佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）因缘所生之法，究竟而无实体曰空。又谓理体之空寂。维摩经弟子品曰：诸法究竟无所有，是空义。同注肇曰：...（名数）一生空，言众生之空无。二法空，言事物之空无。见智度论十八及二十。又，此二者，又名我空法空。见唯识论...（名数）一我空，二法空，三俱空，我法俱空也。见金刚经刊定记一，三藏法数十。又，三解脱门曰三空。见大乘义章二...（名数）一法相空，言有法之空无。二无法空，言无法之空无。三自法空，言自性之空无。四他法空。言他法之空无。见...（名数）仁王经上曰：色受想行识空，十二入十八界空，六大法空，四谛十二因缘空。天台之仁王经疏中，引智度论以之...（名数）楞伽经一说七空：一相空，求生相不可得之空。二性自性空，性自之空。三行空，三业之所作不可得。四无行空...（名数）（一）内空（二）外空（三）内外空（四）有为空（五）无为空（六）无始空（七）性空（八）无所有空（九）...（名数）（一）内空（二）外空（三）内外空（四）空空（五）大空（六）胜义空（七）有为空（八）无为空（九）毕竟...（名数）内空。外空。内外空。空空。大空。第一义空。有为空。无为空。毕竟空。无始空。散空。性空。自性空。诸法...（术语）又曰空遍处。禅定之名。遍一切处，使为空界之一色者。十遍一切处定之一。见三藏法数三十八。...（术语）四洲之天色，北洲金色，东洲银色，南洲碧色，西洲赤色。是为须弥山四面空中之各一显色，故曰空一显色。依...（术语）三三昧之一。智度论五曰：观五蕴无我无我所，是名为空，知一切诸法实相。所谓毕竟空，是名空，是名空三昧...（术语）五大之一。虚空之体性广大，周遍于一切处，故曰空大。楞严经三曰：若此虚空，性圆周遍，本不动摇。当知现...（术语）佛之异名。法曰空法。佛曰空王。以空无一切邪执，为入涅槃城之要门故也。圆觉经曰：佛为万法之王，又曰空...（佛名）过去世之一佛。空王为佛之总名，而今为一佛之名也。法华经说，释尊与阿难共于空王佛所发心。法华经人记品...（杂语）翻译名义集曰：阿含说舍利弗涅槃时，无色界天空中泪下如春细雨。...（术语）昏住也。六祖坛经曰：第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。永嘉禅师云：无记者，虽不缘善恶等事，然俱非...（人名）须菩提之翻名。四教仪集注上曰：须菩提，翻空生，解空第一。...（杂语）止观十下曰：空生空死，唐弃一期。享空生而空死也。与醉生梦死同。...（术语）遮遣曰空。建立曰有。论理上正反对之二门也。...（术语）凡夫之迷情，执为有实我实法。是曰有执。执为无因果之事法，涅槃之妙体。是曰空执。又名有无二见。...（术语）为破空有二执立此二观。观无实我实法，谓为空观，以破有执。观有因果之事法，涅槃之妙体，谓为有观，以破...（杂语）二观本为破二执之一具佛法，故无论何宗，不失此意，然于自他宗对抗之上，有以空门空观为主而立者，有以有...（名数）八宗之中，俱舍宗为小乘之有宗，成实宗为小乘之空宗，法相宗为大乘之有宗，三论宗为大乘之空宗。...（术语）清凉所立十宗之第九。为五教中终教所诠之旨归，当于贤首之真德不空宗。诸法原非偏有偏空。空为即有之空，...（故事）唐食货志曰：肃宗至凤翔，明年郑叔清议以天下用度不充，诸道得召人纳钱给空名度僧道。案此则空名度牒自唐...（术语）拨无因果之理之邪见。诸见中空见之过最重。又著于空法之见。无上依经上曰：若有人执我见，如须弥山大，我...（术语）无形曰空。有形曰色。般若心经曰：色即是空，空即是色。止观五曰：金錍抉膜，空色朗然。...（术语）修空法之行。空法有大小浅深，以为大乘小乘菩萨声闻之别。涅槃经一曰：为欲利益安乐众生，成就大乘第一空...（术语）如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓为空。非谓真如之...（术语）四劫之一。此世界坏灭已，二十中劫之间，唯为空空云。俱舍论十二曰：谓此世间，灾所坏已。二十中劫，唯有...（术语）十八空之一。空之亦空曰空空。智度论四十六曰：何等为空空？一切法空，是空亦空，是名空空。嘉祥仁王经疏...（术语）言宇宙有形无形一切之实体，空无而无可思虑分别者。...（术语）以空理为旨之宗。小乘之成实宗，大乘之三论宗是也。