佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。...（术语）以利养身也。法华经序品曰：贪着利养。菩萨戒经曰：为利养故。为名闻故。恶求多求。智度论五曰：是利养法...（术语）二种缚之一。利养缚身，使不得自在也。行事钞下四之二曰：大宝积经云：出家有二种缚：一见缚，二利养缚。...（物名）或以譬弥陀之名号。或以表文殊之智。三千佛名经上曰：罪绳系心，经九百劫，难解难脱，唯在佛名猛利剑耳，...（杂名）二印之一。比丘私用之印也。毗奈耶杂事一曰：若私印者，刻作骨锁形，或作髑髅形，欲令见时生厌离故。...（佛名）私呵摩提佛之略称。...（地名）又作悉陀，徙多，私多，枲多。四大河之一。自阿耨达池北面出，入于东北海。或言自西面出，入于西海。西域...（佛名）斯芩王所奉事之佛。...（人名）梵志名。略曰婆吒，译曰最胜。为邪见外道，执涅槃之无常，且计草木有命。涅槃经三十九曰：复有梵志姓婆私...（杂语）一输卢迦论曰：私婆婆，或译云自体体，或译为自性性。梵Svabhāva。...（人名）Kapphina，释迦菩萨因位时，有为劬嫔陀大臣等分阎浮提地为七分，使之无诤事。是菩萨成满般若波罗...（杂语）用刀半截一物体之象形也。彼此相对而为明了之区别，使之显示判别也。法华经科注曰：譬般若已后，判天性，...（术语）判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教，华严之五教是也。大乘之诸宗，各有教相之判释。法华玄义十曰：...（术语）判断经论之旨趣，解释其义理也。又裁断如来一代所说教义之大小浅深曰教相判释。四教仪曰：天台智者大师，...（术语）心所法之名。梵语曰毗遮罗Vicāra，旧译为观，新曰伺。细心伺察事理也。俱舍七十五法中，八不定法之...（杂名）十王之第三。司掌大海之底东南沃燋石下黑绳大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱。查对恶人所...（书名）三十卷，宋释赞宁撰。唐释道宣作高僧传，所载至贞观而止。宋太平兴国七年敕赞宁续之。故所载自唐高宗时为...（譬喻）轮回无极，譬如汲井水之车轮。楞伽经四曰：堕生死海诸趣旷野，如汲井轮。原人论曰：劫劫生生，轮回不绝。...（公案）传灯录曰：佛日和尚参夹山，问与什么同行？师曰：木上坐。遂取拄杖掷于夹山面前。夹山曰：从天台得来否？...（术语）Du?kha，译曰苦，四谛之一。苦以逼恼为义。一切有为心行。常为无常患界之所逼恼是也。见法界次第。...（杂语）俗讥未经预备而临事为之者。孟郊诗曰：垂老抱佛脚，教妻读黄庭。...（地名）外道以竹杖量佛之身量处。西域记九曰：佛陀伐那山空谷中，东行三十余里，至泄瑟知林，唐言杖林。竹竹修劲...（书名）Yajurveda，四皮陀之一。百论疏上之下曰：二冶受皮陀，明善道法。...（杂语）宋僧传二十四大光传，吴音诵经，帝甚异其事。...（杂语）吹剑录曰：出殡之夕有少年僧出弄花钹花鼓槌，专为悦妇人掠钱物之计。古杭杂记曰：佛事有所谓花鼓槌者，每...（杂名）与龙宫同。龙树菩萨入龙宫诵出华严经。三论大义钞一曰：印域探三藏之赜致，虬宫研方等之幽趣。...（杂名）北宗之祖神秀与南宗之祖慧能也。...（杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗驮，此方是草...（公案）指月录曰：庞居士见丹霞士，以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰：因七见一，见一忘七。霞便起去。...（杂语）佛法苦心修行之表示。宋史曰：开宝浮图灾，下有旧瘗佛舍利，诏取以入，宫人多灼臂落发者。...（杂名）析津日记曰：仙露寺遗址，地名千邑人，故比丘尼皆曰邑头尼。...（物名）Sindhupāra，出自辛头河岸之香也。慧苑音义下曰：辛头者，河名也。波罗，此云岸也。谓其香生彼...（杂语）妨害他人之说而批难之也。...（譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：识缘名色，名色缘识。