佛教辞典 > 佛学大辞典（经名）一卷，唐地婆诃罗译。一为大轮金刚陀罗尼。二为日光菩萨咒。三为摩利支天咒。...（经名）三行半，东晋昙无兰译。说疗小儿病之神咒。...（术语）咒者陀罗尼，心者精要之义，如般若心经之心，称其咒中之精要曰咒心。如佛说楞严咒已，称之曰咒心者，即是...（经名）一卷，唐玄奘译。说能灭众罪千转陀罗尼咒，六字咒，俱胝佛咒，一切如来随心咒，观自在菩萨随心咒。...（杂名）陀罗尼与印契也。楞严经八曰：心持咒印，顾盻雄毅。...（术语）为杀人念诵咒咀神之咒也。咒咀神为起尸鬼即毗陀罗是。古昔有倒悬乌刍沙摩明王画像而供物等皆转倒而作咒咀...（杂名）咒禁师之略称。...（杂语）谓以起尸鬼咒杀人也。菩萨戒经疏下曰：咒杀谓毗陀罗等。...（修法）咒尸鬼使之起以杀怨人也。...（术语）神咒之妙术也。咒有变杀人生人之物质等之奇术。故谓之咒术。观无量寿经曰：沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王...（杂名）结诵印明作加持祈祷之法师也。咒者陀罗尼，禁者凡真言之法，禁止不受灌顶印可之人行之，故谓之禁。...（术语）诵神佛之名，证吾言如实不妄，曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶杂事十九曰：是时六众有缘事时，...（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。经云：南无佛，南无法，南无比丘僧，南无舍利弗，大目犍连比丘，南无觉意名闻（舍...（术语）又唱法语愿求施主或先亡福利，名为咒愿。此有食时咒愿与法会咒愿二种。若总言之，则修菩萨之行者一举一动...（术语）愿施食之咒文也。盂兰盆经曰：时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，（中略）然后受食。资持记...（名数）增一阿含经二十九曰：世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦...（仪式）法会时导师诵法文为施主祈愿福利，是云咒愿。愿文者施主自述愿事，故与咒愿异。...（杂名）诵咒愿文之僧也。是为法会最重事，必由大导师为之。...（地名）北方胡国呼印度之称。寄归传三曰：北方胡国，独唤圣方，以为呬度。呬音许伊反，全非通俗之名，但是方言，...（地名）Sindhu-de?a，呬怒者天竺之本名。泥舍译曰国。见梵语杂名。...（人名）Himatala，睹货罗国王名。译曰雪山下。见西域记三。...（物名）帙箦，卷经卷，竹制之帙也。...（印相）以右手作拳，舒风指（第二指）直竖之，以此印当眉间指头亦当眉间即作毗俱胝之形也。其面如忿怒，心住于一...（杂语）又曰呾绖他，但你也他Tadyathā，译曰所谓。可洪音义一曰：上多达反，下借音亭夜反，梵云呾绖他，...（人名）Tathāgatagupta，比丘名。译曰如来蜜。见慈恩传二。...（界名）译曰三十三。天名。...（杂语）百二十刹那也。俱舍论十一曰：刹那百二十，为一怛刹那。...（杂语）译曰鸡声。玄应音义二曰：呾呾罗，是鸡声也。慧琳音义二十六曰：呾呾罗，由声得名。...（人名）王名。译曰如来。释迦谱十曰：为佛造寺王也，此云如来。...（异类）Tak?aka，龙王名。玄应音义二十三曰：怛索加，都达反，龙王名也。昔有仙人，曾咒此龙令其入火，龙...（术语）Tlicīvara，译曰但三衣。十二头陀行之一。见饰宗记五本。...（书名）论名。译曰辨真。德光论师作。有二万五千颂。见慈恩传二。...（术语）ātman，译曰我。吽字义曰：梵云怛么，此翻为我。我有二种：一人我，二法我。...（杂语）Tvam，又作悉怛缚，怛缚也。译曰汝。见梵语杂名。...（杂名）观音陀罗尼名。...（术语）Tathāgata Arhan Samyaksa?buddha，怛萨阿竭为如来。阿罗诃为应供。三耶...（术语）Trayāya，译曰三。啰怛那怛罗夜耶Ratnatrayāya者三宝也，与格。仁王良贲疏下曰：怛罗...（杂语）又作怛啰磔。