佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）常曰染垢染污，不洁不净之义。谓执着之妄念及所执之事物也。...（术语）爱着之心，淫欲之心。行事钞中一之四曰：僧祇云：可畏之甚无过女人，败正毁德莫不由之。染心看者越毗尼，...（杂语）谓僧衣之色也。以青，黑，木兰三种之坏色染之故也。...（杂名）僧衣也以木兰色等之坏色染衣故也。名义集七曰：大论云：释子受禁戒是其性，剃发割截染衣是其相。...（术语）烦恼也。烦恼为染污真性者。圆觉经曰：若此觉心，本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入？俱舍颂疏一曰：...（术语）第七识之异名。以七识为迷染之根本，与我痴、我见、我慢、我爱之四烦恼俱起，缘八识之见分而生我执故也。...（术语）二无知之一。三乘所通断者，见思之烦恼也。俱舍颂疏一曰：烦恼不净为染污，于境不悟，故曰无知。无知即染...（术语）谓与无明相应之法，由无明而起之法。即三界所有之事法是也。染者染污之义，染污真性使不清净，故名。...（界名）谓娑婆世界，以染污之事多故也。四教仪集解下曰：染污事多，故云染界。...（譬喻）染污之海，爱欲谓之染。性灵集八曰：飘荡染海，随众缘以起灭。...（术语）又云淫怒痴，贪瞋痴。染者贪欲，恚者瞋恚，痴者愚痴。即三毒之烦恼也。无量寿经下曰：少欲知足，无染恚痴...（术语）爱着之念及所爱着之法，谓之染，解脱之念及所解脱之法谓之净。盖染者无明之法，净者法性之法也。十不二门...（术语）十不二门之一。无明法性之二法，不二一如之义门也。...（术语）浸染恶气，熏习于他。...（术语）爱欲之心，于外物浸染执着而不离也。新译仁王经中曰：愚夫垢识，染着虚妄，为相所缚。无量寿经下曰：于其...（术语）于情欲之境浸染爱着，贪欲之烦恼也。智度论十七曰：我得涅槃味，不乐处染爱。...（明王）瑜祇经有爱染染爱两品，两品皆说爱染王之三摩地。凡染爱爱染之名字或为各别之训释，或为同一之释，又就两...（术语）为招惑与业生死苦果之缘者，真如之水依此染缘之波而起生死之波也。...（天名）又名妙音天，辩才天之异名。梵名萨啰萨筏底Sarasvati，大日经疏十曰：美音天是诸天显咏美者，与...（异类）法华经序品所列四种乾闼婆之一。乾闼婆者，八部众之一，乐神之部众也。...（术语）无著禅师与文殊问答之语。...（杂语）谓前生之身所持之戒行也。前世持五戒者，于今生生为人，前生持十善戒者。今生生于天，或为人中之王。...（经名）一卷。西晋法炬译。说佛前世三转生行檀波罗蜜之事。...（地名）在摩竭陀国尼连河之附近。西域记八曰：钵罗笈菩提山Prāgbodhi，唐言前正觉山。如来将证正觉先登...（术语）过去世之身。唐音戊签曰：郑还古吉州道中诗，若有前生债，今朝不懊还。...（术语）前生也。白居易诗，闲思往事似前身。...（术语）谓既入灭之佛也。常对于弥勒而言释迦。...（术语）前佛指释迦，后佛指弥勒。...（物名）禅林僧堂中圣僧龛之左右为出入板，其在前者谓之前板。与言前堂同。见象器笺一。...（术语）心法相续，竖分析之，至其极处谓之一念，念之过去者为前念，后来者为后念。礼赞曰：今身愿生彼国者，行住...（术语）谓有为法之前际后际断绝而不常住也，但观之似不断绝者，以前后相续故也，如旋火轮然。维摩经弟子品曰：法...（术语）前代诸师之修道者。行事钞资持记上一之一曰：前修即前代诸师。...（堂塔）禅刹之僧堂东面中央有安置圣僧之龛，其前面为前堂，后面为后堂，各有一首座统领之。见象器笺一。...（职位）前堂之第一座统领前堂者。位次亚于住持。...（职位）禅林之称呼。曾三任副寺已下东序之职而退休者。资助前之事务者之意也。见象器笺五。...（术语）妄心前现之六尘境也。楞严经一曰：佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性。...（术语）?ūdra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：四曰...