佛教辞典 > 佛学大辞典（名数）是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为通理，而在佛教中立有我，故...（术语）宗旨之元由也。止观一曰：行人若闻付法藏，则识宗元。...（术语）诸经所说主要之旨趣也。光宅法华疏一曰：诸经宗旨，要略有三。行事钞上之一曰：寻讨者不识宗旨。证道歌曰...（术语）宗师巧说法，成后毗，如工匠之说其徒。故谓之宗匠。贞元录十八曰：宗匠成教，轨范贤明。法华文句二曰：才...（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二...（术语）因明三支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成...（术语）本为诸宗之通称，后为禅宗自赞之称，因之称余宗曰教门。楞伽经一曰：佛语心为宗，无门为法门。祖庭事苑八...（术语）一宗之风仪也。禅宗特称宗师家宗乘举扬之风仪曰宗风。犹言家风，禅风等。若就宗师家一人之风仪而云，如称...（术语）宗主也，要如义，事物之主要名宗要。法华玄义一曰：如提纲维，无目而不动。牵衣一角，无缕而不来。故言宗...（术语）大圣出世，说大小半满之诸教，摄化一切机缘。灭后贤圣各依教分宗以化益有缘。今列举灭后三国之诸宗如下。...（杂语）有小乘二十部。出于宗轮论。又大乘有中观（龙树宗），瑜伽（弥勒宗）二宗。出于寄归传。中观宗为支那之三...（杂语）有十三宗：一毗昙宗，二成实宗，三律宗，四三论宗，五涅槃宗，六地论宗，七净土宗，八禅宗，九摄论宗，十...（术语）各宗所弘之宗义及教典云宗乘。多为禅门及净土门标称自家之语。碧岩第五十则垂示曰：权衡佛祖，龟鉴宗乘。...（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：此是法华之宗致，实教之源由。业疏二之上曰：标举宗致。...（术语）一宗之骨目也，止观义例曰：所用义旨，以法华为宗骨。...（术语）宗者尊也，传正法为众所尊崇者，称曰宗师。又传佛心宗之师云宗师。释氏要览上曰：宗师传佛心宗之师。又云...（术语）此宗旨别于他宗旨之途辙也。圆觉略钞七曰：宗途者，宗旨别辙也。...（术语）一宗之正法眼也。无尽灯论上曰：雪峰真觉大师，绝世宗眼。大藏一览十有宗眼品。...（人名）华严五祖圭峰宗密禅师姓何氏。果州人。唐元和二年赴贡举，值遂州道圆禅师，因求披剃。一日，于任灌家赴斋...（术语）宗旨之本源也。三论玄义曰：夫欲立理，先须序宗源。...（术语）所宗所说之至极也。肇论上曰：至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。维摩经序曰：济蒙惑则以...（术语）一宗之义理，教观二门中之教相门也。婆沙论百二十七曰：许则便违对法宗义。顺正理论一曰：由经有别，宗义...（术语）宗通，说通也。禅门自悟彻底云宗通。说法自在曰说通。宗说俱通为大宗师。祖庭事苑七曰：清凉云：宗通自修...（书名）灵峰蕅益大师宗论之略名。【又】（术语）宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义为宗论，一一解其文义曰释...（术语）宗义之实体也。又因明之宗法有宗体宗依之别。...（术语）烦恼之异名也。就喻以名烦恼。世之公使随逐罪人而系缚之，烦恼亦随逐行人。系缚三界使不出离，故名使。又...（名数）一贪欲，二瞋恚，三无明（又云愚痴），四慢，五疑，六身见（又云我见），七边见，八邪见，九见取见，十戒...（名数）大乘唯识之见惑数也。...（名数）小乘俱舍之见思二惑总数也。...（名数）大乘唯识之见惑分类也。...（名数）大乘俱舍之见思二惑总数也。...（经名）一卷，唐菩提留支译，说大圣欢喜天毗那夜迦之法。...（术语）不动使者如金刚童子现僮仆之相奉如来之教令为使役者。...（职位）亲炙于长老左右而任其使唤者也。阿难为释尊侍者，是为僧家侍者之嚆矢。国语曰：展禽曰：夏父弗忌必有殃。...（名数）一侍香侍者，二侍状侍者，三侍客侍者，四侍药侍者，五侍衣侍者，是谓之五侍者。禅林之称。...（名数）方丈有六侍者，一巾瓶侍者，二应客侍者，三书录侍者，四衣钵侍者，五茶饭侍者，六干办侍者，是皆亲炙于室...