佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）三心之一。求法之心深重，云深心，又求深高佛果之心云深心，又于深因种德难拔云深心。观无量寿经曰：二者...（术语）黑色也。大日经疏六曰：黑谓如来寿量常住之身，如是妙身毕竟无像，故作深玄色。其形为八角。不思议疏下曰...（术语）深秘之行业也。为初地已上之行业。金光明经一曰：十方诸佛世尊深行菩萨之所护持。...（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。...（术语）律之制戒，有深防与限分之二法。...（术语）深奥之坑穴，一堕，则终不能出，以譬二乘证涅槃者及断善根之人。华严经如来出现品曰：佛子，如来智慧大药...（天名）译语未详。有仪轨一卷。有天上、虚空、下地之三使者，使成就一切所愿。轨中各说其印明。不说其形相种子三...（术语）甚深微妙也。法华经方便品偈曰：于诸无量佛，不行深妙道。又曰：无量诸佛所，而行深妙道。...（术语）甚深微妙之法也。诸法实相为深法之极。法华经序品曰：世尊在大众敷演深法义。无量寿经下曰：闻深法欢喜信...（术语）诸法之深义，有无量之门，故云深法门。无量寿经下偈曰：究达神通慧，游入深法门，具足功德藏，妙智无等伦...（术语）甚深之法忍也，法忍有三忍五忍十忍等种种浅深差别。无量寿经上曰：其闻音者，得深法忍，住不退转。又曰：...（术语）以深固之心信法也。维摩经佛国品曰：深信坚固，犹如金刚。教行信证信卷曰：深心即是深信，深信即是坚固深...（术语）大日如来之称，又由大日如来受灌顶者之称。大日经疏三曰：乃至毗卢遮那以本愿故，住于加持世界，普现悲生...（术语）深妙之真理也。唯识论一曰：唯识深妙理中得如实解，天台观经疏曰：亦从深理生。...（术语）谓甚深清净也。法华经方便品曰：我闻圣弟子深净微妙音，喜称南无佛。...（杂语）深高之分量也。唐华严经二十一曰：见无量佛起深量信。净影大经疏上曰：舍凡成圣，荷恩深量。...（术语）深高之智慧也。法炬陀罗尼经二十曰：深智方便，开显法藏。...（术语）深妙秘奥也。大品经有深奥品。智度论七十四曰：深奥处者，空是其义。南本涅槃经九曰：譬如良医子所知深奥...（术语）通称说诸法实相深理之诸大乘经。维摩经法供养品曰：诸佛所说深经。注曰：什曰：以实相印封此经，则为深经...（杂名）译曰弃死尸处。即尸陀林也。毗那耶杂事十四曰：于一切时，常用深摩舍那处钵。注曰：谓是弃死尸处。旧言尸...（术语）深妙之禅定也。禅定有种种，先于世间禅总有未至中间四禅四无色之十种，上地之禅望于下地，谓之深禅定。又...（术语）与禅定乐受相应者。四禅中下之三禅也，其中第三禅称曰离喜妙乐，身心共为纯一妙乐，谓之禅定乐之最第一。...（术语）深妙之总持也，梵语陀罗尼Dhāra?i，译作总持。有四种。...（术语）总称诠诸法实相深理之大乘修多罗藏。安乐集上曰：大乘深藏，名义尘沙。...（术语）密宗之语。浅者浅近，略者简略，总指显教所说。二教论下曰：法身说深奥，应化教浅略。...（术语）密教之释例分二门，一浅略释，世间通途之释义也。二深秘释，诠密教深理之释义也。深秘释中更分三重之浅深...（术语）谓比丘之受戒年数不久者。比丘之年云腊，由受戒之年度起算。...（术语）佛所显之法。又总名无漏之善法，皆离烦恼之垢染，故云清白。无量寿经上曰：清白之法，具足圆满。同慧远疏...（杂名）以大藏经译为满州文字之馆也。啸亭续录一曰：乾隆壬辰，上以大藏佛经，有天竺番字、汉文、蒙古，诸翻译。...（杂语）清净之光明也。无量寿经下曰：日月清明。...（术语）梵语优婆塞Upāsaka，译曰信士，又曰清信士。受三归五戒得清净信心之男子也。...（术语）梵语优婆夷Upāsikā，译曰信女，又曰清信女。受三归五戒具清净信心之女子也。...（山名）五台山志曰：五台山本名清凉山。华严经疏云：清凉山者，即代州雁门郡五台山也。