佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）胎藏界曼荼罗之中台八叶院也。赤肉者众生之肉团心，即心藏也。此中台八叶者，为三密瑜伽成就众生肉团心开...（杂语）肉体之身上也。又谓人之肉团心。临济义玄语云：赤肉团上，有一无为真人。见传灯录十二义玄章。...（物名）旃檀中有赤白二种，此其赤色者也。法华经分别功德品曰：以赤旃檀作诸宫殿。...（衣服）又作赤衣，绛袈裟，赤绛衣等。根本毗奈耶三十九，以青泥赤三色为佛制之坏色，曰：赤者谓树赤皮。是为十诵...（动物）龟之异名也。虚堂净慈后余曰：赤眼撞着大柴头。...（物名）此是舍卫国上贵赤色瓦钵。诸比丘不敢受。佛听受用。...（物名）以赤铜作贝叶之形者。用刻文字。...（杂语）放下万事天真独朗之貌。...（人名）天竺佛陀耶舍Buddhaya?as此云觉明。后秦弘始九年至长安。善毗婆沙论。而髭赤。时人号为赤髭毗...（杂语）同于赤裸裸。洒洒者物爽而不留一点污物之貌。五灯会元十一灌溪章曰：十方无壁落，四畔亦无门，净裸裸赤洒...（杂语）阿罗汉虽断染污无智而证涅槃之真理，然不断不染污无智，故不得通世间之事相，至为愚蒙，其例如不知赤盐也...（经名）一卷。失译。明供养父母不若劝父母为善去恶之旨。...（仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六...（术语）子对于亲尽诚顺命之道。梵网经下曰：孝顺至道之法，孝名为戒。心地观经二曰：不如一念住孝顺心，以微少物...（杂语）尽孝道供养父母也。又，死后追荐供养谓之孝养。以此亦为子之道也。...（经名）具名孛经抄，吴支谦译。佛住祇园有孙陀利女谤怀胎佛子，至第八日，波斯匿王察知其情，佛乃为说往昔行菩萨...（修法）此为欲使众生归依三宝之方便，应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛，若依大法之仪法，则以...（术语）八苦之一，求物而不能得之苦也。涅槃经十二曰：何等名为求不得苦？求不得苦，复有二种：一者所悕望处，求...（术语）在中有者次求可生之处，故名。对于已生而言。...（菩萨）弥勒菩萨过世时之名。见法华经序品。...（术语）Gu?a，由原质之意言之，原质者，必有活动，为作者之意，遂为德之意。胜论师六句义中之第二。译曰依，...（人名）Gu?aviddhi，比丘名，译曰德进，安进。中印度人，齐武帝永明年中来支那，诵大小乘二十万言。见...（人名）Gunavarman，比丘名。译曰功德铠，罽宾国之王种也。年二十，出家受戒，深达三藏。年三十，国王...（譬喻）法华经火宅喻中，宅内诸子出宅外向长者求车也。以譬厌生死而愿求佛道。...（植物）Guggula，又作窭具攞，香名，译曰安息香。玄应音义十曰：求求罗香，此云安息香也。最胜王经七曰：...（人名）Gu?abhadra，比丘名。译曰功德贤，中天竺人。齐建元初至京师，译百喻经等，见梁僧传三。...（书名）具名大唐西域求法高僧传。二卷，唐义净，在室利佛逝国撰。求法于西域之高僧五十六人传记也。...（术语）旧称曰沙弥，新称曰室罗末尼罗?rāma?era，译言求寂。志求涅槃圆寂之义，受十戒者也。寄归传三曰...（修法）念虚空藏菩萨而求记忆力成就之法也。闻持者见闻忆持不忘。其修法画虚空藏菩萨于圆满之月轮中，安置之于室...（动物）迦罗求罗之略，虫名。止观五上曰：如猪楷金山，众流入海，薪炽于火，风益求罗耳。...（人名）Jinabandhu，译曰最胜亲，大乘尊之僧名也。见慈恩传二。...（人名）Jinaputra，译曰最胜子，唯识十大论师之一。见论识述记上本。...（人名）Jinatrāta，译曰最胜救，僧祇部之僧名也。见慈恩传二。...（人名）唐澧州夹山善会禅师，嗣船子德诚禅师，咸通十一年卜夹山而成院宇，接海众。中和元年十一月寂于此，寿七十...（植物）Kunda，花名。大日经疏十二曰：君陀花，是西方花也，鲜白无比也。...（物名）Ku??a，又作军荼。译曰火炉，即护摩坛也。慧琳音义三十六曰：君荼，唐云地火炉，即护摩坛也。同四十...（物名）Ku??ikā，又作君持，军持，捃稚迦，捃稚迦。