（界名）?uddhāvāsa，又作首陀婆，五净居天也。智度论五十四曰：首陀婆天，秦言净居天。玄应音义十九曰...（职位）即座中之首位者。僧史略中曰：首座之名，即上座也。居席之端，处僧之上，故曰也。寻唐世敕辩章，捡校修寺...（职位）已下为禅门私立之称。僧堂之前版谓之前堂。前堂之首座，为诸首座中之最上者，居住持之次席，因之而有第一...（职位）僧堂后版之首座也。敕修清规曰：后堂首座，位居后版，辅赞宗风。规则端庄，为众模范。盖以众多，故分前后...（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。无一定之人，别于首座，头首外于西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请...（职位）名德首座者，非住职之称，择有名闻德行者为名德首座。...（职位）虽大方之尊宿，若住持能以礼致之，亦可充此职。是云退位为人。退位为人谓之却来首座。却来者，洞家之奉唱...（界名）?ubhak?tsnā，天名，译曰遍净。是色界第三禅中之第三天。见玄应音义三。...（人名）?uddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：输头檀王，正言首图驮那王，此译曰净...（术语）?ūra?gama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固...（经名）三卷，秦罗什译。坚意菩萨，问三昧之法，佛唱首楞严之名广说其字义，而现妙用。...（名数）涅槃经二十七曰：首楞严三昧者，有五种名：一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三...（术语）Sūra?gama，首楞严之新称。...（杂语）?loka，又作首卢迦，首卢柯，输卢迦波，室路迦，室卢迦。总算经论文字之名也。三十二字名一首卢（首...（术语）诸经之题目也。观无量寿经曰：赞大乘十二部经首题名字。...（术语）梵语豆佉Du?kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：逼恼身心名苦。大乘义章二曰：逼恼名苦。...（名数）一内苦，此有二种：四百四病为身苦，忧愁嫉妒等为心苦，合此二者，谓之内苦。二外苦，此亦有二种：一恶贼...（名数）一苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦。二坏苦，乐境坏时所生之苦。三行苦，为一切有为法无常迁动之苦。见俱...（名数）一、生老病死苦。即合四苦为一苦也。二、爱别离苦。离别亲爱者之苦也。三、怨憎会苦。与憎恶者会合之苦也...（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会...（名数）八苦者，不但人间，乃至非想天亦有之。法华文句六曰：非想亦有八苦之火：心生异念名生苦，念念不住名老苦...（名数）菩萨藏经云：人有十苦逼迫，一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五愁苦，六怨苦，七苦受，是三受中之苦受也...（术语）苦患灾厄。三界皆然。心经曰：照见五蕴皆空，度一切苦厄。...（术语）贪欲者是苦之根本。法华经方便品曰：诸苦所因，贪欲为本。龙树传曰：是时始知欲为苦本。...（植物）木名。慧苑音义上曰：苦末罗，西域近海岸边树名，此翻为黄杂色。金翅鸟若来，即居其上也。...（术语）梵语Du?kara-carya又Tapas，又常曰难行苦行，敢为身所难堪之诸种行也。主指佛法以外外...（流派）俱舍论九曰：如诸离系及婆罗门输婆多，般利伐罗多迦等。异类外道，受持种种露形，拔发，杖乌鹿皮，持髻，...（故事）因果经三曰：即于尼连禅河侧，静坐思惟，观众生根。宜应六年苦行而以度之。思惟之已，便修苦行。于是诸天...（经名）说佛六年苦行之宿因缘者。