佛教辞典 > 佛学大辞典（名数）大日经为胎藏部之本经，金刚顶经为金刚部之本经，此两部经乃日本东台二密无异议者。...（名数）一胎藏部，如上。二金刚部，如上。三杂部，释迦所说之密经也，是显密杂糅，故名杂部，如金光明经，六波罗...（杂语）深密之义理也。楞严经一曰：钦奉慈严将求密义。...（术语）以密意说之语也，如如来说涅槃是隐如来常住之意而说，故云密语，涅槃经九曰：如来密语甚深难解，譬如大王...（术语）又云金刚名，灌顶号。密部所唱之金刚名也。如大日如来曰遍照金刚，阿弥陀如来云清净金刚。【又】真言云密...（术语）谓可闻真言秘密之机根也。...（术语）密教之祭坛也，又护摩坛也，又曼荼罗之道场也，又灌顶坛也。...（术语）真言之经典也。僧史略上曰：密藏者，陀罗尼法也。是法秘密，非二乘境界诸佛菩萨所能游履也。二教论上曰：...（界名）大日如来之净土也。密严经及金刚顶一切瑜祇经说之，为金胎两部法身之依处。华严经所说之华藏世界，净土门...（经名）具名大乘密严经，前后有两译，前译为唐之地婆诃罗译，三卷，后译为唐之不空译，三卷，佛住出过三界密严国...（界名）密严国与华藏世界也，密严国密严经说之，华藏世界华严经说之，皆为他受用之报土，初地已上断一分无明之法...（杂语）冤谓怨家，亲谓亲爱者。五灯会元曰：佛教慈悲，冤亲平等。...（术语）前世之生死也。法华经授记品曰：宿世因缘，吾今当说。...（术语）法华三周之一，对下类者说宿世因缘，诱证悟之说法也，即化城喻品之说法是。...（术语）植于宿世之业因也，通于善恶。华严经七十五曰：宿因无失坏。求法高僧传下曰：宿因感会，今果现前。...（术语）宿昔之作业也，单以宿作为一切之因，是宿作外道之执计也。...（流派）外道十一宗之一。此外道计一切众生受苦乐之报皆由宿世本业之所作，故若于现世持戒精进，受身心之苦，则能...（术语）宿住随念智证通之略，六通中之宿命通也。...（术语）对正忌之当日而谓其前日云宿忌。...（术语）宿世之生命也。佛谓世人于过去世皆有生命，或为天或为人，或为饿鬼畜生，展转轮回，谓之宿命。能知宿命者...（术语）六神通之一。俱舍论云：宿住随念智证通，自在知宿世生命行事之通力也。...（术语）六通中之宿命通也，能知宿命之事，故云智，智力自在无碍，故云通。...（术语）四十八愿之第五。使往生之人天，皆得宿命智之誓愿也。...（杂语）即迨夜也。明日荼毗之前夜，故云宿夜。见象器笺三。...（杂语）月天以二十七日经二十七宿一周于天，其递次直于宿处云宿直，其日云宿直日。...（术语）宿世执行之善根功德，今世开发而结善果也。...（术语）宿世之习也。通于善恶。俱舍论十二曰：虽有此理，由彼宿习。天台别传曰：宿习开发，焕若华敷矣。...（术语）对于念佛往生而言，谓信心获得，由于宿善之开发，是为宿善往生，不拘宿善之有无而依十念往生者，谓之念佛...（术语）宿世所植之善根也。法华经普门品曰：宿植德本，众人爱敬。法华玄义曰：宿植淳厚者。...（术语）宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：宿世之所成。顺正理论二十五曰：行缘识者，显示宿业。资持记上三之...（术语）比丘于居处煮食云宿煮，律不禁之。资持记上二之一曰：食界者，摄食以僧，令无宿煮罪。...（术语）宿昔之负债也，宿世所作之恶业，未赎苦果也。楞严经六曰：是人此始宿债，一时酬毕。...（术语）宿世之福德善根也。法华经化城喻品曰：我等宿福庆，今得值世尊。同妙庄严王品曰：宿福深厚，生值佛法。无...（术语）宿昔之因缘也。华严经二十五曰：同行宿缘诸清净众，于中止住。梁传求那跋陀罗曰：不图宿缘乃逢此事。...（术语）宿愿之力用也。观无量寿经曰：然彼如来宿愿力故，有忆想者必得成就。...（杂语）一日分三时，第一云晨朝。而晨朝各于其本堂修晨朝之勤行，故直指其勤行曰晨朝，是六释中之有财释也。...（行事）天台宗之常作法，朝忏法夕例时之勤行也。...（杂语）又作万陀，满拏。曼陀罗之略。又曼陀罗华之略。...