佛教辞典 > 佛学大辞典（公案）以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰：马祖因僧问，如何是佛？祖曰：非心非佛。碧岩四...（术语）释迦如来之出世灭度，非实之生灭，其本身之寿量，无量无数，而为众生化益，非生现生，非灭现灭也。法华经...（术语）唯识论所说之中道也。一切诸法有偏计所执性（凡夫迷悟所现之虚妄相也，如于绳见蛇），与依他起性（因缘所...（术语）四门之一。诸教各有四门。可入于涅槃。...（术语）有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。...（术语）非有想非无想处之禅定也。新译曰非想非非想定。...（界名）非有想非无想处，在六趣之中属于天趣。故曰非有想非无想天。新译曰非想非非想天。略曰非想天。又名有顶天...（界名）Naivasa?jānāsa?jāyatana，智度论谓为非有想非无想。俱舍论谓为非想非非想。无色...（术语）四大所成及四大所生之法为色。不然者为非色。五蕴之中除色蕴，受想行识之四蕴是也，因而称之为非色之四蕴...（术语）分别一切之有为法为三聚：一色法，二心法，三非色非心法。如俱舍七十五法中不相应行之十四法，是非四大所...（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九...（术语）一曰非安立真如。谛者，真如之理诚实也。...（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离...（术语）天台所立四种三昧之一。不关于行住坐卧之四威仪，通于一切之事，随意起，而修禅定也。故复名随自意三昧。...（界名）非想非非想天之略。心地观经五曰：三界之顶非非想天，八万劫尽退生下地。...（术语）三所断之一。见惑之有漏法为见所断，修惑之有漏法为修所断，有为无为之无漏法为非所断。...（术语）三种无表色之一。谓律仪即非善戒，不律仪即非恶戒之非戒律的善恶之无表色也。律仪为极善，不律仪为极恶，...（术语）教家谓为无分别，禅家谓为非思量底，拂邪思妄念也，是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰：兀兀坐定，思量个不思...（术语）四种得之一。得择灭无为，非择灭无为时之得。此二无为，为不生不灭之无为，故非为过去，现在，未来，三世...（术语）小乘二十部中犊子部所说。有常一主宰之义之我，确为存在，然于五蕴和合之肉体，非离亦非不离，执着在非即...（术语）律以自晨朝至于日中为时。自日中至于后夜之后分为非时。萨婆多毗婆沙七曰：非时者从日中至后夜后分，名为...（术语）非时之食也。谓过日中而食者。律中制之为戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖为...（饮食）比丘非时得食之浆类。即四药中之非时药也。行事钞下二曰：非时浆者，僧祇一切豆谷麦煮之头不卓破者之汁，...（饮食）四药之一。为养病躯非时得食之米汁果汁等也。行事钞下二曰：言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。...（术语）比丘九十波逸提之第三十七戒也，总为禁过午而食之戒法。五分律八曰：佛在王舍城，尔时未为比丘制非时食，...（术语）亦不修行亦不学问之人，学生间深辱他之词。...（杂语）犹言无常，谓世相之无常也。无量寿经上曰：见老病死悟世非常。四十二章经曰：佛言：观天地念非常，观世界...（术语）十六行相中之四行相。观苦谛之境，而起四种之观解。即苦谛为三界迷妄之果报，而一切世间之法也。此世间之...（术语）对于有情之称。草木土石等之无情识者。...（术语）圆教之极说，立草木国土悉皆成佛之义，是曰非情成佛。圆教之意，中道佛性，遍于法界，故不问有情无情也。...（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则...（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行者，不净之行，即指淫事，因而断淫称为梵行，色界之诸天无淫事，...