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾...（地名）唐代州五台山之别名华严经菩萨住处品曰：东北有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，...（杂语）指佛而云。华严经离世间品曰：菩萨清凉月，游于毕竟空。...（寺名）唐代州五台山之别峰有清凉寺，华严之澄观住之。...（譬喻）以喻涅槃之无恼热也。智度论二十二曰：人大热闷，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼。法华玄义二曰：三法...（术语）断一切憎爱之念使为清凉之三昧也。大集经十四曰：有三昧，名曰清凉，能断离憎爱故。...（地名）即清凉山也。...（人名）华严四祖。清凉国师，讳澄观，字大休，山阴人，姓夏侯氏。身长九尺四寸，垂手过膝，口四十齿，目光夜发。...（术语）离恶行之过失，离烦恼之垢染，云清净。...（术语）身语意之三业，远恶行离惑垢也。俱舍论十六曰：诸身语意三种妙行，名身语意三种清净，暂永远离一切恶行烦...（杂名）佛之尊号。易行品曰：诸佛无量劫，赞扬其功德，犹尚不能尽，归命清净人。...（杂名）无疑之信心也，又无垢之净心也。中阿含经四十一曰：清净心尽脱淫怒痴，成就于三明。胜鬘宝窟上本曰：清净...（杂名）清净之佛身也。法华经云清净光明身。...（术语）第九庵摩罗识Amalavijāna，旧译清净识。...（术语）无漏智也。胜鬘宝窟上末曰：清净智证第一义。...（杂名）指如来言。以如来有清净无垢之勋功也。...（公案）会元十四长水章曰：长水问琅玡觉和尚，如何是清净本然？云何忽生山河大地？觉厉声云：清净本然，云何忽生...（术语）佛所证之真体也。七佛经曰：佛有清净法界，证真觉智无不了知。...（术语）清净之法眼也，法眼为五眼之一。小乘之声闻于见道观见四圣谛，大乘之菩萨于初地观见二空之理之智也。无量...（术语）本觉之真相也，正觉之体离染污，故云清净。圆觉经曰：一切如来本起因地，皆依圆照清净本觉相，永断无明方...（譬喻）清净之本觉，深广如海也。圆觉经曰：若于所求别生憎爱，则不能入清净觉海。...（术语）净妙之佛土，为以纯善之业因而生之处，故名为清净业处。观无量寿经曰：佛日教我观于清净业处。同慧远疏曰...（术语）具清净光明之佛身也。法华经法师品曰：若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典。我尔时为现，清...（印相）是持戒清净之印。通常之佛部三昧耶印出观自在菩萨怛缚多唎随心陀罗尼经。...（术语）所住之三昧，无垢清净，离一切之系缚而自在，名曰清净解脱三昧。无量寿经上曰：诸菩萨众，闻我名字，皆悉...（经名）一卷，秦罗什译。文殊与寂调伏音天子问答第一义谛，又问答声闻菩萨之律行不同及种种之法门，因明菩萨住于...（杂语）谓释氏诵经声也。王僧孺文曰：清梵含吐，一唱三叹，密义抑扬，连环不辍。...（书名）唐德宗元和年中百丈山怀海禅师始立天下禅林之规式，谓之清规，即百丈清规也。后称曰古清规。其后一家之祖...（杂语）妙声清净，音响远扬也。无量寿经上曰：又其乐声无非法音，清扬哀亮，微妙和雅。...（杂语）谓释家日行之课程也。邓渼诗曰：蒲团清课后，纨扇艳歌中。...（术语）小乘之阿罗汉误解清净涅槃遂堕于偏空，谓之清堕。祖英集曰：若不见，鹫峰胜集，百万茫茫等闲过，怀衲之外...（人名）梵名婆毗吠伽Bhavaviveka，译曰清辩。为佛灭后一千一百年顷，与护法菩萨同时之论师，承龙树中...（术语）清净之持斋也。由下午至明旦不食，谓之斋。【又】释氏要览下曰：今民俗以辰刻饮一杯水，终日不食，云清斋...（杂名）奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之净语，故称曰净人。比丘之指命，总顺戒律之作法，故谓之净语。资持记中...（真言）即修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。