原人论于大乘中分三教，一为大乘法相教，二为大乘破相...（术语）观空理之心。否定因果理之心。止观十下曰：空心无畏，不存规矩，恣情纵欲。即执空之心也。...（名数）一法义真俗异。二心性二名异。三性字二体异。四真智真知异。五有我无我异。六遮诠表诠异。七认名认体异。...（术语）为破常有之见，我空法空有为空无为空等空相之法门也。智度论十八曰：空门者，生空法空。【又】四门之一。...（杂语）谓僧徒也。释氏要览上曰：智度论云：涅槃有三门：一空门，二无相门，三无作门。何者空门？谓观诸法，无我...（譬喻）虚空之果实。以譬无法。圆觉经曰：善男子！有作思惟，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体。已如空华，...（术语）观我空法空有为空无为空等空理之法。般若经说之。宝积经七十八曰：欲除如是过，当离诸利养。远离在空闲，...（术语）真如之异名。梵语舜若多?ūnyata，译曰空性。真如为离我法二执之实体，故修空观而离我法二执之处，...（术语）观空相之禅定。通于内外。内道之空定，三三昧是也。外道之空定，四无色定是也。亦曰四空定。是虽空诸法，...（界名）居于空之天也。对于地居天而言。谓欲界之夜摩，兜率，化乐，他化自在四天及色界之诸天也。...（术语）华严宗所立五教中第二为大乘始教，此始教，分空始教，相始教之二，诠般若三论等诸法皆空之理者为空始教。...（术语）对于色即是空而言。般若心经曰：舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。...（界名）六界之一。谓无边之虚空也。...（术语）有部之所立。虚空之外，别有空界，眼可见，门窗口鼻等内外之窍隙是也。既为眼可见，故附色之名，而谓之空...（术语）诸法皆空之相状。因缘生之法，无有自性，是空之相状也。智度论六曰：因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说...（名数）十回向中第五无尽功德藏回向之菩萨，观所回向而了知十种之无相：一了一切之众生界，无有众生。二解一切之...（术语）虚空与大海。文句三上曰：当知今品乃是如来方便摄一切法，如空包色，若海纳流。同记曰：总包诸经色流，咸...（杂语）空手作拳以诳小儿也。宝积经九十曰：如以空拳诱小儿，示言有物令欢喜，开手拳空无所见，小儿于此复号啼。...（譬喻）空中之华。病眼者，于空见有华也。虚空原无华，只是病眼之所见，以譬妄心所计之诸相无实体也。圆觉经曰：...（术语）?ūnyapu?pa，印度之小乘学者，谤大乘为空华外道。慈恩传四曰：僧皆小乘学，不信大乘，谓为空华...（界名）无色界总无形色，故谓为空处。此有四处之别，曰四空处，又名四无色处。见法界次第上之下。...（术语）Akā?ānantāyatanadhyāna，四无色定之一。厌色，缘空而入定，与定心无边之虚空相应...（术语）无诸相曰空，无起灭曰寂。维摩经佛国品曰：不着世间如莲华，常善入于空寂行。心地观经一曰：今者三界大导...（术语）观人与法为空所显之真理。...（术语）法相宗立三时教，以一切之小乘教为世尊初时之说法有教，诸部之般若经为第二时之说法空教，华严法华等之诸...（譬喻）发空空之声之鸟也。以譬不知真空妙理而滥言空。止观八上曰：诸位全无，谬谓即是，犹如鼠唧，若言空空，如...（术语）天台所立之三谛三观也。就所观之理，谓为三谛，就能观之智，谓为三观。观一念之心无相为空，观此心具一切...（术语）一切事物个个无自性也。注维摩经九曰：观于空无，而不舍大悲。注肇曰：诸法之相，唯空唯无，然不以空无舍...（术语）苦谛四行相中之二。五蕴之法无确实之一相异相，曰空，无我我所曰无我。法界次第中之下曰：空行者，观五受...（杂语）极乐八功德池之波声，说空无我之妙法。无量寿经上曰：波扬无量自然妙声，（中略）或寂静声，空无我声。...（界名）梵Akā?ānantāyatana，无色界之第一天。厌形色之身，思无边之空，作空无边之解，所生之处...（术语）Aka?anantāyatana dhyana，于人界修得此定者，死后生于空无边处也。此定有加行根...（界名）三界九地之一。故名地。...（天等）六道之中属于天道，故曰天。在于密教，胎藏界曼荼罗外金刚部院东方之四个楼阁，其一即此天也。