佛教辞典 > 佛学大辞典（名数）金刚界之五智如来也。五圣中，毗卢舍那如来为中心，故标举之。...（印相）毗卢遮那五字真言修习仪轨曰：二手合掌二头指屈而相着，如剑形。真言曰：那谟三曼多勃驮喃，阿尾啰吽欠。...（杂名）称大日经转字轮品金刚手所说之六句。其文曰：归命菩提心，归命发菩提。稽首于行体，地波罗蜜等。恭礼先造...（术语）Abhidharma，巴Ahidhamma，阿毗昙之略。新云阿毗达磨。译曰无比法。新翻对法。论藏之...（术语）小乘二十部中之萨婆多部也。此部以发智六足等诸阿毗昙论最具足，故称毗昙宗。立我为无而法为有者也。俱舍...（杂语）释氏要览下曰：西秦慧嵩，善阿毗昙论，时重号毗昙孔子。...（术语）小乘萨婆多部阿毗昙论之宗旨，立一切诸法实有，故对于成实宗之空门而谓为有门。三论玄义曰：毗昙已有无义...（杂语）Vi?uddha，译曰清净。大日经疏九曰：毗输驮是清净，达摩湿阇多法界生义，此言如来顶相。...（人名）Vi?vāntara，太子名。旧云苏达拏太子是也。寄归传四曰：东印度月官大士作毗输安呾啰太子歌，词...（杂名）日之别名。译曰观者。见大威德陀罗尼经六。梵Vi?vacara?a。...（地名）毗陵也。荆溪湛然居之。止观辅行序赞曰：毗坛者，即毗陵也。亦云晋陵，今常州也。...（杂名）Vi?va，又云毗湿婆。风名。译曰不巧。玄应音义二十二曰：毗湿婆风，又云毗湿波风，此译云不巧风也。...（饮食）药名。玄应音义二十一曰：毗湿缚药，此云有种种功圣药也。梵Vi?va。...（人名）Vi?vāntara，须达拏太子之别名也。译曰众异。唯识演秘四末曰：毗湿饭怛啰，此云众异，有多德技...（杂语）Vijāna，又云毗若南。译曰识。了别之义也。毗婆沙论七曰：毗阇那，秦言识。瑜伽伦记一上曰：毗若南...（人名）Bijaka，比丘名。译曰种子。见法砺四分律疏二末。...（杂语）Vijayārtha，译曰最胜好事。起世经二曰：其转轮王坐毗阇耶多，隋言最胜好事。...（物名）佛生会为安置诞生佛以众花庄饰之屋形，禅林称为花亭，又名毗蓝园。花亭之南面，揭额，题毗蓝园之三字也。...（术语）Vicikitsā，译曰疑。唯识述记六末曰：又如职吉蹉是治疗义，毗职吉蹉是疑义。...（地名）河名。译曰难度。譬众生之爱欲也。宝积经百十曰：若有众生染着毗罗尼河（隋言难度），彼等身体即生不白不...（人名）毗罗胝子者，苦行外道。淘糟饮汁。拔发灰身。六师中之第三师也。...（植物）又云鞞醯勒，毗梨勒，新云毗鞞得迦，尾吠怛迦。善见律十七曰：鞞醯勒，其形如桃子，其味甜，服能治癞。慧...（人名）婆罗门名。请佛安居，废忘而不知佛至，如来于三月唯食马麦（引宝积经文毗兰多下），然智度论等谓之阿耆达...（地名）又作毗兰，国名。佛于此国受毗兰若婆罗门之请。三月安居。但食马麦。即如来九恼之一也。大宝积经二十八曰...（佛名）旧言毗摄罗。...（异类）毗沙门所属八大夜叉将之一。大日经疏五曰：六名毗洒迦。大疏演奥钞十五曰：毗舍迦，此云大满大将，或云持...（寺名）Pi??aka，又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰：象坚窣堵波北山岩下有一龙泉，是如来受神...（动物）野狐之类，取人而食。大威德陀罗尼经十五曰：毗啰梨，此野狐类，杀人食啖兽也。...（动物）Vira?akacchapa，译曰龟。见名义集二。...（术语）心所法名，俱舍七十五法中十大地法之一。唯识百法中五遍行之一。梵语指底Cint，以使心造作之作用而名...（名数）凡发动身语二业，有三思：一审虑思，将发语而先审虑之思也。二决定思，起决定心而将发动之思也。三动发胜...（人名）南岳尊者慧思，从陈帝受大禅师之号，因云思大。更尊而云思大禅师，或云思大和尚。佛祖统纪六曰：帝可之，...（术语）于心中分别思惟之思业而现行为言语之谓也。...（人名）二十七贤圣之一。六种阿罗汉之一。恐证果退转而自杀欲入无余涅槃之罗汉也。...（术语）第六识相应之思心所，于可意境而生希望，意思资润，诸根增长。