萨婆诃。十四字也。销释金刚科仪会要注解二曰：诵此真言者，一切口业悉皆...（界名）圣者所住之国土也。无五浊之垢染，故云净土。梁译之摄论八曰：所居之土无于五浊，如彼玻璃珂等，名清净土...（名数）维摩居士应众香国众香菩萨之问：说于此土成就八法得生净土：一饶益众生不望报，代一切众生受诸苦恼，所作...（名数）佛于毗耶离国庵摩罗树园对宝积童子说十七种之净土：一、直心，是菩萨之净土，菩萨成佛时，不谄之众生，来...（流派）佛教之一派。以普贤为初祖，主于念佛往生。晋慧远专倡净土法门，住庐山，结莲社，得一百二十三人。同愿往...（术语）门者差别之义，对于圣道门而云净土门。...（名数）为支那净土教依典之七经也。无量清净平等觉经二卷，大阿弥陀经二卷，无量寿经二卷，观无量寿经一卷，阿弥...（术语）变者动也，图画不动，而画极乐种种之动相，故云变相。或曰变者变现之义，图净土种种之相而令变现，故名变...（书名）一卷，明传灯撰。各家注述如下：净土生无生论注一卷，明正寂注。净土生无生论亲闻记二卷，明受教记。净土...（书名）二卷，元魏昙鸾撰。注释天亲之净土论。学徒称曰论注。...（印相）莲华合掌为清净三业之印契，故云净三业印。...（术语）此真言正有十六字，是十六尊之种子，然依阿阇梨之口传谓此十六字乃定慧三十二尊之种子，于此附加五佛之种...（术语）清净之天眼也。中阿含经十三曰：已得静正住。逮得净天眼。...（术语）吾人本具之自性清净之心也。宗镜录二十六曰：破妄我而显真我之门。斥情心而归净心之道。密教金刚界譬之于...（书名）一卷，南山道宣着。本书之注述如下：净心诫观法科一卷，宋允堪述。净心诫观法发真钞六卷，宋允堪述，日本...（术语）方者方所，净方者即净土之称。归敬仪中曰：净方不一，随意乐而受去。...（譬喻）宝珠也，能令浊水澄净，故名净水珠。以喻慈心及信心。智度论二十曰：慈相应心者，慈名心数法，能除心中愦...（杂语）令家屋为比丘得住之净屋，其施主谓之净主。善见律十七曰：边房云何结缘净屋？若初建柱时先作坑，以柱近坑...（书名）天台智者之维摩经玄疏六卷，世称净名玄。...（堂塔）说维摩居士之居室也。以其室广一丈而为四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：于大唐显庆年中，敕使卫长史，...（术语）修梵天行之婆罗门，称曰净行梵志。大日经疏四曰：火神是净行梵志火祠之所。...（术语）比丘食而无罪之肉云净肉。有三种，五种，九种。...（衣服）祈请神佛时所著之清净衣也。真言师各依其修法而异其色，但俗人一般著白衣。...（术语）比丘住而无罪之地云净地。有清净其地之法。...（仪式）行事钞下二之一曰：五分诸比丘欲羯磨于一房一角，半房半角，中庭或通结坊间作净地并听。若通结，应云此住...（杂语）清净微妙也。法华譬喻品曰：是皆一相一种，能生净妙第一之乐。...（术语）佛有浅深胜劣之别，究竟之真佛云净佛。大日经疏八曰：言净佛者，声闻法中，阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了...（杂语）净佛国土者，维摩经佛国品所谓若菩萨愿得净土，当净其心，随其心净则佛土净。佛国土即菩萨成佛时感得之国...（书名）齐萧子良撰。谓以沙门净身口七支，不起诸恶，长养增进菩提善根，如是修习成佛无差，则能绍续三世佛种。是...（杂名）佛寺或名净住舍。见法苑珠林。谓清净安住之所也。...（杂名）齐宣王募僧俗行净住之法，名曰净住社。见僧史略下。...（术语）清净之戒行也。法华经序品曰：精进持净戒，犹如护明珠。...（术语）同于净土。教行信证序曰：净邦缘熟，调达阇世兴逆害。...
（术语）梵语曰尼延底，译曰深入。贪之别名。贪能深入所欲之境，又能深入自心故名深入。法华经寿量品曰：毒气深入...
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