（术语）谓释尊之入灭，为非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身为常住故也。然则出世亦化现也。法...（术语）八种喻之一。假说非实事而为喻也。...（术语）无漏业也。无漏业性非染污。故曰非黑，不招致有漏之善果。故曰非白。...（杂语）非想天在三界之顶上，为果报最胜之处。外道以为究竟之涅槃。...（杂语）非想天之定命为八万劫也。俱舍论世间品曰：无色四天，从下如次，二四六八万劫。...（界名）旧曰非有想非无想。无色界有四天，此为其中之第四天，三界之最顶也，因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天...（术语）可享有非想非非想天之禅定也。与非有想非无想同。楞严经曰：识性不动，以灭穷研，于无尽中，发实尽性。如...（术语）邪行之违正道者。维摩经佛道品曰：文殊师利问维摩诘言：菩萨云何通达佛道？维摩诘言：若菩萨行于非道，是...（术语）非由前世之业因，由现在之灾横而死者曰非业死。所谓横死是也。又阎浮之人寿有普通定命，不得其定命而夭死...（术语）邪非之境界也。戒本疏一上曰：依月再说，用清非境。...（术语）劣三修之一。非乐即苦也。声闻之人，不知本来诸法中具涅槃寂灭之乐，所以观一切诸法悉是苦，名之曰非乐修...（术语）三无为之一。新云非择灭。大乘义章曰：三无为者：一虚空无为，二数灭无为，三非数灭无为。非数缘尽项。...（术语）又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法，其数许多，故谓之数法...（术语）三无为之一。灭者灭尽有为法也，灭尽了，毕竟不生，曰无为。此灭有二种，以智慧之简择力断灭烦恼，不令再...（术语）不堪受持佛法之器也。法华经提婆品曰：女身垢秽，非是法器。...（杂语）对学者之称。作大小乘学者，故云学者。反是则曰非学者。...（术语）大小乘学者之部类，曰学者世间，总称其他曰非学者世间。因明疏后记曰：学者世间者，三乘教法，总名学者世...（物名）狱卒所持之刀，刀身发炎者。往生要集上本曰：炎刀剥割一切身皮。...（界名）梵名Tapana，八大地狱之第六。火随身起，热苦不堪，故曰炎热。见俱舍论世间品。...（术语）涅槃之猛炎，能烧尽生死，故曰炎，涅槃点谓之炎点。...（术语）佛菩萨之本体，曰本地，由其本体示现种种之身济度众生，曰垂迹。佛三身中法身报身为本地，化身为垂迹。此...（术语）垂示之语也。禅门宗匠上堂提撕学人，曰垂示。...（术语）禅林之语。一寺之首座代住持秉拂子上法座开示大众者也。凡前堂首座，后堂首座，东藏主，书记，称秉拂之五...（役名）秉拂者，为捧白拂之侍者也。圣僧侍者任之，此无班位，立于方丈侍者之下位。见象器笺六。...（术语）羯磨法四种之第一。行羯磨法时受戒忏悔等之法也。...（仪式）禅林之语。与通常所言下火同，别曰秉炬者，因秉炬语长，下火语短，下火一人行之，秉炬数人行之。行荼毗式...（杂语）姓也。取天竺之竺，其人为天竺之产，故称为竺，如竺昙摩腾，竺昙无兰是也。又以天竺之人为师，亦称为竺，...（人名）竺姓，佛念名。凉州人，苻氏建元中僧伽跋澄昙摩难提等，入长安，澄执梵文，念译为晋，出增一阿含及中阿含...（人名）姓竺，名法兰。中印度人，汉明帝永平中与迦叶摩腾共来我国，译四十二章经等。见高僧传二。...（地名）印度之别称。竺乾为天竺西干之义。或言乾竺，犹言天竺，后人误升竺字于上云。祖庭事苑二曰：竺干即天竺国...（杂名）即佛经。出天竺国。故曰竺经。李洞诗曰：若遇多吟友，何妨看竺经。...（人名）竺姓，犹言释。道生其名。罗什门下四哲之一。...（杂名）西竺之坟典。谓佛经也。...（人名）竺昙摩罗刹Dharmarak?a，竺姓，名昙摩罗察，译曰法护。月氏国人，译正法华者。高僧传一曰：晋...（杂语）谓僧死也。是任因缘之义。稽古略二曰：翟罪于祖，祖乃委顺。...（杂名）释氏要览上曰：房旁也，在堂两旁故。十诵云：房者或属僧，或属一人。然则坊为一坊之总名，房乃僧坊中之别...（术语）四分律所说。二十犍度之一。明诸资具中，关于房舍之种种作法章篇也。...