译曰叱呵。大日经疏九曰：怛啰吒，是叱呵慑伏之义，如师子奋怒大吼时，众兽无不慑伏。梵Tr...（杂语）么洗者月之义，怛啰么洗者正月也。十二缘生祥瑞经曰：怛啰么洗。西域记二曰：制怛罗月。梵Caitra-...（术语）体之义，因之义，不改之义也。唯识述记一本曰：性者体也。探玄记十八曰：性是因义。大乘义章一曰：性释有...（术语）对事火之称地水火风四大种和合之火云事火，火大之一种云性火。性火者，遍于一切之色法也。因明大疏二曰：...（术语）性即圆明之真心。即自性清净心是也。楞严经一曰：性心失真，认物为己。轮回是中，自取流转。【又】禅宗往...（术语）诸法差别之自性也。止观五曰：界名界别，亦名性分。...（术语）又云真色。如来藏中之妙色也。性即是色，故云性色。台家所谓性具之色也。楞严经三曰：如来藏中，性色真空...（术语）二戒之一。如杀盗自性是戒，不待佛制故名性戒。...（术语）法性佛也。三身中之法身也。显密不同颂曰：显法身默然，密性佛说法。辨惑指南三曰：性佛者，六大法性佛之...（术语）心性之大我也。去凡夫之妄我，则归于如来之性我。...（术语）又曰体具，理具。谓本觉之性，具菩萨界以下九界之恶法及佛界之善法，总具十界三千之善恶诸法也。天台始发...（术语）有情之性与命也。圆觉经曰：诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。...（术语）性者法之自体，在内不可改易也。相者相貌，现于外可分别也。有为无为相对，则无为法为性，有为法为相。而...（名数）法性宗与法相宗也，略云性宗相宗。...（术语）性者诸法之自体，相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相，瑜伽唯识等说大乘之性相，因之学...（术语）对缘起之称。缘起者真妄和合而起之诸法，故有染净之差别，是乃因位之如来藏。性起者唯真如法性自起而为诸...（术语）犹言根性。谓人心地之本原也。李绅石经堂记曰：如来以万门万行普示群生，随其性根，用假方便。...（譬喻）真如之理性，深广如海，故云性海。如来法身之境也。西域记序曰：廓群疑于性海，启妙觉于迷津。往生礼赞曰...（术语）过去之习性云性，现在之乐欲云欲。无量义经曰：知诸众生性欲不同，性欲不同，种种说法。法华经方便品曰：...（术语）对生灭变化下八识之相唯识，称常住无相之真如曰性唯识。【又】五重唯识之第五遣相证性识也。...（术语）对修善或事善之称。天台所说，谓法性所具之善也。性具之佛界是。...（术语）对修德之称。言一切万物本性之上各有善恶迷悟之性能也。...（术语）性罪与遮罪也。又性戒与遮戒也。...（术语）台家所说法报应之三如来，正了缘之三佛性，行智理之三法，法般解之三德等，在圆教为不纵不横，在别教为纵...（术语）众生之根性心识也。归敬仪中曰：群生性识深浅利钝。...（术语）真如之体，不由于他体自觉，体自明，故云性觉。楞严经四曰：性觉妙明。...（地名）四大洲中西大洲名。...（动物）昔有一人在山中诵刹利书，有一野狐住其傍，专心听诵书，有所解。谓我解此书，足为诸兽中之王矣。于是游行...（公案）又作赵州狗子，赵州无字。赵州从谂寄托狗子佛性打破有无之执见也。五灯会元第四曰：僧问狗子还有佛性也无...（譬喻）以喻得少分即满足之凡夫心也。大日经一曰：云何狗心，谓得少分以为喜足？...（术语）天竺外道中见有狗死生于天上者，邪度狗法为天上之生因，有学狗卧于户外，食人之粪者。谓之狗戒外道。智度...（譬喻）以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，...（术语）分别十八界，有同分彼同分之二门，根境识三者，互相交涉而作自业，为同分，不然则为彼同分，彼同分者，为...（术语）真言所谈。谓佛之三密与众生之三密，互相映而摄持。即入我我入也。...（术语）梵语波罗Pāra，译曰彼岸。生死之境界，譬之此岸，业烦恼譬之中流，涅槃譬之彼岸也。智度论十二曰：波...（术语）去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通于诸受生，而诸教所劝...