佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）闻弥陀之名号而发信心之后也。...（术语）佛法以信为最初，故谓之信首。释门归敬仪上曰：宜敬设仪，开其信首之法。...（仪式）禅僧住持一寺，初说法为开堂，亦云出世开法。此时赍香寄师，而通嗣法之信谓之信香。见象器笺十。【又】贤...（术语）谓信者之施物也。观佛经五曰：虚食信施以此因缘食诸铁丸。涅槃经十一曰：宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒...（菩萨）金光明经信相菩萨疑释尊之寿命，不酬往昔之因位（仅八十寿命），因而四佛世尊，各说山斤，海滴，地尘，空...（譬喻）信心之实德，广大无边，故譬之海。教行信证三本曰：真如一实之信海。...（譬喻）信能澄清人心，故譬之为澄水之珠。成实论四曰：得信珠则心池清。...（杂语）人民信奉何教。悉听自由。政府不以威力强制之也。...（术语）六现观之一。缘三宝之世间出世间决定净信也。...（术语）信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰：应当信顺如法修行。教行信证信卷序曰：信顺诸佛如来真说。法华玄...（术语）闻佛之说法初信之，后解之，谓之信解。又钝根者信之，利根者解之，谓之信解。又信者破邪见，解者破无明。...（经名）在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解于自心内也。此一品为譬喻品中第二之领解...（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终证得其果也。...（经名）一卷，赵宋法贤译。说佛五力之信解法与十力之智力。十力如常。五力者信进念定慧也。...（杂名）总谓钟磬之音。为得信之方便者，通谓之信鼓。增一阿含经四十二，阿难升讲堂击犍稚曰：我今击此如来信鼓，...（物名）为信心而奉佛之幡也。...（术语）占察经所说四种成佛之一，华严宗唱导之。彼宗之行位，有行布圆融之两门。行布门，自十信至佛果，六位之次...（术语）五根中之信根与慧根也。信以破邪见，慧以断无明。无量寿经下曰：寿命甚难得，佛世复难值，人有信慧难。教...（杂语）信心含藏一切之功德，故云信藏。华严经一曰：信藏解脱门。...（杂语）净土之行者，于信之一念，便同弥勒菩萨到阿惟越致之位也。教行信证信卷末曰：王日休云：不退转者，梵语谓...（杂名）大小便也。法华经授记品曰：便利不净。...（术语）速疾容易之义。无量寿经下曰：便旋至竟年终寿尽。...（术语）梵语曰誐罗娑他G?hastha，言在家之人也。...（术语）华严宗所判十宗之一。小乘中说出世部等所立，言世间法为俗谛，出世间法为真谛。俗谛为妄，真谛为实者也。...（术语）对真我而言，又云假我。佛者于五蕴之假者顺世俗之法而称为我，谓之俗我。真我又云实我。外道凡夫所执之妄...（术语）对于无漏之道具戒而名有漏之诸戒为俗戒。法苑珠林曰：夫戒有三种：一是俗戒，二是道戒，三是定戒。五、八...（术语）俗人之形也。萨婆多律摄五曰：非法衣服，是俗形仪。...（术语）世俗之流类也。释门归敬仪中曰：自揣形服，都非俗流。...（术语）凡俗浅近之智，又知俗谛之智。又有漏杂染之智。...（术语）凡俗之尘垢。斥一切世间之人事而言，往生要集上本曰：头戴霜发，心染俗尘，一生虽尽，希望不尽。续高僧传...（术语）对于真谛而有俗谛之称。又云世谛。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因缘生之事相，对于真理而云俗，又世俗...（术语）同于系念。玄应音义三曰：古文系继二形，今作系同，古帝反。说文：系，结束，亦连缀不绝也。...（术语）指阿弥陀佛四十八愿中第二十愿。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回...（术语）妄惑垢心性，故名垢。烦恼之异名。俱舍论二曰：垢之与漏，名异体同。大乘义章五本曰：流注不绝，其犹疮漏...