译曰瓶，水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰：捃稚迦...（术语）于丧中或命日慎其心身曰忌。...（杂语）谓人死后四十九日间，以修七七之斋会也。...（术语）又作讳日。人之死日，追怀其人，而忌逸乐之事，故云忌日。礼祭义曰：君子有终身之爱，忌日之谓也。注忌日...（行事）于死人之忌日招待僧人请读经，于是供斋而祈冥福也。梵网经下曰：父母兄弟，和上阿阇梨，亡灭之日，及三七...（杂语）谓戒律也。...（杂语）佛之别名。大日经疏十七曰：尾扶是佛之别名，亦是法王义，谓声便故用此音说也。梵Vibhū。...（术语）Vibyā，译曰明，真言之别称。真言能破众生烦恼之闇障，故名明。演密钞一曰：明者明咒，真言之别称，...（杂语）痛骂人之称，犹言小便之饿鬼也。临济录曰：这尿床鬼子。...（术语）K?ānti，忍耐也。忍耐违逆之境而不起瞋心也；又安忍也，安住于道理而不动心也。瑜伽论曰：云何名忍...（名数）一众生忍，于一切众生不瞋不恼，纵使彼加种种之害，我能忍耐于心而不瞋不报也。二无生法忍，安住于无生之...（名数）三忍有三种，无量寿经第四十八愿举声闻者得三法忍之愿，而言第一法忍第二法忍第三法忍，未举其法忍之名，...（名数）思益经四忍法品谓菩萨有四法，出毁禁之罪：一得无生忍，一切诸法自性空寂本来不生也，菩萨证忍此法，则能...（名数）仁王经所说。一伏忍，别教菩萨，于十住十行十回向三贤间，未断烦恼种子，而制伏之不使起之位也。二信忍，...（名数）一信忍，别教之菩萨于十住位中信一切心皆悉空寂，能于空法忍可信证，故名为信忍。二法忍，于十行位中修习...（名数）一音声忍，同于上之音响忍。二顺忍，同于上之柔顺忍。三无生忍，同于上之无生法忍。四如幻忍，了达诸法皆...（名数）三贤十圣为十三忍，更加正觉忍而为十四忍。见仁王经十。...（术语）忍辱之力也。法华经序品曰：又见佛子住忍辱力，增上慢人恶骂捶打皆悉能忍以求佛道。...（界名）娑婆世界也。娑婆译曰忍，又云堪忍世界。...（术语）譬忍德之深广似水。大集经四十七曰：忍辱如大地，忍水常盈满。...（杂语）至于忍位，则不再堕于恶趣也。...（术语）忍辱仙人也。佛，往昔为仙人行忍辱时，为歌利王支分身体。...（术语）忍辱之行也。维摩经方便品曰：以忍调行摄诸恚怒。...（名数）行堪忍，则有无根，无呵，众人爱，有好名，生善道之五德也。...（术语）无生法忍之悟地位也。大集经九曰：是人不久得忍地。...（术语）七善根中忍法之位也。【又】总谓证真理之位，忍者心住于真理而不动也。【又】仁王经所说五忍之位也。宋高...（术语）七贤位之第六，四善根之第三位名也。于四谛之理忍可决定而不动之智，谓之忍，其智谓之法。俱舍论二十三曰...（界名）娑婆世界也。娑婆译曰堪忍，又译忍。以此界之众生而堪忍于恶故也，又以菩萨于此土忍恶而为教化故也。...（术语）梵语羼提K?ānti，译曰忍辱，忍受诸侮辱恼害而无恚恨也，六波罗蜜之一。法界次第下之上曰：羼提，秦...（衣服）忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂为袈裟之总名。法华经法师品曰：如来衣者，柔和忍辱心是也。释...（术语）释迦如来，于因位为忍辱仙，修忍辱之行，为歌利王支分其身。证道歌曰：我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。...（术语）有生法之二忍。生忍者，忍有情瞋骂捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒热风雨饥渴老病等之非情祸害也。于此二法...（植物）生于雪山之草名。涅槃经二十七曰：雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。...（譬喻）法华经五百授记品所说求衣里之珠也。以衣珠譬自己之佛性，广弘明集二十曰：导求珠之心，开观象之目。...（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无...（譬喻）忍辱能防一切之外难，故譬以甲铠。法华经劝持品曰：恶鬼入其身，骂詈毁辱我。