又思想饮食，令人不死。如小儿视梁上悬囊，...（经名）四卷，秦罗什译。思益者梵天之名，说大乘之实义而破小乘之偏小。...（术语）思量所对之境而分别之也。无量寿经上曰：具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。又对于定心之无思无想而定...（术语）五手之一，如如意轮观音右手当其颊，标思惟之相也。大日经疏十六曰：不思议具慧者，菩萨作思惟手。注曰：...（术语）四如意足之一。...（书名）一卷，秦罗什译。先明形疾轻微，心病深重，次明四无量观法，白骨观法，观佛三昧法，法身观法，十方诸观法...（术语）思惑也。思惑之体，虚妄无实，故云思假。止观六曰：思假者，谓贪瞋痴慢。此名钝使，亦名正三毒。同辅行曰...（术语）思虑量度事理也。法华经方便品曰：是法非思量分别之所能解。...（术语）新云修惑，旧云思惑，爱惑，假惑。三乘之圣人于修道所断之贪瞋痴等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十...（杂语）思惟缘念也。金光明经上曰：入大寂空三昧，思缘放大光明。...（术语）三慧之一。思惟自理而得之智慧也。于定散之中，属于散慧。...（人名）天台第二祖，南岳慧思禅师也。...（术语）梵语驮都Dhātu，译曰界。差别之义。彼此之事物，差别而无混滥也。大乘义章八末曰：界别为界，诸法性...（术语）欲界色界无色界之三界也。此三界对于界外之国土而云界内。...（术语）谓对沉沦三界中之众生教断见思二惑出离三界之法门也。天台之藏教通教是也。四教仪曰：此二教是界内教。同...（术语）天台谓三藏教。彼教精究五蕴十二处十八界等事相之法门，而理唯为偏真之空理，究理最为浅薄，故贬之为界内...（术语）天台谓通教。彼教事相之谈逊于藏教，穷理稍深，达为生即无生，空即不空，故褒之为界内理教。...（术语）三惑中见思之惑，招三界之生死，故名界内惑。...（术语）欲界色界无色界之三界也。界为分之义，常语之为界分。行事钞羯磨篇曰：拔群迷之重累，出界分之深根。资持...（物名）文房之具。以引罫线兼镇纸幅者。...（术语）三界外之国土也。三界外有诸佛菩萨之净土，谓之界外，三界谓之界内。此界外之净土，天台差别为方便有余土...（术语）对于断见思惑离三界，于界外净土受变易生死之法身菩萨教断无明而成佛之法门也。天台立四教，藏通之二教为...（术语）天台之别教也。别教之菩萨迷中道之理重，故分别无量之事法，以之为方便而使悟理，谓之为界外事教。见七帖...（术语）天台之圆教也。圆教之菩萨迷理轻，故不借事事之方便，直谈一切万法为中道实相之妙理，谓之界外理教。玄义...（杂语）修天台一念三千观法之窗。观一念具三千诸法，是乃天台宗之观法。此三千诸法，为由十界与十如与三世间而成...（术语）俱舍论一部九品之第一。此品明诸法之体性，故名界品。界者性之义也。俱舍光记一曰：界者性也，性之言体也...（术语）遍界悉集会也。九条锡杖文曰：恭敬供养三尊界会。...（术语）三界六趣为生死轮回之处所。...（术语）此系属于欲界之法，彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者，谓之界系，判定其界系，谓之界...（职位）禅林之称呼。司炭柴者。...（杂语）幽妙之旨趣也。华严玄谈一曰：照住幽旨。...（术语）虽为有理，而幽远非常识所及之处。又，三恶道无真理光之处（即冥土）。无量寿经下曰：寿终后世，尤深尤剧...（杂名）幽冥之途，死后所趣地狱饿鬼畜生之三恶道。止观四上曰：幽途绵邈，无有资粮。...（术语）幽界之精灵也，六道众生不可眼见者，皆为幽灵。人命终已后，其形体不可见，故谓之幽灵幽仪等。道宣律师感...（譬喻）以譬物之无碍。法华经神力品曰：能持此经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽。如风于空中，一切无障...（譬喻）命终时，体中风大动摇，支解身体，其苦如以利刀刺之，故云风刀。