（名数）恼，害，恨，谄，诳，憍之六法，能污秽净心，故名为垢。见俱舍论二十一，大乘义章五末，三藏法数二十七。...（名数）一、欲垢，欲使他人知自己之功德也。二、见垢，于自己之功德生执着分别之见也。三、疑垢，于自己之功德生...（譬喻）以身之垢譬心性之妄惑也。无量寿经上曰：洗濯垢污，显明清白。同经嘉祥疏曰：垢污者执相之惑，皆沾污慧身...（杂语）以染身之垢喻烦恼之心也。无量寿经下曰：犹如净水。洗除尘劳垢染故。...（术语）烦恼之习气也。垢者烦恼之秽，习者习性也。无量寿经上曰：尘劳垢习，自然不起。...（术语）惑毒垢净心，故云垢，以结成生死之苦果，故云结。皆烦恼之异名。释名归敬仪中曰：痴慢为本，故增垢结。...（术语）凡夫之心识，为惑所垢者。新译仁王经中曰：愚夫垢识，染着虚妄，为相所缚。良贲疏曰：言垢识者，无始尘垢...（术语）有一种之外道为造生天之因而持牛戒。百论疏上曰：持牛戒者，如俱舍论说：合眼低头，食草以为牛法。...（术语）梵语陀罗尼，译曰持。持句者，持陀罗尼之言句也。...（经名）一名佛说法印品经，四卷，秦罗什译。依持世菩萨之请问而说大乘之法门。...（经名）一卷，唐玄奘译。佛在建磔迦林，妙月长者请问除贫愈病灭罪安危之法，佛为说陀罗尼。与雨宝陀罗尼经及大乘...（术语）又名普载三昧。地神之三昧也。地为万物之根本，故名本，能持本，故称持本，能负载万物，故名普载。大疏十...（术语）受持阿弥陀佛之名也。念佛之人谓之持名行者。观无量寿经曰：汝好持是语，持是语者即是持无量寿佛名。...（明王）胎藏界释迦院之一尊，耶输多罗之译名。此明妃凡有来求者，则必施与之，故名称普闻。以持此名称普闻之德故...（菩萨）菩萨名。佛为母说法，上忉利天时，此菩萨为作三道之宝阶。观佛三昧海经六曰：父王白佛：佛母摩耶生忉利天...（术语）六度之一。受持戒律而不犯触也。法华经譬喻品曰：持戒清洁，如净明珠。维摩经佛国品曰：持戒是菩萨净土。...（术语）梵语陀罗尼Dhāra?i，译曰持。明者，真言之异名，持明者，陀罗尼即真言也。又受持真言，谓之持明。...（术语）诵持陀罗尼，或以药力成就通力之仙人也。大日经疏六曰：持明仙者，是余药力等所成。悉地持明仙者，皆是专...（术语）持明之法藏。即一切真言陀罗尼之经典也。演密钞一曰：藏者能摄义故，（中略）今但取府库名之为藏，由如世...（术语）五种三昧耶中第三三昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：阿阇梨灌顶者，行传法阿阇梨灌顶也，如律中受具足戒。...（菩萨）又作执金刚。标帜金刚部菩萨不坏之智力而执持独钴三钴五钴等金刚杵者。大日经疏一曰：梵云伐折罗陀罗，此...（菩萨）胎藏界曼荼罗金刚手院第三行第七位。密号曰般若金刚。主智慧猛利之德，与金刚界之金刚利菩萨同一本誓云。...（菩萨）于大会式持金刚铃金刚轮宝等随从阿阇梨者。...（菩萨）胎藏界曼荼罗金刚手院第一行第五位。密号曰迅利金刚。住于发心猛利之德。...（术语）秘密主，金刚手，即金刚萨埵也。大日经一曰：牟尼诸法主，告持金刚慧。...（菩萨）执金刚也。大日经一曰：能满一切愿，持金刚者。...（术语）保持戒律而不犯也。宝积经八十二曰：谁是持律，谁持阿含。注维摩经三曰：优婆离，秦言上首。弟子中持律第...（术语）念持经典或陀罗尼等不断者。如法华之持者，千手陀罗尼之持者等。法华经宝塔品曰：若暂持者，我即欢喜。...（术语）旧云数息，新云持息，五停心之一。俱舍论廿二曰：阿那阿波那念，言阿那者谓持息入，是引外风令入身义。阿...（术语）持素食之法。即不食肉食也。...（物名）摩尼珠之名。无量寿经上曰：以月光摩尼持海轮宝之王而庄严之。...（杂名）梵名伊沙驮罗山īsadhara，译曰持轴。山顶之形如车轴，因有此名。高广皆二万一千由旬。...（术语）常受持法华经而读诵者。经者泛名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。...（杂名）作礼时持于手者。供华之意也。又千手千眼观音之一手。...（图像）三十三观音之一。乘莲叶，两手持莲花，显现童男童女之体。...