佛教辞典 > 佛学大辞典（名数）宗镜录所出。一、自性妄想。妄执根尘等之法，各有体如，不相混滥也。二、差别妄想，差别无差别之妄想也。...（杂名）通达四方四维之道路也。法华经譬喻品曰：有八交道，黄金为绳以界其侧。...（物名）西方阿弥陀佛之三昧耶形也。瞿醯经中曰：其幡竿者端直及长，各于八方去处不远，如法安置。东著白幡，东南...（术语）谓胎藏界中台八叶四佛四菩萨四智四行之智印也。见悉昙三密钞上。...（杂名）六根中眼鼻身三根之功能数量也。...（杂语）多罗树为高大之树，故凡形容物之高者曰八多罗树。言有多罗树八本之高也。法华经分别功德品曰：以赤旃檀作...（名数）圆教之位次也。法华之圆教，以六即为位次，而以分真即之位长，姑借别教之位，分其品秩。八位中前一位从法...（名数）小儿在母胎中之八时期也：一、羯罗蓝Kalala，二、额部昙Arbuda，三、闭尸Pe?ī，四、健南...（名数）于欲界与上二界四谛之理忍可印证之智也，忍可印证欲界之四谛谓之四法忍：一苦法忍，二集法忍，三灭法忍，...（名数）此系入于见道观四圣谛而生，无漏之法忍法智也。名曰十六心。唯识宗谓十六心悉为见道，俱舍宗谓前十五心为...（名数）八忍八智也。是为见道之十六心。慈恩寺传曰：船筏者八忍八观之净业。...（名数）一东方难降伏世界之善说称功德如来，二东方无障碍世界之因陀罗幢星王如来，三东方爱乐世界之普光明功德庄...（经名）一卷，隋阇那崛多译。因舍利弗之间而说东方八佛之名号，闻者不退菩提也。...（名数）反于八正道者。一邪见、二邪思惟、三邪语、四邪业、五邪命、六邪方便、七邪念、八邪定也。维摩经弟子品曰...（术语）色界之四禅定与无色界之四空定也。四禅定者，第一初禅定（新译云初静虑次下同），得生于初禅天之禅定也，...（名数）四禅四无色之八定各有根本与近分二种，根本定者，如离欲界之修惑，得色界之初禅定，乃至断无所有处地之修...（名数）日本弘传之宗有八宗：一俱舍宗、二成实宗、三律宗、四法相宗、五三论宗、六华严宗、七天台宗、八真言宗也...（名数）金刚界三十七尊中八供养之菩萨也。...（名数）金刚界三十七尊中内供之四菩萨与外供之四菩萨也。内供者，从中央大日如来流出，为供养四方如来之菩萨，约...（名数）先由大日如来之心中流出嬉戏菩萨供养东方阿閦如来，嬉戏者，众生初得生佛不二之菩提，照了自身即佛，大欢...（名数）四方如来应之，各流出一女菩萨供养中央如来也。其先东方之阿閦如来流出香菩萨而供养之，此以东方为初发菩...（名数）因明入正理论一部所明也。八门者何？一曰能立，因喻满足，圆成宗义，生他之正智者也。二曰能破，检出他过...（名数）智度论二十一谓佛弟子于闲静处乃至山林旷野，善修不净等之观，厌患其身，忽生惊怖及作恶魔种种之恶事，恼...（经名）具名阿那律八念经，一卷，后汉支曜译。为中阿含八念经之别译。...（名数）谓利衰等之八风也。【又】八法者，名地水火风为四大，以此四种，无处不有故也。名色香味触为四微，以此四...（名数）如来所得之大涅槃，有八种之法味，称曰涅槃之八味。一常住，二寂灭，三不老，四不死，五清净，六虚通，七...（术语）行事钞上三曰：善见云：佛度五比丘已，有三衣、钵盂、坐具、漉水袋、针线、斧子八事随身。...（名数）比丘尼之八重罪也。...（名数）如来成道之八相也。【又】生住异灭，有大小二相，即四本相，四随相也。合之则有八相。以此八相迁流万物。...（名数）佛陀以成道为中心，示现由始至终一期之相状，谓之八相成道。成道虽为八相中之一，然为八相中之主脑，故别...（图像）有部毗奈耶杂事三十八曰：尔时世尊才涅槃后，大地震动，时大迦摄波作是念：此未生怨王，胜身之子，信根初...（名数）八正道也。以此为正道之行法也。...（名数）世为无上之福田者有八种，以八种之金属譬无价之真宝。八种者金、银、鍮石、假宝、赤白铜铁、白镴、铅、锡...（名数）八重真宝也。...（名数）如来所得八种之音声也。一、极好音，佛德广大之故，使皆入于好道。二、柔软音，佛德慈善之故，使之喜悦，...（名数）又名八法。世有八法。为世间之所爱憎。能扇动人心，故名八风。