如是二法，展转...（术语）又作伎乐。妓为女乐，伎为伎巧。以妓为正，又曰吴乐。雅乐之一种。三德指归二曰：妓乐者，女乐曰妓，字应...（术语）梵语Sa?sthānarūpa之译。有形之色也。对于显色而言。即色法中，质碍粗着，因触而忆知长短等...（术语）梵语钵罗底么Pratimā之译。即木像画像等肖像也。根本毗奈耶四十五曰：汝持画像至本国时，于广博处...（物名）乐器名。又云大蛮琴。晋阮咸始造之，故名。其形似琵琶而圆，颈长而不曲。...（人名）佛果圆悟碧岩。名克勤，字无著。蜀彭州人。就五祖山法演领奥旨，崇宁年中归乡里。成都府帅，请使开法于六...（杂语）张伯淳诗曰：道林卓锡旧种此，仿佛于今八百年。锡者锡杖。僧人所持，卓者拄立，故谓僧人居处为卓锡。...（譬喻）梵语曰弭也竭罗Vyāghra，以譬无常之可畏。智度论十九曰：无漏智慧常观一切无常，观无常故不生爱等...（人名）宋虎丘山绍隆。嗣圆悟克勤，得应庵传道。绍兴六年寂。见五灯会元十九。...（地名）在江苏省苏州。又称海涌山，或名武丘。东晋太和三年桓温主簿王珣及其弟珉，舍宅为寺，名虎丘寺。竺道壹，...（流派）禅宗之一派，以虎丘绍隆为祖，绍隆住虎丘山，故有此称。初杨岐下三世孙有圆悟克勤，门叶颇多，道化布海内...（地名）在今浙江杭州大慈山。唐时释性空居此。苦无水。有二虎跑地。泉涌出。故名。...（界名）Hāhadhara（Hahava），八寒地狱之第五。俱舍宝疏十一曰：虎虎婆者，寒增故不得开口，作虎...（人名）宋安国惠法师弟子，名了然，虎溪其号。居白莲，绍兴辛酉寂。赐号知漏。着宗圆记五卷，十不二门枢要二卷，...（故事）庐山慧远法师之故事也。庐山记二曰：流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎辄号鸣，故名。时陶元亮居...（杂语）奉承行持教命也。仁王经末曰：一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。胜鬘经末曰：闻佛所说，欢喜奉行。...（杂语）又曰奉纳。加纳供物于神佛也。...（物名）又曰缘簿。记纳于神佛之金财之簿册也。...（杂语）奉命服侍也。无量寿经上曰：释梵奉事，天人归仰。观无量寿经曰：孝养父母，奉事师长。...（行事）Ullambana，又作乌蓝婆拏。译曰倒悬。言苦之甚者。玄音应义十三曰：盂兰盆，此言讹也。正言乌蓝...（行事）佛弟子目连尊者，见其母堕饿鬼道，受倒悬之苦。问救法于佛。佛教于每年七月十五日（僧安居竟之日），以百...（行事）当日调百味之饮食及百种之器具，供养安居告终之众僧也。供祖先之亡灵及施于饿鬼，非本意也。云栖之正讹集...（经名）佛说盂兰盆经，一卷，西晋竺法护译。说盂兰盆之缘起及修法。各家之注疏如下：盂兰盆经疏二卷，唐宗密撰。...（杂语）静虑之略字。采静之青，采虑之心也。...（杂名）袈裟之缘色不定，此言甲地之为青色者。又作青行。...（术语）三国佛教略史曰：现时支那之佛教，大别二派：一黄衣派，即喇嘛也。一青衣派，即旧来之诸教也。（中略）青...（天名）药叉神也。大青面金刚咒法说其坛法及画法，陀罗尼，画像之法，画五药叉。中央者，身色青，一身四手，此即...（术语）陀罗尼集经九大青面金刚咒法曰：一身四手，左边上手把三股叉，下手把棒。右边上手掌拈一轮，下手把罥索。...（异类）青色之鬼。在地狱呵责罪人者。...（人名）清源行思禅师之别号。师住吉州青原山。原为清源，禅书多作青原。六祖慧能下出青原南岳二大法统。青原之法...（衣服）青色之僧衣也。僧史略上曰：弥沙塞部，青色衣也。（中略）后梁有慧朗法师常服青衲。...（本生）目莲过去世之母也，圭峰之盂兰盆经疏曰：有经说，定光佛时，目莲名罗卜，母字青提。罗卜欲行，嘱其母曰：...（菩萨）三十三观音之一。其像坐断崖之上。左手置于岩。右手置于膝。...（菩萨）Nilakan?hi，观音菩萨所变现之明王也，梵曰你罗建他。念此观音，则离一切之怖畏厄难云。...（图像）青颈观自在菩萨心陀罗尼经曰：此青颈观自在菩萨画像法，其三面。当前正面作慈悲熙怡貌，右边作师子面，左...（经名）具名大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼。一卷，唐不空译。...（经名）具名金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨，一卷，唐金刚智译。...（譬喻）梵语优钵罗Utpala，青色之莲华也。其叶修广，青白分明，有大人眼目之相，故取以譬佛之眼。法华妙音...（譬喻）楞严经一曰：如来青莲华眼。...（杂语）梵曰郁钵罗华比丘尼。常向贵人之妇女而赞出家。见智度论十三。...（书名）唐青龙寺翻经沙门良贲，奉敕作新译仁王经疏三卷，称为青龙疏。又，青龙寺沙门道氤，奉玄宗诏，造金刚经疏...（经名）大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽之异名。三卷，唐法全在青龙寺译出。...（譬喻）毒鼓与天鼓也，软语生善，譬如天鼓。苦言灭恶，比于毒鼓。又教法于我顺缘为天鼓。逆缘为毒鼓。玄义六曰：...（术语）三毒之习气，三毒者贪瞋痴也。法华经寿量品曰：毒气深入，失其本心故，于此好色香药而谓不美。...（譬喻）身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：是身如毒蛇。涅槃经二十三曰：譬如...（譬喻）毒鼓之声能杀人，以譬涅槃经所说佛性常住之声，能杀害众生之五逆十恶，使入于佛道也。然鼓有二种：一天，...（譬喻）烦恼能害人，故譬以毒箭。涅槃经五曰：见阎浮提苦众生，无量劫中被淫怒痴烦恼毒箭，受大苦切。...（譬喻）观身为毒器。止观七曰：财同粪土，身比毒器，命若行云，弃之如唾。...（譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅槃经三曰：譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又...（本生）毒龙持戒而失身。智度论十四曰：菩萨本身曾作大力毒龙，若众生在前身力弱者眼视便死。身力强者，气往而死...（物名）佛菩萨之神力及神咒之力，能消灭毒药。法华经普门品曰：咒诅诸毒药，所欲害身者。念彼观音力，还著于本人...（杂语）发表示他也。宝积经三十四曰：诸佛无能说，称叹及表示。大日经疏七曰：一切法离一切法，故不可表示，不可...（仪式）表显法事之旨趣，白告于三宝及大众曰表白。有表白兼愿文者，有更设愿文者。僧史略中曰：唱导者，始则西域...（术语）唯识所立三种色境之一。行住坐卧取舍屈伸等显然可表示于人者。名为表色。是依可见之义而名为色。俱舍不立...（术语）旧曰作戒无作戒。新曰表戒无表戒。受戒者登戒坛，发表身口意之三业，而正受得戒法，名为表戒。此时受者体...（杂名）刹，为刹多罗K?etra之略，幢竿之类，塔上高表出之幢竿曰表刹。法华经分别功德品曰：表刹甚高广。维...（书名）六卷，唐不空三藏为三朝之国师，谢表答制凡一百四十四首，西明寺圆照编集，名为不空表制集。...（术语）表色与无表色也。...（术语）表戒与无表戒也。...（术语）二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰：表谓显其所是。又，表者直示当体。...（术语）对于显境名言而言。名句文也。名句文诸诠表义理，故名为名言。...（术语）显境名言种子之对。谓名言种子中，由自他之名言，显色心诸法之体，于心前变现其相分，而薰习其种子于第八...（术语）二门之一。对于遮情之称而曰表德。与所谓遮诠表诠同，但表诠遮诠之目，出于法相宗，而表德遮情之称，本于...（术语）梵语曰迦他（迦为遏之误Artha之音译），见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义，显教以离因缘之无...（术语）性火之对有事火。【又】外道名，三迦叶原为此种之外道。...（术语）不生不灭之无为曰理性，则生灭之有为法曰事相。...
（术语）利益与安乐也。后世之益曰利，现世之益曰乐。或一体之异名也。唯识述记一本曰：利谓利益，即是后济。乐谓...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师