我等敬信佛，当着忍辱铠。...（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不瞋人肉为药。太子自念我生来不瞋...（菩萨）胎藏界曼荼罗虚空藏院中央左第三位，十波罗蜜菩萨之一。主三忍，梵号乞叉底波罗蜜多，密号帝利金刚。肉色...（术语）忍耐而为善事也。法华经化城喻品曰：诸恶道减少，忍善者增益。...（术语）慧心安于法，名为忍；于境决断，名为智。小乘有部之说，忍为无间道（旧译曰无碍道）之观知，属于因；智为...（术语）以忍心调伏瞋恚也。维摩经方便品曰：以忍调行摄诸恚怒。...（术语）忍辱者，能防一切之外难，故譬以铠。智度论十曰：忍铠心坚固，精进弓力强。...（术语）梵云室洒??ya，译曰所教，即弟子也，就师而受教者也。就佛言之，则声闻菩萨，通是弟子；但以声闻人之...（术语）于真言行称五种三昧耶中第三之三昧耶受明灌顶已下为弟子位，称第四已上为阿阇梨位。义释十二曰：若弟子之...（经名）维摩经之品名，第三品也。如来闻维摩居士病于毗耶离城遣五百弟子顺次问疾，诸人各陈昔日为居士受屈，不堪...（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。有优婆塞先事外道，后奉佛戒，死去十日复生，说冥中所见之事，以化一家，使皆见佛...（术语）诸经皆有序正流通之三分，其初记缘起者曰序。...（名数）经释家科分序为三种。法华文句一上曰：序者训庠序，谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义，谓次由述也。如是...（名数）法华义疏一曰：序者渐也，假时托处，动地雨花，为正说由渐，故名为序也。又序者次也，初明缘起后辩正经，...（名数）别序之种类也。序总有二种：一通序，如是等之五事六事是也，是通诸经有之故云通序。二别序，由通序至序末...（名数）唐善导释观经分三序：一证信序，如是二字也。二化前序，我闻已下五事是也。三发起序，如常之别序是也。是...（名数）天台分科法华经之别序而为五序：一众准序，尔时世尊四众围绕等是也。二现瑞序，六瑞是也。三疑念序，尔时...（杂名）天台智者制法华经之序而题为序王。王者起也，初也，序者众文之起初，故名序王。释签一之一曰：王字去声，...（名数）凡释经论，以分序正流通之三分为法：一序分，最初叙其经发起理由因缘即缘起之部分也。二正宗分，次正应其...（术语）经中一部之序之部分也。【又】法华经二十八品中之第一品，先现六瑞，而起众疑，因众之疑而使弥勒向文殊问...（术语）唐善导释观经先以七门简括之，第一门谓之序题，叙如来出世之大纲，亦题一经元意之意也。玄义分传通记二曰...（人名）唐京师安国寺良贲助不空新译仁王经，且奉代宗敕作疏三卷。以所住之寺名疏，谓之青龙疏。宋高僧传五有传，...（术语）善良之福田，谓三宝也。以供养三宝则生无量福利故也。无量义经曰：是诸众生大良福田。行事钞下三之四曰：...（人名）明州天童山正觉，谥宏智，就邓州丹霞子淳受法，与真歇清了共称二弟子。宋高宗绍兴二十七年十月，手书请育...（杂语）迷悟之境界，坚牢之关门也。传灯十六乐普章曰：末后一句始到牢关，锁断要津不通凡圣。...（杂语）如兽入牢，鸟入笼也。法苑珠林二十曰：牢笼真俗，囊括古今。...（术语）梵字Uttara之译，事理之至极也。三藏法数六曰：究竟犹至极之义。...（术语）起信论四觉之一。谓菩萨大行圆满究竟至极之觉，即成佛之位也。起信论曰：如菩萨地尽，满足方便，一念相应...
（衣服）赤色之净衣也。于蜜教修法随本尊而异其色。五大明王中，军陀利明王为南方，故真言师之净衣为赤色。【又】...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
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本性法师
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界诠法师
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