（术语）咒剑而作成就，剑现光焰，得变身而成持明仙，飞腾于虚空，是名持剑明仙。见圣迦抳金刚童子仪轨上。...（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋...（界名）七金山之外边，围绕护持其余之六金山者。梵名尼民陀罗。...（天名）持华鬘之天众也。占胎藏界曼荼罗外金刚院之一位。秘藏记下曰：持鬘天，白肉色，持华。大部补注五曰：若部...（术语）对于胜进接而言，被接之一种。按者止之义，即止于旧位，为后教接入也。法华释签二曰：伏位来入伏位，名为...（杂语）押指也。楞严经四曰：如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。长水之义疏曰：无生智合无相理，大用显现...（杂语）涅槃经二十九曰：按摩故，得手软相。...（譬喻）以指譬教以月比法。楞伽经四曰：如实观察者，诸事悉无事。如愚见指月，护指不观月。计著名字者，不见我实...（譬喻）以指譬修多罗，以月譬字相，...（术语）指方者指定西方也，立相者建立弥陀之相好也。是为观经一部之说相。圣道门之诸家以之为对于一往劣机之方便...（杂名）即拇印也。行事钞中上曰：诸书指印遣使。同资持记曰：言指印者。旧云：手墨印纸，以表其意。或云：西人指...（杂语）指腹中之子而约结婚，是云指腹亲。毗奈耶杂事三十一曰：今可共作指腹之亲，我等二人若生男女共为婚媾。...（物名）又曰指钏，草钏，草环，茅环。密教之法，续草作环，以此穿于无名指。苏悉地经一曰：作法时，当用茅草而作...（地名）Mimaha，国名。译言米国。见西域记十。...（流派）Mimā?sā印度六派哲学中兴起最初者。Jāimini所开此派之目的，在解释吠陀为正当说明其仪式。...（明王）Trailokya-vijaya-rāja，又名月黡尊胜三世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，践...（杂语）降三世为金刚萨埵之忿怒身，故其望大日如来时，以大日为自性轮身，以萨埵为正法轮身，以降三世为教令轮身...（杂语）依金刚界五智如来之分相门，则金刚萨埵乃阿閦如来，四亲近菩萨之第一，故随而降三世，为东方阿閦如来之教...（杂语）理趣释降三世品曰：毗卢遮那佛，于阎浮提，化八相成佛，度诸外道。是以释迦为大日之正法轮身之意。十八会...（名数）胎藏界曼荼罗有降三世王三尊。一金刚手院中之一尊，一五大院中降三世王与胜三世王之二尊，降世与胜世其义...（图像）仁王经仪轨上曰：依教令轮故，现作威怒降三世金刚，四头八臂，摧伏摩醯首罗大自在天诸魔军众。降三世成就...（真言）常称曰苏婆你苏婆（降三世）吽（破坏）缚曰罗（金刚）吽发吒（破坏）而本轨则为你苏婆（降三世）缚曰罗（...（术语）金刚界九会曼荼罗之一。又作降三世三摩耶会。三昧耶者，本誓之意。表降伏三界主大自在天之本誓，故有此称...（术语）如来由兜率天而降生于世也。释迦谱一曰：释迦降生成佛。止观弘决序曰：惟昔智者大师，降生不生。...（术语）佛菩萨之出生也。由高降于下劣世界之义。...（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhicāraka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：降伏魔怨，制诸外道。...（修法）修五大明王等法退治怨敌恶魔也。五部尊法之一。补陀落海会轨曰：三降伏法，用金刚部尊等，是故有五大忿怒...（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作降魔坐。玄赞二作降伏坐。...（杂语）王蒙见支道林，宿构数百言，欲其品题。读竟，徐曰：与君别来多时，语了不长进。蒙退谓人曰：支公乃降钵之...（术语）佛宿于母胎也。无量寿经上曰：舍彼天宫，降神母胎。...
（地名）Sindhu，原为印度之称。又特以名一国。此国信度河边，周七千余里，大都城谓之毗苫婆补罗Vicha...
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