止观四曰：年时稍去，风刀不奢，岂可晏然...（术语）四大之一。造作物质之四元素之一。动为性，长为业。...（术语）具云风奋迅三昧。起大风之禅定也。止观一曰：阿难入风三昧，四派其身。同辅行曰：尊者默然即入三昧，名风...（天名）金刚界曼荼罗中四执金刚神之一。【又】金刚界曼荼罗外金刚部二十天之一众也。位于西方。【又】胎藏界曼荼...（譬喻）世间之转坏，人命之无常，譬之风中之灯火也。智度论二十三曰：世间转坏如风中灯。方广大庄严经五曰：无有...（譬喻）以风无色，譬物之无也。成实论二曰：世间事中，兔角龟毛盐香风色等，是名无。...（术语）大三灾之一。一大劫中第三期坏劫之末（合成住坏空四中劫为大劫），起而荡尽世界之大风灾也。下自无间地狱...（术语）四界之一。风之自性为风界，界者性之义，持之义，差别之义也。造作一切物质之四元素之一。动为性，使他增...（譬喻）乘顺风之船也。以譬净土门之易行。往生论注上曰：此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。...（物名）第十八祖伽耶舍多，就十七祖僧伽难提出家，他时闻殿前铜铃风吹声，难提迦耶问曰：铃鸣耶？风鸣耶？伽耶答...（杂语）六祖坛经之偈语。风鼓，灾风鼓动也。山相击，须弥崩倒也。因本经曰：大三灾时，有大黑风吹使海水两披。取...（杂名）风轮之际底也。风轮者，即世界之最底，凡一世界之成立，于虚空上生风轮，风轮上生水轮，水轮上生金轮因而...（杂名）此世界之最下底，风轮下，虚空也，但准于后三轮名之为空轮，合为四轮。俱舍论十一曰：先于最下依止虚空有...（杂名）风轮之际限，是一世界之最底下也。...（杂名）坛场为半月形者。见诸部要目。...（术语）五轮三昧之一。行者修禅定起相似智慧，如风之空而无碍，能动万物而又破坏之。智慧无碍，发出世之善根，又...（地名）传灯录五，六祖章曰：仪凤元年，届南海，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二...（譬喻）风中之灯火也，以譬世相之无常。止观七曰：口若春蛙，心如风灯。万善同归集五曰：无常迅速，念念迁移。石...（人名）清康熙间陕西人，名超常，号风颠。俗姓李，名福。十四岁娶妻。十八岁，忽一夜猛然触醒万物无常，方才日落...（术语）风者动之义，随处为本尊，谓之风坛。...（术语）起猛烈之风分散支体之三昧也。止观一曰：阿难河中入风三昧，四派其身。同辅行曰：尊者默然即入三昧，名风...（譬喻）风前之灯烛也，以譬物之无常。西域记八曰：世间富贵。危甚风烛。往生讲式曰：一生是风前之烛，万事皆春夜...（植物）Kunda，花名。大日经疏五曰：如军那华，其华出西方。亦甚鲜白。...（物名）梵名Ku??a，火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩，先造四肘之坛高一搩手，中凿军荼，径圆一...（明王）五大明王之一。具名阿密哩多军荼利。译曰甘露瓶。...（修法）以甘露军荼利明王为本尊，为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法，略曰军荼利法。出于甘露军荼利...（明王）明王者总为暴恶之忿怒相，故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。...（图像）若欲受持军荼利法，应先画其像。遍身青色，两眼俱赤，揽发成髻，其头发之色，黑赤交杂，如三昧火焱，张眼...（经名）军荼利仪轨，陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。...（术语）施饿鬼法谓之水陆法。施与水陆有情之意。又称之为看山水陆。释门正统四曰：我朝文忠公轼，重述水陆法像赞...
（佛名）毗卢舍那佛也。...
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