（植物）Mandārava，又曰漫陀罗。花名。译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。阿育王经七曰：漫陀罗，翻...（人名）比丘名。历代三宝记十一曰：扶南国沙门曼陀罗，梁言弱声。续高僧传一曰：有扶南沙门曼陀罗者，梁言弘弱，...（杂名）池名，在忉利天上。六波罗蜜多经二曰：善法堂中众议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由。慧琳音义四十一曰：...（术语）Mantra，又作曼特罗、满怛罗。译曰真言、神咒、秘密语。...（菩萨）即文殊。翻译名义曰：曼殊师利，此云妙德。西域记：曼殊室利，唐言妙吉祥，此即维摩经之所谓文殊师利也。...（植物）Majū?aka，又作曼殊颜。花名。译曰赤团花、蓝花、柔软花。光宅法华疏一曰：曼殊沙华，译为小赤团...（菩萨）Maju?ri，一作曼殊尸利，旧称文殊师利，新称曼殊室利，菩萨名。...（经名）具名大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经，一卷，唐不空译。多罗菩萨之仪轨也。密教之金刚萨埵，即显教...（经名）具名金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品，一卷，唐金刚智译。...（术语）金刚界之曼荼罗与胎藏界之曼荼罗也。凡密教之法门，以分金胎之两部故自建立二样之曼荼罗也。而此两部虽各...（术语）依金刚界密教本经金刚顶经之所说，则有六种十种等之曼荼罗。现图曼荼罗中辏合九种，称曰九会曼荼罗，...（术语）胎藏界真言本经大日经虽说诸种之曼荼罗而根本之都会檀曼荼罗由十三大院而成，以大日为中心辏合一切之佛菩...（术语）胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀三摩地所现之加持境...（术语）大日经疏三曰：经云：世尊一切支分皆悉出现如来之身者。前现庄严藏时，普门一一之身，各遍十方，随缘应物...（术语）图示佛所说法华经灵山之一会也。...（术语）是为准于观无量寿经所说之图画，故谓之观经曼荼罗。...（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：曼荼罗，...（术语）真言教之异名也，曼荼罗一译真言，故谓真言教曰曼荼罗教或曼荼罗藏。见秘藏记本。...（流派）自在王菩萨经列种种之外书，中有曼荼罗咒术经。...（菩萨）胎藏界虚空藏菩萨之左第五位密号曰秘密金刚、轮圆金刚、集起金刚。与大轮菩萨同本誓，主诸法能生之德。为...（术语）在密教为横之十住心之一。普门万德十住心之对。显众生本具之心平等悉与法身同一之十住心也。...（人名）Māndhāt?，顶生王之名。译曰我养。见玄应音义二十四。...（杂语）禅林之语。闭居养道念也。禅余内集曰：闭关守寂。又曰：闭关学道。...（仪式）禅宗之行事。每年三月三十一日闭暖炉之行事也。...（印相）乌枢瑟摩经上曰：其问法相，并其五指，微屈之，如仰鏊形，引手向掌，向前如来也。...（杂语）合掌而口问安否也。但敬揖以表问安否之心亦云问讯。僧史略上曰：如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何？此...（杂语）禅林之学生，向和尚发问之语句也。即法堂上禅客所发之问禅是也。由来学生学习此问话为能事，其弊甚多。传...（杂语）住持升座说法时，名客出众与住持问答：是曰问禅。...（术语）一切有情之住处。有净土秽土等之区别。...（名数）天台所立。一凡圣同居土，凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土，如兜率之...（术语）华严经所说十身之一。毗卢舍那如来应众生之机现草木国土，故草木国土，即舍那之身也。见探玄十四。...（术语）三世间之一。国土为众生所依之境界。既有能依之身，则必有所依之土，十界之所依，各各差别。