一利、二衰、三毁、四誉、五称、六讥、七苦...（术语）极乐之池中及须弥山与七金山之内海，皆盈满八功德水。无量寿经上曰：八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘...（杂名）极乐之浴池也。无量寿经上曰：内外左右有诸浴池。（中略）八功德水湛盈满。...（术语）观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之行法也。...（名数）八灾患之略。...（名数）忧、喜、苦、乐、寻、伺、出息、入息之八法为妨害禅定者，故称为八灾患。对于火水风三灾，彼曰外灾，此曰...（名数）智度论所说十六小地狱之八地狱也。...（杂语）律宗分比丘，比丘尼之具足戒为八律。例如比丘之二百五十戒分为波罗夷，僧残，不定，舍堕，单提，提舍尼，...（名数）新曰八解脱。再加八胜处十一切处，谓之三法。此三法为远离三界贪爱一具之出世间禅也。智度论二十一曰：背...（术语）一、内有色想观外色解脱。内身有色想之贪，为除此贪，观外之不净青瘀等色，使贪不起，故名解脱。此初解脱...（名数）发胜知胜见以舍贪爱之八种禅定也。是为起胜知胜见之依处，故名胜处。一、内有色想观外色少胜处，内心有色...（名数）新曰十遍处。观青黄赤白地水火风空识之十法，使其一一周遍于一切处也。十中之前八者，如前之第三净解脱，...（杂语）涅槃经六谓佛对迦叶菩萨于熙连河及八洹沙之诸佛所说值佛发心之功德。...（名数）日本入唐学密教有八师，称为真言八家。八家者：高野之弘法，安祥寺之慧运，禅林寺之宗睿，小栗栖之常晓，...（名数）八家者，俱舍等之八宗也，再加禅，称为九宗。净土门总称他门之名目。...（名数）为杀，盗，邪淫，妄语，饮酒，老，病，死。佛师此八法而修道也。见八师经。...（经名）一卷，吴支谦译，梵志邪旬，问佛之师，佛以八师答之。...（术语）三论宗之正观八不所对治，生灭去来一异断常八种之迷见也。八宗纲要下曰：遣八迷，故说此八不，此即今宗所...（杂语）同于八迷。戏论云者，谓违背正理之虚妄见解也。...（名数）印度俗法，以一日一夜为八时，如那烂陀寺亦依此俗法。然圣教所说，以六时为法。西域记二曰：居俗日夜分为...（名数）凡夫二乘迷执之八种转倒也。常乐我净为凡夫之四倒，非常非乐非我非净为一乘之四倒。止观五曰：止是净水，...（名数）八胜处之异名。八胜处之禅也。定能除去烦恼，故曰除，境观涉入，故曰入。仁王经上曰：八除入，八解脱。...（名数）谓真言宗之相承也。第一大日如来，第二金刚菩萨，第三龙猛菩萨，第四龙智菩萨，第五金刚智，第六不空，第...（名数）台家所立之八教也。于华严时乃至法华涅槃时五时所说，化法之四教与化仪之四教是也。化法之四教者：一、三...（名数）藏通别圆化法之四教，有三种：一、方等之四教，二、别教之四教，三、涅槃之四教也。此三种之差别如何？或...（名数）天龙等之八部众，又乾闼婆等之八部鬼神也。...（名数）有二说：一为舍利弗问经等之说，通常用之。一天众Deva，欲界之六天，色界之四禅天，无色界之四空处天...（名数）般若经之部类有八部。...（名数）四天王所领之鬼众也。仁王经合疏上曰：八部者：乾闼婆、毗舍阇二众，东方提头赖吒天王领；鸠槃荼、薜荔多...（经名）一卷，元魏瞿昙译。佛为善作长者说东方八佛之名号功德。...（名数）八种之梵音也。梵者，清净之义。如来之净梵，名为梵音。玄应音义一曰：八梵，八种梵音者。按十住断结经云...（名数）又作八犍。八犍度也。广弘明集三十曰：五部横流，八干起执。...（故事）八斛四斗之略，如言八万四千而言八万也。佛临涅槃时，陶器师纯陀最后之供养奉佛以摩竭陀国之粳米八斛四斗...（杂名）唐白居易，就观、觉、定、慧、明、通、济、舍之八言，各颂一偈，此八言为入道之渐门，故称八渐。见传灯录...（名数）又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定，以此禅定思惟色心之空无，谓为惟无。勤行思惟，...