（书名）外道十八大经中八论之一。百论疏上之下曰：肩亡婆论，简择诸法是非。梵Kai?abha，巴Ketubh...（杂语）又名肩下，下肩。即接肩而著于下位之称。...（杂名）黄金色之人，指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰：案释老志曰：释氏之学，闻于前汉。武帝元狩年中...（书名）Hira?yasaptati，数论师自在黑作，有七十行偈颂。其时国王赏之以金，故彼以之为名誉，而名...（譬喻）金山喻佛身也。法华经序品曰：身色如金山，端严甚深妙。心地观经一曰：破有法王甚奇特，光明照曜如金山。...（名数）须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰：苏迷卢Sumeru居中，次逾健达罗山Yuga?dhara，伊...（譬喻）金山中之胜妙者，以譬如来。往生要集上本曰：遥以瞻望弥陀如来如金山王。...（寺名）在江苏省镇江金山上。梁武帝天监四年二月十五日，始于此寺，设水陆会。至宋改号龙游寺。以佛印禅师了元，...（杂名）如来之口舌。如来之身相，为黄金色，故其口舌谓之金口。又如来之口舌如金刚坚固不坏，故谓之金口。止观一...（术语）天台宗三相承之一。又名金口祖承。谓受佛金口之记，而出世之付法藏二十三祖，次第相承其法门也。止观一上...（神名）二十八部众之一。为千手观音之眷属，拥护行者之善神也。但千手千眼观世音陀罗尼经所出之二十八部众中。缺...（譬喻）金刚界譬智以水，故智曰金水。三昧耶戒序曰：观心佛于金水。...（人名）舍卫国长者生一子，身体金色，字曰金天。此儿福德，生日家中出一井水，井中复出种种珍宝。儿长大。容貌无...（杂名）谓佛也。稽古略四曰：宋徽宗宣和元年，诏改佛为大觉金仙。【又】神仙之别称。唐睿宗二女出家为女冠：一封...（杂语）以金泥所写之经文也。...（杂名）又名金田。佛寺之别称。取须达长者布金买祇园之故事也。释氏要览上曰：金地或云金田，即舍卫国给孤长者侧...（地名）原名Svar?abhūmi，西洋纪元前三世纪，阿育王于华子城，行第三结集后，派遣传道师于各地时，郁...（传说）智度论十一曰：舍利弗，才明见贵。目犍连，豪爽取重。此二人者，才智相比，德行互同。（中略）后俱厌世，...（杂名）金色之光也。观无量寿经曰：琉璃色中出金色光。又曰：如意宝珠，漏出金色微妙光明。又曰：观世音菩萨像，...（故事）金光明经，单云金鼓。最胜王经云金光明鼓曰：金光明鼓出妙声，遍至三千大千世界。能灭三涂极涂罪，及以人...（经名）有三译，一北凉昙无谶译，四卷，题曰金光明经。一隋宝贵等取前译补译，合入其缺品八卷，题曰合部金光明经...（术语）梵语修跋拏Suvarna，此译为金，乃尊贵之义，以名法身之德。梵语婆颇娑Prabhāsa，此译为光...（修法）依金光明经之教而修忏悔法也。【又】（书名）记金光明经忏悔法之书名。宋遵式着，有金光明忏法补助仪，一...（修法）或单名金光明忏。指金光明经所说之忏悔法，又指记其法文而言。...（修法）金光明经所说之忏悔法也。与单名之金光明忏同。一心修其法，故与以三昧之名，稽古略四曰：天台讲宗知礼遵...（书名）一卷，宋知礼集。明金光明忏法之修法仪式。【又】请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪之异名。...（经名）十卷，唐义净译。为金光明三译中最后出而最完备者。常略名最胜王经。唐慧沼有疏十卷。...（书名）一卷，宋遵式着。记金光明忏法之修法。...（杂语）金光明最胜王经四天王护国品曰：尔时四天王即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，白佛言：世尊！此金...（界名）最下底之佛土名也。观无量寿经曰：从下方金光佛刹乃至上方光明王佛刹。...
（术语）非自第六之意根而生，自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五识。俱舍论二曰：六谓意处，异此而生。名非...
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