是名国土世间...（术语）对于世界海而言。谓不可思议佛刹即十佛自体所居之依报也。五教章卷下所谓彼十佛境界所依，有二，一国土海...（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十一愿。愿极乐国土之清净者。无量寿经上曰：设我得佛，国土清净皆悉照见十方一切...（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十二愿。愿国土之严饰者。无量寿经上曰：设我得佛，自地已上至于虚空，宫殿楼观，...（术语）为前世持十善戒今生得其果报者，得诸天之保护故又云天子。仁王经教化品曰：十善菩萨发大心，长别三界苦轮...（传说）舍卫国王波斯匿夜梦十事。...（经名）佛说国王不梨先泥Prasenajit十梦经，一卷，东晋竺昙无兰译。舍卫国王梦见十事经之异译。...（行事）古代每年于先帝崩御之忌日营法会读经，谓之国忌。...（行事）先帝忌日所设之斋会也。...（职位）谓一国之师也。原非专封佛徒，如王莽以刘歆为国师，时称国师公。后汉书，赵典笃学博闻，宜备国师，六朝时...（公案）国师三唤侍者，侍者三应诺。国师云：将谓吾辜负汝，元来却是汝辜负吾。见传灯录五，五灯会元二，无门关十...（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注...（寺名）在浙江天台县北天台山中。山有三寺，在顶曰福林，在腰曰国清，在麓曰修禅。国清具名景德国清寺。隋文帝开...（书名）四卷，隋灌顶纂。笔记智顗禅师住天台山日之言说者，始自立制法终至智者遗书述放生池凡纂录一百四条。知大...（杂名）行解具备堪为人师者之尊称。止观五上曰：自匠匠他，兼利具足。人师国宝，非此是谁。...（杂语）人数多时，众人为同一之语也。报恩经一曰：异口同音，俱发声言。南本涅槃经十曰：异口同音，唱如是说。慈...（术语）谓二心。移于他之心也。法华经譬喻品曰：若人恭敬，无有异心，离诸凡愚，独处山泽，如是之人，乃可为说。...（术语）特殊之方便也。法华经方便品曰：更以异方便，助显第一义。观无量寿经曰：诸佛如来，有异方便，令汝得见。...（术语）凡夫之异名，凡夫轮回六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：凡...（术语）使人为凡夫之本性，指所谓见惑之烦恼种子而言。唯识一曰：于三界见所断种未永害位，假立非得，名异生性。...（术语）十住心之一。凡夫之愚，譬之羝羊。羝羊为牡羊，只念食欲与淫欲者。见秘藏宝钥上。...（术语）异之原因。别途之原因。遗教经曰：集实是因，更无异因。...（术语）异于正统派之安心也。毁斥之语。为真宗之常语。...（术语）差异之见界。善导之经疏四观曰：不为一切别解别行异见异学异执之所退失倾动。...（术语）因明学与宗义相异之品类曰异品，即用于异喻者。入正理论曰：异品者。谓于是处。无其所立。...（术语）因明学之语。于体当具三义中之第三义，谓因必望于宗之异品即异喻之物，具宗义遍无之性也。见入正理论因明...（术语）因明三十三过中，属于因之过名。为因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通于异喻使宗不定也。见入正理论...（名数）一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是为...（术语）别异之部类，谓宗派等。异部宗轮论述记上曰：异者别也，部者类也。人随理解情见不同，别而为类，名为异部...（书名）世友菩萨造，唐玄奘译，一卷。萨婆多宗之所传也。宗派之部类各异，故曰异部。所宗之法互有取舍，轮转不定...
（术语）于佛意有所隐藏不为显了真实之说者也。又佛意深密，非因人之所测知，故云密意。观经玄义分曰：佛密意弘深...
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