佛教辞典 > 佛学大辞典（物名）修验者之用具。与普通之笈异，长方形，薄板之上部，为圆形，板之周围作大缘，下端为长脚附笈裹及肩箱。笈...（杂语）弃钵之水余残曰析水，半饮之，半弃之，故曰析。见象器笺二十。...（术语）其意谓折断折破之意，折破折断小乘曰析小法。华文句记四曰：析小弹偏，叹大褒圆。...（书名）佛祖统纪二十二曰：法师敬云，建业人，夙学天台之道。光化二年，于永嘉寺讲经，依俱舍论述小乘入道五位，...（术语）分析小乘诸法而观空性之智也。法华玄义三曰：以析智观界内十二因缘事。...（杂语）分析微尘至实空也。首楞严经曰：汝观地性，粗为大地，细为微尘。至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成...（术语）放手而置于下也。又云放下着。着字，无意味，语助辞也。五灯会元世尊章曰：黑氏梵志，擎合欢梧桐华供养世...（杂语）山堂肆考。屠儿在涅槃会上。放下屠刀。立便成佛。言改过为善之速也。...（经名）一卷，秦罗什译。为增一阿含经放牛品之别译。以放牛之十一法譬比丘之十一法。...（行事）释放羁禁之生物也。列子说符篇曰：邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。...（杂名）放当死之鱼介，施食施法之池也。本依金光明经所说流水长者之缘，天台智者始立此法。佛祖统纪三十三曰：放...（行事）佛制比丘贮放生器，日常罗漉水囊之生类容之，以放之于泉池河水。未有放生会之事。及天台智者制天台山海曲...（名数）岁末与安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂兰盆经疏曰：儒则四时杀命，春夏秋冬。释则三节放生：一岁终，二夏满...（物名）比丘日常以漉水囊漉水罗其囊底之小虫放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其制法义净译之，护命...（术语）法佛六瑞之一。佛将说法华，先放毫光，照此土及东方万八千世界。序品曰：佛放眉间白毫相光，遍照东方万八...（术语）百八三昧之一。放种种色光之三昧也。智度论四十七曰：放光三昧者，常修火一切入故，生神通力。随意放种种...（术语）佛说深经之前放光明震动大地也。是为大乘之通相。法华六瑞中之二瑞。...（杂语）禅林之语。住持有事故或临时祈祷放免晚参（夜之坐禅也），是云放参，即鸣钟三下，谓之放参钟。见象器笺九...（术语）唯识论二十随烦恼之一。不守规矩也。大乘义章二曰：离善方便名放逸。...（修法）长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放钵品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞...（经名）一卷，失译，即普超三昧经奉钵品之别译也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味饭食使献佛，佛即置钵于地...（行事）点灯放夜也。汉明帝时，佛法初东渐，摩腾竺法兰与道士角法力胜之，明帝敕于上元（正月十五日）点灯以表佛...（杂语）禅林之语。止坐禅也。...（术语）三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛，所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛...（术语）智慧之别名。佛地论一曰：有义明者以慧为性，慧能破闇故说为明。有义无碍善根为性，翻无明故。大乘义章十...（术语）完全明知其事理也。法华经法师功德品曰：菩萨于净身皆见世所有，唯独自明了，余人所不见。无量寿经下曰：...（术语）谓弥陀之本愿非虚设，赖其救济无间断，确实明了也。...（物名）经云明月摩尼。摩尼珠之光，如明月也。...（物名）摩尼者宝珠之总名，明月者其别名也，其光如明月故名。无量寿经上曰：复以真珠明月摩尼众宝以为交露。六要...（术语）正明之心也。楞严经一曰：唯愿如来哀愍穷路，发妙明心，开吾道眼。...