佛教辞典 > 佛学大辞典（名数）五根五境无表色也（俱舍论），十一色悉为实法。又五根五境法所摄色也（唯识论），法处所摄色中之第五自在...（名数）是成实所立。五根五境及地水火风之四大也。与俱舍之异点，俱舍以四大为能造之实色，摄之于触境，与他所造...（术语）十二入之一。新译作色处。...（术语）有形质碍之法，无知觉之用者谓之色，反之而无形质可见，有知觉之用者，谓之心。在于诸法，谓之色心，在于...（术语）佛之光明有色光心光二种。色光者照一切众生，心光者照仰信者。然此二者，非有差别，实为一体也。...（术语）十不二门之一，证色与心不二之法门也。...（术语）三有之一。总称色界四禅天之果报也。果报之实在，名为有。...（杂语）诸佛之光明有色光智慧光之二种。...（术语）十地中第八位地之名。色性自在而无有碍，故名。...（术语）三种身之一，自四大五尘等色法而成之身，谓之色身。楞严经十曰：由汝念虑，使汝色身。...（名数）一实色身，诸佛如来因中修无量之德，至于果感无量之相好庄严，是为实色身。二化色身，诸佛如来由大悲愿力...（界名）梵名阿迦尼吒天Akani??ha，色界十八天之一。为色界天之最顶，故名色究竟。...（比喻）色之不实，犹如泡沫。止观一曰：色，泡。受，沫。想，焰。行，城。识，幻。...（杂语）色者女色，味者爱味也。无量寿经上曰：处宫中色味之间。...（术语）色心本为不二，故如心具三千之诸法，色亦具三千之诸法，所谓一色一香无非中道也。此谓之色具。台家至极之...（流派）十种外道之一，计无色界之色空为涅槃也。行事钞下四之二曰：色空外道，用色破欲有，以空破色有，谓空至极...（界名）三界之一，谓身体与宫殿国土物质的物，总为殊妙精好，故云色界。色界四禅有十八天。【又】十八界之一，青...（术语）谓法之系属于色界者。如梵天之法为色界之所属。智度论十一曰：檀有三种：或欲界系，或色界系，或不系。...（杂语）谓色身之相貌现于外而可见者。华严经一曰：无边色相，圆满光明。...（界名）如来微尘相海身所依之土也。...（术语）止观曰：一色一香无非中道。一切诸法悉为中道实相之谓也。...（术语）色者总谓有形之万物。此等万物，为因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言...（杂语）色欲之害也。止观四曰：如禅门中所说：色害最深，令人狂醉，生死根本良由此也。...（杂语）五欲之一。爱著于青黄赤白等显色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲谓之色欲。...（术语）十二处之一，青黄赤白等法，生眼识之所依者。...（杂语）色界之顶上，即色究竟天也。摩醯首罗天宫在此。...（术语）四空处定之一。略云识处定。无色界第二天，识无边处之禅定也。...（流派）十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞...（术语）五众之一，新译之五蕴，旧译之五阴皆云五众。色众者即色蕴也。智度论三十六曰：色众者是可见法。...（术语）五住地惑之一，色界一切之思惑也，举爱之一种以兼摄他种。...（杂语）青黄等色尘之极微也，又总谓色法之极微。...（比喻）色之无实，如阳焰，故名为焰。性灵集八曰：色焰驰六趣野。...（杂名）纸叶之经典也，是属于色尘，故云色经。法华文句记一上曰：灭后色经。...（术语）五境之一。青黄赤白等之法，为眼根所对之境界者。...（杂名）五盖之一。色声等之色尘，覆盖真性，故名色盖。...（杂名）六尘之一。青黄赤白等显色及男女形色等之染污情识者，谓之色尘。圆觉经曰：耳根清净，故色尘清净。...（术语）假谛之异名。台家空假中之三谛，仁王经疏三以为空色心之三法。...（杂语）贪等之三毒缚色法，使色业不得自在。故名色缚。仁王经中曰：灭色缚诸烦恼。...（术语）五蕴之一。在俱舍为五根五境无表色之十一，在成实为五根五境四大之十四，在唯识为五根五境法处所摄色之十...（术语）梵语娜么Nāmān（N．sg．n．Nāma），能随音声赴物体，因而诠体，使人起想者。以闻其名，则其...（术语）显体为名，诠义为句。如诸行二字，名也，而诸行无常四字则句也。以是诠诸行为无常之义理故也。唯识论曰：...（术语）诠体为名，显义为句，此二者所依之音声屈曲及字形为文。...（术语）法门之名称数目也。又，集其名目之书，名为名目。...（术语）梵语那摩Nāma，译曰名。阿乞史啰Ak?ara，译曰字。名者实名，字者假名，总为事物之名称也。法界...（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除...（术语）二十岁已上为沙弥者，以其为可作大僧之年岁故也。行事钞下四曰：从二十至七十，名字沙弥。同资持记下四之...（术语）无罗汉之实，而昌罗汉之名者。法华经安乐行品曰：破戒比丘，名字罗汉。...（术语）谓大乘行位中小信之菩萨。璎珞本业经下曰：从不识始凡夫地，值佛菩萨教法中起一念信，便发菩提心。是人尔...（术语）六即之一。闻佛法名字之位也。...（术语）五蕴之总名也。受想行识之四蕴为名，色蕴之一为色，受等之四蕴，皆心识之法，而无形体之可见，但以名而知...（术语）名目与言句也。唐华严经三十二曰：于一一法名言悉得无边无尽法藏。...