淫者，皆为石女。因明入正理论曰：自语相违者，如言我母是其石女。涅槃经二十五曰：...（譬喻）石女之儿，非有之譬也，如言龟毛兔角。维摩经观众生品曰：如空中鸟迹，如石女儿。...（譬喻）燧石所出之火光。譬起灭之迅速也。万善同归集五曰：无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照，露华电影，...（人名）宋洪觉范居于石门，故曰石门。...（物名）石造之率塔婆，墓标之总名。原为死者之纪念，为标德而建之。佛于凡僧已上虽许建之，然有等级之差。密教别...（界名）八种地狱中之第三。即众合地狱也。...（杂名）明一统志曰：象庄在河南府，东汉时西僧以象驮经来洛阳，后化为石，今有石象。...（山名）旧名白带山。因隋时静琬尊者刻经于石洞，故云石经山。紫柏老人集十五曰：灯下读唐苏州刺史白居易重玄寺石...（故事）佛将成道时，四天王来各献青石之钵。佛受之，以四钵重叠，按为一钵，故钵有四际，惟佛用之。弟子不许石钵...（饮食）冰糖也。善见律十七曰：广州土境，有黑石蜜者，是甘庶糖，坚强如石，是名石蜜。伽陀者，此是蜜也。法华玄...（饮食）和石蜜于水者。智度论三曰：瓦师布施草座灯明石蜜浆三事供养佛及比丘僧。...（植物）是鬼子母神所持之果物，一切供物果子之中，石榴为上。瞿醯经奉请供养品曰：其果子中石榴为上，于诸根中毗...（杂名）唐文宗太和三年，苏州重玄寺刻石壁经成，白居易作碑，法华经六万九干五百五言，维摩经二万七千九十二言，...
（公案）又曰本地风光，自己本分等。示禅门法道极度之语也。显教之本觉，密教之本初，亦不外乎是。然则何物为本来...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师