（术语）称教令轮身。受大日觉王教令现忿怒身降伏诸恶魔之诸尊称为明王，如不动明王，大威德明王是也。明者光明之...（杂语）开放三衣之条而不相缝合之处也。四分律之衣有明孔，有部律之衣无明孔。释氏要览上曰：三衣叶上不刺合处，...（杂语）聪明之师匠也。梁僧传（浮陀跋摩传）曰：侧席虚襟，企待明匠。唐僧传（僧范传）曰：可谓当时明匠。...（术语）十地第三发光地之异名。极净明之智生，故名明地。...（术语）陀罗尼之别称也。陀罗尼有能破烦恼之闇之德，故云明，能增长一切之功德，故云妃。亦单称云明。大日经疏九...（术语）佛十号之一。梵名婢侈遮罗那三般那Vidyā-cara?a-sa?panna。依涅槃经之说，明者，阿...（术语）明者真言之异名。大日经六曰：阿字第一句，明法普周遍。义释十四曰：明者即真言之别名也，明法普遍字轮。...（天名）梵语阿楼那Aru?a，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏...（天名）住于太白星中之天子也，单曰明星。...（术语）般若波罗蜜之古译，般若译曰明，波罗蜜译曰度。...（术语）般若波罗蜜之古译。般若译曰明，波罗蜜译曰度，又曰度无极，新译般若曰慧，译波罗蜜曰到彼岸。无极彼岸者...（譬喻）明之炬火，以喻般若之智也。万善同归集五曰：故知般若是险恶径中之导师，迷闇室中之明炬。...（杂语）明者，天空始呈白色之时也。待此明相现，得食朝粥。是律制也。释氏要览曰：四分律云：明相出，始得食粥，...（术语）正明之津路也。释门归敬仪中曰：圣道之明津。...（杂语）不了佛智之反对。无量寿经之语。明信佛智之不思义。深赖如来之救济，不更疑自已之往生也。...（物名）明月珠也，又曰明月摩尼。宝珠之光如明月，故名。此珠有澄浊水之德。涅槃经九曰：譬如明珠置浊水中，以珠...（杂语）法华经序品曰：持净戒犹护明珠。梵网经偈曰：诸佛子！宜发大勇猛，于诸佛净戒护持如明珠。六度集经三曰：...（杂语）涅槃经三曰：譬如国王髻中明珠，付典藏臣。藏臣得已，顶戴恭敬，增加守护。我亦如是顶戴恭敬增加守护如来...（术语）明者神明，冥者冥官也。又如龙畜为可见之众类，谓之明。如阎魔王，诸天鬼神为不可见之众类，谓之冥。性灵...（杂语）明事理之师也。唐华严经十一曰：导世明师难一遇。寄归传四曰：粤我龆龀，携就明师。...（人名）宋杭州契嵩，字仲灵，号潜子，宋仁宗赐明教大师之号。见五灯会元。...（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：位居明得，道邻极喜。...（术语）于菩萨四加行中暖位所得之禅定也。明为无漏之慧，为初得无漏慧前相之禅定，故名明得定。唯识论九曰：依明...（术语）四善根位中暖位之圣者也。此位之圣者得明得定，故有此名。...（堂塔）禅林之目。僧堂正前高架明楼，明楼左右之空处云明堂。见象器笺一。...（术语）学习而生智慧之处也。有五种，谓之五明处，又单云五明。地持经三曰：明处有五种：一者内明处，二者因明处...（杂名）僧堂之制大，而复前后架屋，堂内闇矣。故当前板首座板头西堂板头之上屋上开窗（如今烟窗），故第一座板言...（术语）离愚痴云明，离贪爱云脱。维摩经弟子品曰：不灭痴爱，起于明脱。注肇曰：痴灭而明，爱解而脱。生曰：不复...（术语）明者三明，达者三达。在阿罗汉云三明，在佛云三达，明者明了之义。达者通达之义。无量寿经下曰：智慧明达...（术语）明者真言之别名也。真言之道法云明道。八大童子仪轨曰：爰有三藏不空，能达明道。...（堂塔）禅林之目。在僧堂之前。僧堂广深，又前有外堂，堂内昏暗，乃于堂前外堂之间，架高楼开窗取明，是谓之明楼...（术语）三明与三慧也。无量寿经下曰：得深禅定诸通明慧。同慧远疏曰：明谓三明，慧谓三慧。...（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰...（术语）谓智慧明禅定静也。止观一曰：止观明静，前代未闻。辅行曰：止体静，观体明也。...（杂名）明朝雕刻之方册一切经也。明朝有南北二藏，南藏为太祖所刻，在南京之官库，北藏为太宗所刻，藏北京城中。...