摄于佛说兴起行经下。...（流派）二十外道之一。出外道小乘涅槃论。...（地名）释尊苦行之地。优楼频螺村也。...（术语）苦之业因也。法华经譬喻品曰：深着苦因，不能暂舍。成实论六曰：衣食等物皆是苦因。...（术语）呵他过之语。诫他之语。法华经信解品曰：如是苦言，汝当勤作。又以软语，若如我子。...（术语）有漏果报四相之二。有漏之果报。为三苦八苦之性，故云苦。无男女一异等诸实相，故曰空。...（杂语）印度马鸣菩萨善歌咏，常诠苦空无常之理，奏曲而化人。曲名赖陀和罗。见赖吒啝罗条。...（术语）有漏果报四相之三。苦空如上。无我者，有漏果报中无我之实体，无我所有物之实体也。...（术语）是即有漏果报之四相，谓之苦谛四行相。苦空无常无我者旧译。新译谓之非常苦空非我。俱舍论二十六曰：苦圣...（术语）八智之一。断三界见惑时，观欲界苦谛，而其断已之解脱道智也。俱舍颂疏二十三曰：缘苦法故，名苦法智。大...（术语）八忍之一。观欲界苦谛而正断其见惑之无间道智也。忍者信也。信理而不疑之智，是为得苦法智之因，故名苦法...（术语）使身心苦之果报。从恶业而生者。总言之，则生死之果报皆苦也。就中分别之，则如天上者乐果，如地狱者苦果...（譬喻）苦之深，譬如河。大集经十九曰：善作诸行，能干苦河。...（术语）苦之性体也。俱舍论二十二曰：有三苦性：一苦苦性，二行苦性，三坏苦性。诸有漏行，如其所应，与此三种苦...（术语）苦身毒身者。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。...（术语）三受之一。对于违情之境而领受逼迫之苦于心也。唯识论九曰：领违境相，逼迫身心，说名苦受。...（譬喻）苦患之深譬之河津。智度论十一曰：万物无常，唯福可恃。将人出苦津，通大道。法华玄赞一曰：庶令毕离苦津...（术语）梵语Du?kha-du?khatā之译。三苦之一。苦众生身心之苦，从饥饿疾病风雨寒热鞭打劳役等苦缘...（譬喻）苦无际限，譬之以海也。法华经寿量品曰：我见诸众生，没在于苦海。楞严经四曰：引诸沉冥，出于苦海。心地...（术语）新译曰蕴。旧译曰阴。构造有情之身心者也。人身有苦，故云苦阴。释门归敬仪上曰：形则缚于俗习，苦阴常缠...（譬喻）苦世界也。娑婆满苦痛故名。天台观经疏曰：夫乐邦之与苦域，金宝之与泥沙。...（术语）四谛之二。苦者业烦恼之结果生死之苦患，即一切生死之果报也。其集成生死苦果之业烦恼谓之集，即生死之原...（术语）即四谛也。苦集二者如上。灭者谓灭生死苦果之涅槃。道者谓可得涅槃果之正道。盖苦集灭道者为世间与出世间...（术语）知苦谛之理之智。十一智之一。见大般若经三。...（术语）生死海之法，总为苦我恼我者，一无安稳之自性。无量寿经下曰：贪恚愚痴，苦恼之患。...（术语）三道之一。道者能通之义。惑业苦互相通，从惑起业，从业感苦，从苦复起惑，故云苦道。即三界生死之果报也...（术语）谓烦恼之业缘也。净住子曰：众等此生由于身意，造诸苦业。...（术语）十想之一。五阴之身，常为诸苦所逼迫。为此想，则智慧生而众苦得灭，谓之苦想。见智度论二十三。...（术语）四圣谛之一。常略云苦谛。此苦集灭道四谛之理，唯为圣智所知，非凡夫所知，故云圣谛。大乘义章三曰：涅槃...（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。大部补注六曰：...（譬喻）苦之缠绵于人譬如网。最胜王经六曰：汝能破裂一切众生贫穷苦网，令得富乐。...（术语）生死之苦果轮转不止，故云轮。胜天王般若经一曰：众生长夜，流转六道。苦轮不息，皆由贪爱。仁王经曰：十...（术语）三余之一。二乘之人，既脱界内之生死，犹余界外之生死也。三藏法数十一曰：二乘之人，已出三界分段生死，...（术语）苦患之系缚。法华经方便品曰：我令脱苦缚。...
（术语）勇猛进修难行也。无量寿经上曰：勇猛精进，志愿无倦。法华经序品曰：又见菩萨勇猛精进入于深山。...
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