（名数）侍者当具八种之德也。菩萨从兜率天下生经曰：侍者具八法：一信根坚固，二其心觅进，三身无病，四精进，五...（职位）丛林谓侍祖塔之真影者云侍真，即塔主也。真者祖师之形像。见象器笺六。...（术语）梵名Vedānā，领纳所触之境之心所法也。...（名数）一身受，领纳于身无分别之受，即苦乐舍之三受是也。二心受，领纳于心起分别心之受，即忧喜之二受是也。见...（经名）一卷，失译。说十恶业之名，授十善戒之法，及杀生偷盗邪淫之十报十过。...（术语）比丘于安居中依父母之病缘或自己无已之事缘，要外出时，行其作法以受暇日，名曰受日。其法以七日为程度，...（杂语）禅家为弟子者，师赐衣着之，谓之受衣。...（术语）戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法。容斋三笔曰：周世宗时，诏男年十五以上，女年十三已上，...（仪式）谓出家受戒者由官给与其度牒也。稽古略三曰：宋宣宗大中十年丙子，敕法师辩章为三教首座，初令僧尼受戒给...（修法）凡真言之受戒必行灌顶法，故受真言之三昧耶戒谓之受戒灌顶。...（术语）随师入灌顶坛受一印一明乃至三部五部之法，名受法，各随其法有浅深广略之仪式作法，有意者应先受结缘灌顶...（修法）凡真言法以三昧耶戒为始受一尊法乃至阿阇梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。...（术语）谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰：十僧受具。...（修法）又云学法灌顶。五种灌顶之一。...（术语）受者领受，持者忆持。以信力故受，以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰：始则领受在心曰...（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。...（杂语）谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：佛告诸罗刹女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况...（经名）一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。...（杂语）谓比丘受檀越之施食也。行事钞一之下曰：五百问曰：不着三衣受食犯堕。...（术语）又云受莂。从佛受当来必当作佛之记别也。法华经譬喻品曰：见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事。...（术语）对物之欲也。资持记上一之五曰：欲法有三：在屏对首，能对名与欲，所对名受欲，对众正陈名说欲。...（仪式）立僧首座奉堂头之命或普说或入室，堂头先送牌于其人，立僧谨受之，名曰受牌。其后或普说或入室。见象器笺...（经名）一卷，唐不空译。说受真言菩提心戒之法。先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，总为五法。各有...（术语）比丘夏居竟，增一法腊，谓之受岁。...（术语）五蕴中之受蕴与想蕴也。...（术语）五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。...（杂名）始受出家之业之寺院，称曰受业院。见象器笺一。...（术语）得度后受教之师，名受业师，又曰亲教师。释氏要览上曰：毗奈耶云：邬波陀耶，此云亲教。由能教离出世业故...（经名）一卷，西晋竺法护译。说安居之竟日，佛命目犍连召集三千大千世界安居之阿罗汉，行自恣之法。此经与同法护...（术语）比丘初受戒体，而具于吾身，谓之受。后随其戒体如法修戒行，谓之随。行事钞中一之三曰：受是要期思愿，随...（术语）谓比丘受戒体后而随处修行也。...（杂名）星名。译言危宿。见宝生陀罗尼经四。梵?ātabhi?a。...（术语）?āstā devamanu?yānām，佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰：舍多，秦言教师。提婆...（衣服）?ā?aka，旧云舍勒，又云涅槃僧。