佛教辞典 > 佛学常见辞汇显教说四智，密教说五智，即在四智之外加上法界体性智，此智为第九阿摩罗识从有漏转为无漏时所得之智，这也是世出...又名五类龙王，即善住龙王，难陀婆难陀龙王、阿耨达龙王、婆楼那龙王、摩那苏婆帝龙王。...简称五大尊，即：不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚药叉明王。...五蕴的旧译，阴是障蔽的意思，能阴覆真如法性，起诸烦恼。见五蕴条。...五阴是色、受、想、行、识，因此五者与烦恼，都是迷惑人的，所以叫做魔。...五阴又名五蕴，即色、受、想、行、识，它的作用炽盛，把人的真性盖覆了，使人迷惑颠倒，妄生分别执著，造作诸业，...1、心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。 2、唯识宗所立之修行五位，即资粮位、加行位、通达位、修习...唯识宗立五位百法，以总括宇宙万有。五位者：心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。百法者：心法八，是识的自...不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀害有生命的动物；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作...佛昔为在家弟子受三皈依后，即授予五戒，使之成为优婆塞及优婆夷，如果在家弟子破了五戒，就不是清净的士女了。...五戒各有五神，合共二十五神，以保护受持五戒的人。...指释尊之五时说法。有一首偈说明五时说法的过程：华严最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八...天台智者大师，判释尊所说之法，为五时八教。五时是就时间的先后分出，即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅...佛成道后，于最初三七日，说华严经，度大菩萨，是为华严时。继在鹿野苑等处，于十二年中，说小乘阿含经，度声闻缘...乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。佛在涅槃经中提到乳等五味时，曾以醍醐味来形容涅槃经，后来天台智者大师便...外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。...1、五体的别名，人的两肘两膝和头部等五处都作圆形，所以叫做轮，这五轮著地作礼，叫做五体投地，是表示最尊敬的...佛教以五浊说明世界的丑恶。 一、劫浊，言时代遭逢恶运，灾难频生； 二、烦恼浊，指世人心中充满贪、嗔...五浊逐渐增长的时期。在住劫中人寿由二万岁的时候开始，世界便渐渐浑浊而不净起来，随著时代的变化而越来越浑浊不...五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即...人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。人乘就是乘著五戒的教法而生到人间来；天乘就是乘著十善的教法而生到天上去...谓人、天、声闻、缘觉、菩萨等行人，皆可乘阿弥陀佛的愿力，而一齐进入佛真实的报土。...1、指眼等之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识， 舌根能生舌识，身根能生身识。 2、指信根...华严宗将释尊一生所说的教法，判为五教十宗，五教是由法分出，十宗是由理分出。五教者： 一、小乘教，是教钝...色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，乃构成人身的五大要素。 一、色，是物质，变碍为义，是地、水、火、风四大种...谓色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的，因为当五蕴分散时，人身也就没有了，所以说五蕴非有。...五蕴是色受想行识，色从四大假合而有，受想行识由妄念所生，故此五蕴诸法，如幻如化，从因缘生，本无实性，当体即...又名五恶道，或五道，即地狱、饿鬼、畜生、人、天。...九地之一，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等五趣杂居之地，因其皆有欲，故合为一地。...1、指小乘五部，即昙无得部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部。 2、指金刚界五部，即莲华部、金...佛灭后百年间，付法藏第五祖优婆鞠多之下有五弟子，于戒律上各持异见，一大律藏便生五部之派别，即昙无德部、萨婆...无著菩萨承弥勒菩萨之旨，著五部之大论，即：瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辨中边论颂、金刚般若论。...密宗所依之五部经典，即大日经、金刚顶经、苏悉地经、瑜只经等加要略念诵经或菩提场经，便成五部。...摩诃般若、金刚般若、天王问般若、光赞般若、仁王般若。...禅法要解经、达磨多罗禅经、坐禅三昧法门经、五门禅经要用法、禅要经。...1、此有三种，第一种： 一、阿门黎灌顶，即传法灌顶。 二、受明灌顶，又云成就灌顶。 三、息灾灌...天台大师选定下列五部为大乘经，即：华严经、大集经、大品般若经、法华经、涅槃经。...五无间业的简称，又名五逆罪，即：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合之僧。谁要是犯了其中之一项，死后即堕...指佛最初所度的五比丘，即憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男。...又名清凉山，是中国佛教四大名山之一，在山西五台县，相传为文殊菩萨的道场。...净土宗所立，谓凡兼修他法者，名为杂行，若专修下列五法者，名为正行，即 一、专读诵净土三经，名读诵正行，...唐善导大师说往生净土之行业，除五正行之外亦可修其他之诸善万行，以回向净土。杂行无量，姑举与正行相对之五杂行...五种其性猛利的烦恼，这也是五种迷于理而起之惑。即：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。...又名五通，或五神变，即：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得与色界天人同等的眼根，有了天...即宝胜、妙色身、甘露王、广博身、离怖畏等五佛。在施饿鬼之法时，念此五如来之名，则以佛之威光加被于饿鬼，令其...