（术语）二种子之一。谓之第八识色心生诸法之亲因缘种子。是以名言为缘所熏之种子也。...（术语）名誉与利益也。法华经序品曰：贪著于名利，求名利无厌。新译仁王经下曰：恶比丘为求名利不依我国。起信论...（术语）身者积聚之义，二名积集，谓之名身。三名已去，谓之多名身。...（术语）天台之目。借别教之法门而明通教之义也。如于菩萨位之十地，分配见思二惑之断惑，或分配二乘之果，总之名...（术语）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫...（杂语）名称上之便宜也。法华玄义一曰：定妙法前后者，若从义便，应先明法，却论其妙。下文云：我法妙难思，若从...（杂语）衲衣者。僧之所服。故名僧谓为名衲。续稽古史略序曰：有元名衲华亭念常。...（术语）三假之一。于诸尘和合上假设种种之名。名者华竟虚假而无实体也。...（术语）三假观门之一。观名之虚实之法门也。...（杂名）名誉德望也。唐僧传（玄奘传）曰：久持名望，亦雅足才力。...（术语）名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之...（术语）世间一切之事法，虽皆名义乖离，而诸佛菩萨之名号及陀罗尼等，则皆名义不离。又谓之名体不二。如阿弥陀佛...（术语）显体为名，名彰于外而号令于天下为号。名与号其体一也。此名号之目，虽通于诸佛诸菩萨。然以指弥陀之名号...（术语）弥陀之名号，为恶人成佛之法，其功德之广大无边不可思议，故谓之名号不思议。...（术语）名诠自性者，名字显自性也，如言诸行无常，诸为名字，是名法之众多之名字，但只诠众多之自性，故云名诠自...（术语）梵语曰耶舍。名誉闻于世间也。法华经劝持品曰：为求名闻故，分别说是经。菩提心论曰：凡夫执著名闻利养资...（杂语）名德之沙门也。...（杂名）有名声德行者之比丘之尊称。唐僧传（玄奘传）曰：钵伐多国有数名德。...（术语）释氏要觉上曰：阿含经呼舍利弗以下为名德比丘。...（职位）选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。...（杂名）名德非住职之称，于西堂中择有名誉德行者为名德西堂，俗所谓名誉职也。见象器笺六。...（术语）僧之有声名有戒腊者。受戒以后之年岁谓之戒腊。...（术语）名目之数。同法数。如云三界，九地等。...（术语）弥陀如来誓我名声超过十方也。无量寿经上曰：我至成佛道，名声超十方。究竟靡所闻，誓不成正觉。法华经序...（杂语）书名之簿籍。地狱冥官，书恶人之名以免忘而漏罚者也。...（杂语）同于名闻。止观七曰：名誉罗罥，利养毛绳。...（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客...（术语）入Ta悉昙五十字门之一。大日经曰：一切法如如，不可得故。从Tathatā真如释之。文殊问经曰：称多...（经名）即心经。般若波罗蜜多心经之简称。唐玄奘译。一卷。按心经称为多心经者世俗之谬称也。...（术语）多数之生死。输回六道而经多数之生也。教行信证序曰：强誓弘缘，多生叵值。...（杂语）Tathā，又作多咃，译曰如，灭。智度论四十八曰：多他，秦言如。可洪音义十五下曰：多咃，此云灭谛，...（术语）Tathāgata，译言如去。见智度论四十八，...（堂塔）为辟支佛之古迹，世尊尝于此处顾视迦叶尊者，分半座使坐六祖坛经序曰：世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会...（杂名）有情之有多足者，如蜈蚣等是也。心地观经二曰：无足二足及以多足众生中尊。瑜伽论八十三曰：无足有情者，...（术语）多数之劫时也。劫者梵语，最长时之名。...（术语）梵语多陀阿伽陀Tathāgata，唐音之讹略，译言如来。耶为八转声之第四，示所敬也。...（术语）Tathāgata，又作怛闼阿竭，多陀阿伽陀，多陀阿伽驮，怛他檗多，怛他檗多夜，多陀竭，怛萨阿竭。...（术语）多陀阿伽度者如来。阿罗诃者应供。三藐三佛陀者正遍知。如来十号中之三号。...（杂名）Tāmrapattra，译曰藿叶香，亦铜叶。名义集三曰：多此云性，阿摩罗此云无垢，跋陀罗此云贤，或...（术语）说十八界，六十二界之法。载于中阿含四十七。...（异类）三种饿鬼之一。饿鬼之多得食物者。...（术语）贪欲心之多者。天台四教仪集注中曰：多贪众生不净观。...（杂语）译曰远离。四谛中之灭谛也。见可洪音义十五下。...（术语）多散乱之妄念也。天台四教仪集注中曰：多散众生数息观。...（物名）Tagaraka，又作多伽罗。多伽娄。香名。最胜王经七曰：零凌香多揭罗。玄应音义一曰：多伽罗香，云...（术语）多闻法文而受持也。维摩经菩萨品曰：多闻是道场，如闻是行故。圆觉经曰：末世众生，希望成道。无令求悟唯...（术语）多闻妙法而心生欢喜也。大疏八曰：由多闻此法，行与法契，是大庆，故曰多闻庆。...（术语）多闻之库藏。涅槃经四十曰：是故我称阿难为多闻藏。...
（名数）一可见有对色。对者对碍之义。色法之自性，具对碍之自性而眼可见者，青黄等之色尘是也。二不可见有对色。...
印光大师
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