（名数）八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰：啖食众生，是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云：八大狱外附十六...（名数）又作八寒冰地狱。在八热地狱傍之八处寒地狱也。...（名数）比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头，又作弃，谓犯此罪者，弃于佛法之边外也。楞严经八曰：持声闻四弃...（名数）观欲界及上二界之四谛之真智也。观欲界之四谛有四，是曰四法智。观上二界之四谛有四，是曰四类智。...（譬喻）以八个之筏譬八正道也。名义集五曰：智论云：筏是八正道，到常乐涅槃之彼岸。...（杂语）八万四千岁之略数也。增减劫中以八万四千岁之人寿为最长，以十岁之人寿为最短。俱舍论十二曰：从十年至八...（杂语）八万四千之法藏也，举大数而言，故曰八万。...（杂语）八万四千法藏与十二部经也。法华经见宝塔品曰：若持八万四千法藏十二部经为人宣说。...（杂语）八万四千之略名。华严经三十五曰：或说八万四，乃至无量行。同四十四曰：为发大悲心，具说八万四。般舟赞...（杂语）西天之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万，如举烦恼之多，曰八万四千之尘劳，举教门之多，曰八...（术语）八万四千之法门也。...（术语）八万四千之法藏也。...（术语）行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对于摄律仪戒等之三聚而为三千，又对于杀，盗，淫（身之三...（故事）谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王...（术语）以病譬八万四千之烦恼。智度论曰：般若波罗蜜，能除八万四千病根本。...（杂语）开声闻缘觉二乘之证果者，而声闻之初果，经八万劫，二果经六万劫，三果经四万劫，四果经二万劫，缘觉经十...（术语）无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好...（术语）就能诠之教曰法藏，就所诠之义曰法门，皆有八万四千之数。胜鬘经曰：广大义者，则是无量得一切佛法，摄八...（术语）众生有八万四千烦恼之病，佛为退治之，说八万四千之经典。法华经见宝塔品曰：持八万四千法藏十二部经，为...（术语）对于劣应身（即化身佛）之三十二相八十种好，而胜应身有八万四千之相与好。观无量寿经曰：无量寿佛有八万...（术语）八万四千之法门也。...（术语）八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：一一尘有八万四千尘劳门...（印相）八叶莲华开敷之印相也。为阿弥陀如来之印。见图印集上。又莲华部之三昧耶印也。...（术语）胎藏界之中台称为八叶院。即八叶之莲华，有中胎八叶之九座，而九尊住立，其中胎之尊即胎藏界之大日如来也...（术语）胎藏界曼陀罗之第一院中台也。中央为大日，四方之八叶，为宝生，开敷华王，无量寿，天鼓雷音之四佛，普贤...（术语）密家之说，吾人之心脏名肉团心，其形如合莲华。若修瑜伽观而三密相应，则开敷而为八叶，于中胎及八叶显现...（术语）于吾人之肉团心（心脏）观想八叶之莲华，示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰：此心之处即是凡夫肉心...（名数）八难之异名。八种之难处。无修佛道之闲暇也。玄应音义二十一曰：八无暇，言八难之时，无有间暇可修善业也...（名数）十八界中眼耳鼻舌身意之六识与六根中之意根（谓之七心界），六境中之法界也。此八法皆为无障碍之法，故曰...
（经名）一卷，唐玄奘译。有异译者，谓之秘密八名陀罗尼经。佛告金刚手菩萨，有八名咒，受持之者，广大之威德易成...
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