译内衣及裙。所善轻重仪下曰：舍勒，四分云涅槃僧，此名内衣，即舍...（动物）?āri，鸟名。【又】舍利弗比丘之母名舍利。【又】（术语）新作设利罗，室利罗，佛之身骨也。又总名死...（名数）一全身舍利，如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利，如释迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利，依戒定慧所薰修，...（故事）舍利之分量也。长阿含十二游经曰：尔时香姓，以一瓶受一石许，即分舍利均为八分已。后分涅槃经下曰： 造...（杂语）秘藏记上曰：天竺呼米粒为舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。弥勒上生经疏下曰：舍利者稻谷也，驮都者...（杂语）舍利既有米粒之名，则可以米为舍利。又如意宝珠金轮咒王经曰：若无舍利以金银琉璃水精马脑玻璃众宝等造作...（术语）释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。...（本生）法华文句五曰：身子久成佛，号金龙陀，迹助释迦为右面智慧弟子。智度论四十曰：舍利弗是佛右面弟子，目犍...（动物）?uka，译曰鹦鹉。...（杂语）密教金刚界大日之种子为 〈鍐〉字。鍐者智也，于五大中当于水大，因之味鍐字乳水之人曰乳海子。乳即水大...（人名）?āriputra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者...（术语）对修恶之称。依关系而起之恶谓之修恶，本来真如理性所具之恶，谓之性恶。性具善，亦具恶，此性恶之义，天...（故事）增一阿含经三曰：智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是。智度论十一曰：一切众生智，唯除佛世尊，欲比舍...（杂语）智度论二谓如舍利弗有瞋恚余习，佛由禅定起经行，罗睺罗从佛，佛问罗睺罗：何故羸瘦？罗睺罗以偈答佛：若...（传说）智慧第一之舍利弗余德胜于神力第一之目连。见增一阿含经二十七，智度论四十五，经律异相十四。...（传说）舍利弗为声闻中第一智者，于法华之法说段第一唯独开悟圆乘，回心向大，受未来成佛华光如来之记别。见法华...（传说）舍利弗为阿罗汉之圣者，尚不舍有漏之依身，故不能免风等之热病。光明文句曰：虽入有涅槃，犹有果身在，身...（传说）涅槃经二十六说佛言我昔住波罗捺国，舍利弗教二弟子，一令观白骨，一令数息。经历多年各不得定。以是因缘...（传说）舍利弗目犍连二大弟子共闻佛告诸比丘言：却后三月，当入涅槃。不忍眼见世尊入灭，告佛已取灭。目连为宿业...（行事）又曰舍利讲，舍利报恩讲。供养佛舍利之法会也。...（堂塔）?arīra-stūpa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵...（经名）一卷，后汉唐孟详译。众声喧闹，佛不许见，因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。...（术语）梵网经所说之大乘菩萨戒也。是卢舍那佛所说之戒法，故以为名。...（人名）又作舍那婆私。比丘名。...（术语）卢舍那佛之尊特身也。即华严之教主是。...（杂语）又作舍搪。八中洲之。译曰谄。俱舍光记十一曰：舍帝，此云谄。瑜伽伦记一下曰：舍搪，此云舍谄。梵?ā?...（杂语）?aci，又作舍支，设施。可爱之义，研之义。慧苑慧琳共以为月之别名者，误也。月之梵名为?a?in。...（术语）又云舍吒迦。又云涅槃僧。译作内衣，裙。玄应音义十五曰：舍勒，此译云衣，或言内衣也。所量轻重仪下曰：...（杂名）?ama，菩提树之异名。智首四分律疏九曰：舍摩者，菩提树也。翻梵语九曰：舍摩，译曰寂静。...（植物）树名。智度论十二说：譬如空地有树，名舍摩梨，枝叶广大，众鸟集宿。一鸽后来，住一枝上，其枝即时压折。...
（名数）十宗者，律宗（南山宗），俱舍宗（有宗），成实宗，三论宗（性空宗），天台宗（法华宗），贤首宗（华严宗...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师