（名数）善导法事赞上，有难思议往生乐，双林树下往生乐，难思往生乐之言，日本见真取此言于教行信证中，如其次第...（行事）念阿弥陀佛而愿往生极乐之人之佛事也。...（术语）谓得一念归念之信，必定往生弥陀净土也。...（书名）一卷，宋遵式集。由无量寿经及称赞净土经等诸大乘经中采取而定往生净土忏愿之方式者。有十门。...（术语）二回向之一。谓以己功德回施一切众生愿共往生安乐净土，谓之往相回向。论注下曰：回向有二种相：一者往相...（术语）弥陀之第十一愿也。又曰必至灭度愿。...（术语）释迦如来来生此土化众生，来往已及八千度也。梵网经下曰：吾今来此世界八千返，为此娑婆世界坐金刚华光王...（杂语）净土往生之利益也。安乐集上曰：采集真言，助修往益。...（名数）往相回向与还相回向也。...（术语）菩萨一译始士。始发心之谓也。三德指归二曰：菩提萨埵安师翻为开士始士。...（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺...（人名）译曰顶髻。南印度国之太子名，杀父杀阿罗汉犯二逆罪。见俱舍光记十八。...（术语）对久行人而云，新回心忏悔修佛道之人也。...（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身...（书名）一卷，唐荆溪述。明三谛为天然之性德，众生迷于三谛而生三惑，依于三观而破三惑，破三惑以成三智，依三智...（植物）译曰吉祥草。姑尸是Ku?a之音。...（地名）郡府名。在甘肃凉州。梁高僧传二曰：乃东适龟玆，顷之复进至姑臧，止于传舍。此地原为当西藏交通之要路，...（人名）姑苏开上人。传记不详。释门正统三曰：襄阳啖蛤，姑苏饵虾。...（传说）相传其城绕酆都殿之右。冤魂各俟凶手到日，眼见受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日，提出...（术语）对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动，谓之根本无明，依此根本无明而起之业相，见...（书名）二卷，后集一卷，宋释惠洪撰。本明编次。所纪皆禅门古德之嘉言善行。多订赞宁高僧传之讹。中颇自抒己意，...（仪式）四葬之一。以尸放置林中施与野兽也。...（杂名）劫初人之食物也。俱舍论十二曰：地饼复隐，尔时复有林藤出现，竞耽食。俱舍颂疏记十二曰：林藤者，谓以藤...（故事）佛涅槃时，娑罗双树之色变为白也。涅槃经一曰：尔时拘尸那城娑罗树林变白，犹如白鹤。三代实录二曰：调御...（人名）宋京师杯度，不知姓名。常乘木杯度水。因以为名。初见在冀州，不修细行，神力卓越，世无测其由来。见梁高...（故事）杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰：杯度在彭城，闻鸠摩罗什在长安。曰：吾与此子戏别三百余年，杳然...
（术语）梵语陀罗尼Dhāra?ī，一译曰咒。此外又有种种之译名。...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
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圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
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来果老和尚
如瑞法师
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广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
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弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师