密教色心不...（譬喻）物之不坚实，譬之空中之浮云。维摩经观众生品曰：如智者见水中月，（中略）如空中云，（中略）菩萨观众生...（杂名）阿兰若Ara?ya之译。去聚落三百乃至六百步。闲静而适于比丘等修行之场所也。...（术语）著于空理之知解。即空见也。止观五下曰：生一分空解，此是空见法尘，与心相应。同十上曰：或作幻本无实，...（术语）三解脱门之一。观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，...（术语）着空之思想。止观五下曰：着此空想，诸佛不化。...（杂名）得圣者之名，无圣者之实德者。...（术语）般若部之经。以说诸法皆空之旨，故曰空经。法鼓经下曰：佛告迦叶：一切空经是有余说。...（术语）无人之聚落。维摩经弟子品曰：以空聚想入于聚落。【又】（譬喻）人身之六根，假和合而无实主，譬之无人之...（术语）涅槃之异名。涅槃为空寂之际极，故名空际。又曰实际。楞伽经三曰：如如与空际，涅槃及法界。注解如如即真...（术语）外道观空，则必存空相，而堕于空见，此空见尘，属于六尘中之法尘，故曰空尘。即示外道之空观为法尘而非正...（界名）此世界最下底之虚空也。轮为圆满之义。佛祖统纪三十一曰：华严经云：三千大千世界，以无量因缘，乃成大地...（术语）观空理之智慧。嘉祥法华经疏二曰：经论之中多说，慧门鉴空，智门照有。安乐集上曰：若依维摩经，不可思议...（术语）天台所立三谛之一。一切世间之法，不论有情非情，总为因缘生者，因缘生之法，自体不实，故曰空，此理为真...（异类）拨无因果之空见恶魔。楞严经九曰：有空魔入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯？其人常于信信檀...（术语）观诸法皆空之理也。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，无有自性，空寂无相也。中观论四谛品曰：因缘...（杂语）小乘有魔鬼等之怖畏时，以三念八念破之。大乘修空观破之。但大乘中有相违，显教观豁虚无物为空，本来无物...（术语）十二头陀法之一。常以乞食资身，不坐阿练若而受食者。...（术语）言日日相续而历久也。与常日，不断平生等同。...（人名）Dirghanakhabrahmacārin，长爪其名，梵志为志梵行之外道总称。舍利弗之舅，摩诃俱...（经名）一卷，唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因，佛一一答之。彼信乐而受八戒。...（人名）宋秀州长水子璇，字仲微，号长水。以华严为宗。初依本州洪敏法师，学楞严经。后参琅玡山慧觉禅师，豁然大...（术语）极乐之寿命也。无量寿经下曰：何不弃世事，勤行求道德，可获极长生，寿乐无有极。又曰：何不弃众事，各曼...（杂名）比佛之教法于仙道，称为长生符。提谓经曰：欲得不死地，当佩长生之符，服不死之药，持长乐之印。法华玄义...（堂塔）贮长生钱之库藏。今俗呼典当为长生库。老学庵笔记曰：今僧寺辄作库，质钱取利，谓之长生库。梁甄彬尝以束...（术语）比丘三衣或百一资具外之衣体也。总称周尺长一尺二寸，广八寸已上，制衣以外所残余之衣片为长衣。长者长物...（术语）具曰畜长衣过限戒。二百五十戒中三十舍堕罪之第一。比丘若于三衣，或百一资具之外，得周尺一尺六寸，广八...（人名）吴越时，杭州法相寺长耳行修和尚，泉南陈氏子。长耳垂肩。七岁犹不言。或问之，忽应声曰：不遇作家，徒撞...（术语）谓经文中，直宣说法相，而不限定字句之文句。以文句之行数长故也。是对于偈颂之称，十二分教之中第一修多...（杂语）谓禅林长打云板也。于斋时鸣之。见象器笺十八。...（术语）比丘资持一身之诸具分三种，一六物，二百一资具，三长物也。此中六物，属于制门，通三根之人，必须受持，...（臂喻）凡夫流转生死。无明之昏，未寝之间也。法华经譬喻品曰：汝亦长夜随我受学。唯识论七曰：未得真觉，恒处梦...（术语）通称道高腊长之比丘。如长老舍利弗，长老须菩提等。汉书外戚传曰：近世之事，语尚在长老之耳。增一阿含经...
（术语）横受王法之害。九横之一。药师经曰：横被王法之所诛戮。灌顶经十二曰：横遭县官。...
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