（杂语）明白之证据也。佛升忉利天为母说法经上曰：逮于圣慧而造明证。顺正理论三十六曰：准此标释中足为明证。...（天名）译言胜。胜无胜之一。日天妃也。胎藏界曼荼罗文殊院之五奉教中亦存焉。...（植物）草名。涅槃经八曰：雪山有草，名曰肥腻。牛若食者，纯得醍醐。梵Pinodhni。...（流派）二十种外道之一。此外道师说水是万物根本，水能生天地又能坏万物。即以水为究竟之涅槃者。...（术语）众生之机根也。止观大意曰：起十界身，能随顺物机。因明大疏序曰：应物机于双树，浃至教于尘洲。...（术语）为十二支中无明行二能引支引起之识，名色，六处，触，受之五支也。...（术语）由十二支中牵引生超起二因引生之生与老死也。...（术语）施教化者曰化主或能化，受教化者云所化。维摩经佛国品曰：菩萨随所化众生而取佛土。...（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗，举极微之异喻。是不遮遣所立之宗，故云所立不遣。见因明大疏七。...（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。...（职位）执寺务之僧，勾当公文，谓之所司。...（术语）谓身有有生死果报之所也。无量寿经曰：亦无所作，亦无所有。慧远疏曰：亦无所有，无果可有。...（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。...（术语）因明宗法九过之一。如数论外道对佛弟子立我是可思，其所别之我，非我佛弟子之所许，故云所别不极成。所别...（术语）身口意之三业为能作，其发动造作云所作。无量寿经上曰：亦无所作，亦无所有。慧远疏曰：亦无所作无因可作...（术语）十四过之一。不知因与宗同喻贯通时事件之总该合说，而视宗与同喻个个分离，攻击因之不成立之过也。...（术语）阿赖耶识之异名也。因彼识为偏依圆三性所知法之所依故也。唯识述记三末曰：所知者，三性与彼为依，名所知...（术语）因明四不成之第四。谓因所依之宗有法不成就也。例如对经部之无空论者，而胜论师谓虚空实有，德所依故。见...（术语）三量之一。心所量度分别之对境也。...（术语）诠者显也。依经文而显义理，故经文云能诠，义理云所诠。四教仪一曰：教是能诠，理是所诠。义林章一本曰：...（术语）遍计所执性之法，遍计于我法之遍计心，故云所遍计。...（术语）称心识曰能缘，心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰：缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。...（术语）二缚之一。谓缚于所缘之境也。...（名数）由七转识薰习种子之第八识，具备四义也：一、坚住性，无前后始终忧喜变动，一类而相续不断也。二、无记性...（杂语）诸种愿望皆满足之意。法华经普贤劝发品曰：普贤！若于欲世授持读诵是经典者，是人不复贪着衣食卧具饮食资...（术语）欣尚之意。心所名。对于厌而言，即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗达磨论上曰：欣谓欣尚，于还灭品，见...（杂语）愿求善法也。...（术语）愿求西方之极乐也。往生要集一部明十大门中有曰：第一厌离秽土，第二欣求净土。...（界名）可欣求之境土。如贤圣之住处等是也。十不二门序曰：光尘忽变，欣界尤赊。...（杂语）凡结众讲磨道学者曰社中。见象器笺五。...（流派）Jatāvat，外道名。大日经疏一曰：社怛梵者，谓与知者外道，宗计大同。但部党别异故，特出之耳。...（经名）Jātaka，译曰本生。十二部经之一。...（经名）Jātakamālā，赞颂名。译曰本生鬘。贯集佛前生苦行而为赞颂者。寄归传三曰：社得迦昔本生也，摩...（菩萨）普贤菩萨之梵名。名义集一曰：邲输跋陀Vi?va-bhadra，或三曼跋陀Samanta-bhadr...
（物名）响板也。为报时间之板。...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师