五种供佛的器具，即花瓶一双，蜡烛台一对，香炉一个。...比丘尼的具足戒。本来只有三百四十八戒，以大数而称为五百。...五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身；八识即第八阿赖耶识。...净土宗所立，即 一、身业礼拜阿弥陀佛，属礼拜门； 二、口业执持彼佛名号，赞叹彼佛相好功德，属赞叹门...五种其性钝拙的烦恼，即：贪、嗔、痴、慢、疑。...四念处、八背舍、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧。...五种的净肉，即：不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。...色界之第四禅天，为证得阿那含（不还果）的圣者所生之处。其处共有五天，即：无烦天（无一切的烦杂）、无热天（无...五种的僧衣，即：有施主衣、无施主衣、往还衣、死人衣、粪扫衣。...五种能宣说佛法的人，即佛自口说、佛弟子说、仙人说、诸天说、化人说。...众生的心有五种的散乱，即 一、自然散乱，谓众生的五识不守自性，随逐外境，念念变迁； 二、外散乱，是...就净土门所立四不退中之第四处不退而立五种之不退，即：大悲摄持不退、佛光照触不退、常闻法音不退、善友同居不退...五种的推理法，即 一、相比量，即依照所见的去推理其他； 二、体比量，如由甲之体性而推乙，由一部之体...一、诈现异相，博取信仰，如辟谷、得道、神通等事。 二、自说功德学问。 三、占凶吉相。 四、高声...施远来者、施远去者、施病瘦者、施饥饿者、施智法人。...五种问难的原因，即：不解故问、疑惑故问、试验故问、轻触故问、利乐有情故问。...一切食物要依照五种方法清净之后，才适宜比丘进食，叫做净食。净是离过的意思。 一、火净，即是食物如宜用火...1、 一、莲华念诵，即诵声自闻于耳； 二、金刚念诵，即声在唇齿之间； 三、三摩地念诵，即定心一...受持法师、读经法师、诵经法师、解说法师、书写法师。...义甚深、实体甚深、内证甚深、依止甚深、无上甚深。...五种不应布施给人家的东西，即非理之财物、酒及毒药、置罗机网、刀杖弓箭、音乐女色。...又名五增上缘，或五缘，是念佛人现在与未来二世所得到的五种增上缘。 一、灭罪增上缘，又名现生灭罪增上缘，...一、上界天，即色界及无色界之诸天； 二、虚空天，即欲界六天中夜摩天以上之四天，也就是居于虚空之天； ...真言宗所说，谓此五类法身，皆含摄在大日如来一大法身内，所有十方三世诸佛菩萨，天龙鬼神，有情无情，皆是毗卢遮...又名五重玄谈，天台智者大师在讲解佛经之时，皆立五重之玄义。 一、释名，即解释经题； 二、辨体，即辨...人们应对父、母、亲教师、轨范师、病人等常作供养。...谓世间财物为王、贼、火、水、恶子等，五家所共有，以其不能独享，故无须强求。...五相具备而成就佛身的观法。菩提心论说：一是通达心，二是菩提心，三是金刚心，四是金刚身，五是证得无上菩提获金...能使五种过失停止于心的观法，亦即声闻乘人在入道之初所应修习的五种观法。 一、不净观，即观察一切根身器界...谓当前五识现起时，意识一定随同俱起。...法性土、实报土、色相土、他受用土、变化土。法性土是如来清净法身所依之土；实报土是如来圆满报身所依之土；色相...以五种的功德法，成就佛身，叫做五分法身。 一、戒法身，谓如来三业，离一切的过失。 二、定法身，谓如...简称五分香，即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。这是以香来譬喻五分法身。...指菩萨五十二位中之等觉位。...菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信是由十住中的...观药王药上二菩萨经说：若有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除...华严经入法界品说善财童子次第南游，参见五十三位善知识。...梵网经上所说的十重与四十八轻戒，合共为五十八戒。...谓佛灭后之五个五百年，在每一个五百年中，各有一个坚固，以示佛法的兴衰。 一、解脱坚固，谓在佛灭后之第一...法相宗所修的观行，从浅至深，共有五重，名五重唯识观。 第一重是遣虚存实，即遣除遍计所执的虚妄计度，而存依他...1、菩萨璎珞经所说的五种法身： 一、如如智法身，即证如如之理的实智； 二、功德法身，即十力四无畏等...不与心及心所相应，也不与色法相应，故名心不相应行法。行是有为法的总名。又这些法为五蕴中行蕴之所摄，故名行，...是释迦佛入灭至弥勒佛出世之年数。菩萨处胎经说：弥勒当知，汝复受记，五十六亿七千万岁于此树王下成无上等正觉。...六根入六尘，叫做六入，即：眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。六入是六根的别名，入是涉入之义，...天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，因此六者都是凡夫位，所以叫做六凡。...眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，也叫六门。...又名六即佛，天台智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即 一、理即佛，一切众生，虽轮回...六根的别名。处是出生之义，谓六根缘六尘而生六识。...又名六喻。金刚经说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的...即色、声、香、味、触、法之六尘，因此六尘是凡夫们所时常迷妄的境界。...色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘者染污之义，谓能染污人们清净的心灵，使真性不能显发。又名六境，即六根...（喻）六波罗蜜，因六波罗蜜如舟，能渡人到达涅槃快乐之彼岸去。...1、指大乘别教所立之十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等因地之六位。 2、俱舍论说凡有为法之生，必依...一、信忍，别教之菩萨于十住位中信一切心皆悉空寂，能于空法忍可信证，故名为信忍； 二、法忍，于十行位中修...
色声香味触五法，是眼耳鼻舌身五根所缘之境，所以叫做五境。...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
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